拉美去殖民化之路
出版时间:
2019-08
版次:
1
ISBN:
9787520347068
定价:
88.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
312页
9人买过
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黑格尔关于世界史的叙述不仅是世俗性的，同样还是神圣的（secular-sacred）：大写的精神（欧洲资产阶级民族国家的精神）肇始于中国，途经印度和波斯，沿着一条不断上升的时间轴，最后抵达希腊和罗马。那里感觉就像是家园，黑格尔指出说。大写的精神从那里又再延伸至德国，德国是欧洲的中心，而欧洲当时被认为是世界的中心。黑格尔没有提及非洲，因为他认为非洲根本就不在历史之中（当然这只是他的叙述而已，正如今天人们常说的那样）；美国同样被排除在历史之外，因为在黑格尔的叙述之中，美国将成为精神未来的归宿。但那是将来，黑格尔指出说自己只关注过往，当然还有当下。而南美则毫无希望，这里只有众多“头领”之间的不断征战，没有任何欧洲人从全世界其他地区所期待的那种教养。 序言
第一部分 基础理论
殖民性和现代性／理性
欧洲中心主义和现代性（法兰克福系列讲座引言）
另类世界与知识：拉美现代性／殖民性研究计划
第二部分 种族、性别、存在和（去）殖民性
存在的殖民性：一个概念的发展
性别的殖民性
非洲和原住民生命观及其政治意蕴：来自玻利维亚和厄瓜多尔的（去）殖民视角
第三部分 知识的（去）殖民性
欧洲中心主义，现代知识和全球资本的“自然”秩序
脱钩：现代性修辞、殖民性逻辑与去殖民性语法
附录 和谐的愿景与去殖民性的世界想象
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内容简介:
黑格尔关于世界史的叙述不仅是世俗性的，同样还是神圣的（secular-sacred）：大写的精神（欧洲资产阶级民族国家的精神）肇始于中国，途经印度和波斯，沿着一条不断上升的时间轴，最后抵达希腊和罗马。那里感觉就像是家园，黑格尔指出说。大写的精神从那里又再延伸至德国，德国是欧洲的中心，而欧洲当时被认为是世界的中心。黑格尔没有提及非洲，因为他认为非洲根本就不在历史之中（当然这只是他的叙述而已，正如今天人们常说的那样）；美国同样被排除在历史之外，因为在黑格尔的叙述之中，美国将成为精神未来的归宿。但那是将来，黑格尔指出说自己只关注过往，当然还有当下。而南美则毫无希望，这里只有众多“头领”之间的不断征战，没有任何欧洲人从全世界其他地区所期待的那种教养。
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目录:
序言
第一部分 基础理论
殖民性和现代性／理性
欧洲中心主义和现代性（法兰克福系列讲座引言）
另类世界与知识：拉美现代性／殖民性研究计划
第二部分 种族、性别、存在和（去）殖民性
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性别的殖民性
非洲和原住民生命观及其政治意蕴：来自玻利维亚和厄瓜多尔的（去）殖民视角
第三部分 知识的（去）殖民性
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