经典常谈(西南联大中文系主任朱自清的十三堂古典文学课)

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作者: , 出品
出版社: 三秦出版社
2019-07
ISBN: 9787551818643
定价: 35.00
装帧: 平装
开本: 32
纸张: 轻型纸
157人买过
  •   
      朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇,系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
      全书对经典的梳理与讲解,不仅知识上简洁精辟,文字上更是白话文通俗流畅的典范;让古文对读者来说更为亲近、熟悉,从而启发读者的兴趣,是读者概览中国古典文学的合适选择。   
      朱自清(1898-1948),学者、现代散文家、诗人。1920年他从北京大学哲学系毕业,1925年到清华大学任教,开始研究中国古典文学,树立了"白话美文的模范"。1937年抗日战争爆发,他随校南迁至昆明,任西南联大教授,讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。抗日战争结束后,他由昆明返回北京,任清华大学中文系主任。
      代表作
      《经典常谈》《诗言志辨》《新诗杂谈》《语文拾零》《背影》
      
      序
      《说文解字》第一
      文字可以增进人的能力,也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机,却将人教坏了。
      《周易》第二
      八卦是圣物,辟邪还只是它的小神通;它的大神通在能够因往知来,预言吉凶。
      《尚书》第三
      《尚书》是中国最古的记言的历史。"尚","上"也,《尚书》据说就是"上古帝王的书"。
      《诗经》第四
      诗的源头是歌谣。一个人高兴的时候或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。
      三礼第五
      儒家有拿礼来包罗万象的野心,他们认礼为治乱的根本,这种思想可以叫做礼治主义。
      春秋三传第六
      "春秋"是古代记事史书的通称。古代朝廷大事,多在春、秋二季举行,所以记事的书用这个名字。
      四书第七
      规定这四种书,自然因为这些书本身重要,有人人必读的价值;规定朱注,也因为朱注发明书义比旧注好些,切用些。
      《战国策》第八
      "哪有游说人主不能得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!"这正是战国策士的心思。
      《史记》《汉书》第九
      《史》《汉》二书所采者博,所择者精,组织的弘大,描写的曲达,同工异曲。二书并称良史,决不是偶然的。
      诸子第十
      一些才智之士,对于当前的情势,有种种的看法,有种种的主张;他们都想收拾那动乱的局面,让它稳定下来。
      辞赋第十一
      赋似乎是我国特有的体制。虽然有韵,而就它全部的发展看,却与文近些,不算是诗。
      诗第十二
      诗原是应试的玩意儿,诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。天下事物穷则变,变则通,诗也是如此。
      文第十三
      中国一切都在现代化的过程中,语言的现代化也是自然的趋势,并不足怪的。
      附录
      《唐诗三百首》指导大概
  • 内容简介:
      
      朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇,系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
      全书对经典的梳理与讲解,不仅知识上简洁精辟,文字上更是白话文通俗流畅的典范;让古文对读者来说更为亲近、熟悉,从而启发读者的兴趣,是读者概览中国古典文学的合适选择。
  • 作者简介:
      
      朱自清(1898-1948),学者、现代散文家、诗人。1920年他从北京大学哲学系毕业,1925年到清华大学任教,开始研究中国古典文学,树立了"白话美文的模范"。1937年抗日战争爆发,他随校南迁至昆明,任西南联大教授,讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。抗日战争结束后,他由昆明返回北京,任清华大学中文系主任。
      代表作
      《经典常谈》《诗言志辨》《新诗杂谈》《语文拾零》《背影》
  • 目录:
      
      序
      《说文解字》第一
      文字可以增进人的能力,也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机,却将人教坏了。
      《周易》第二
      八卦是圣物,辟邪还只是它的小神通;它的大神通在能够因往知来,预言吉凶。
      《尚书》第三
      《尚书》是中国最古的记言的历史。"尚","上"也,《尚书》据说就是"上古帝王的书"。
      《诗经》第四
      诗的源头是歌谣。一个人高兴的时候或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。
      三礼第五
      儒家有拿礼来包罗万象的野心,他们认礼为治乱的根本,这种思想可以叫做礼治主义。
      春秋三传第六
      "春秋"是古代记事史书的通称。古代朝廷大事,多在春、秋二季举行,所以记事的书用这个名字。
      四书第七
      规定这四种书,自然因为这些书本身重要,有人人必读的价值;规定朱注,也因为朱注发明书义比旧注好些,切用些。
      《战国策》第八
      "哪有游说人主不能得金玉锦绣,不能取卿相之尊的道理!"这正是战国策士的心思。
      《史记》《汉书》第九
      《史》《汉》二书所采者博,所择者精,组织的弘大,描写的曲达,同工异曲。二书并称良史,决不是偶然的。
      诸子第十
      一些才智之士,对于当前的情势,有种种的看法,有种种的主张;他们都想收拾那动乱的局面,让它稳定下来。
      辞赋第十一
      赋似乎是我国特有的体制。虽然有韵,而就它全部的发展看,却与文近些,不算是诗。
      诗第十二
      诗原是应试的玩意儿,诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。天下事物穷则变,变则通,诗也是如此。
      文第十三
      中国一切都在现代化的过程中,语言的现代化也是自然的趋势,并不足怪的。
      附录
      《唐诗三百首》指导大概
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