侧看成峰:葛兆光海外学术论著评论集(精)
出版时间:
2020-09
版次:
1
ISBN:
9787101146240
定价:
48.00
装帧:
精装
开本:
32
纸张:
胶版纸
页数:
304页
168人买过
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葛兆光先生是一位具有宏阔学术视野和透辟学术眼光的通人。在孜孜不倦地进行本土学术问题考察研究的同时,他将视野时时投向海外,通过广泛的跨域对话,深度参与最前沿的学术争鸣,别求新声,绍介新知,从而丰富观察中国问题的视角。《侧看成峰:葛兆光海外学术论著评论集》就是他这一长期努力和成果的体现。
在本书中,葛兆光先生秉承其一贯坚持的“站在近代中国问题研究延长线上”的四个研究角度,即“时间缩短、空间扩大、史料增多、问题复杂”,尤其是统摄全局的“问题复杂”的视角出发,对从卜正民等帝制中国史的编写,到余英时宋代思想史的新的解释框架,从近代日本汉学家对中国周边的考察,到生物学家洛克深入西南边陲考察纳西族文化的意义等课题,进行了深入的评论和对话,显示了强烈的预流意识、清晰的求真意识和自觉的通人意识。
本书较全面地展现了葛兆光先生对海外学术论著的观察和思考。
葛兆光,复旦大学文史研究院与历史系特聘教授。原籍福建,1950年生于上海,北京大学研究生毕业。1992年起任清华大学历史系教授,2006年至2013年任复旦大学文史研究院院长。曾任日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港城市大学、台湾大学、美国普林斯顿大学等校客座教授。2009年获选第一届美国普林斯顿大学“普林斯顿全球学人”。主要著作有《中国思想史》两卷本、《宅兹中国:重建有关中国的历史论述》、《且借纸遁:1994―2011读书日记选》、《馀音:学术史随笔选》等。
侧看成峰:卜正民主编“哈佛帝制中国史”系列中译本序
许倬云《华夏论述:一个不断变化的复杂共同体》“解说”
到“内向超越”之路
――读余英时先生《论“天人之际”――中国古代思想起源试探》
置思想于政治史背景中
――再读余英时先生《朱熹的历史世界》
文学史:作为思想史,还是作为思想史的背景?
――读包弼德《斯文:唐宋思想的转型》
十八世纪的思想与学术:评艾尔曼《从理学到朴学》
重评九十年代日本中国学的新观念
――评沟口雄三《作为方法的中国》
彼此环绕和交错的历史
――评夫马进教授主编《中国东アジア外交交流史の研究》
在历史、政治、民族与国家之间的民族史
――读吉开将人《苗族史の近代》有感
回首与重访
――常盘大定与关野贞《中国文化史迹》重印本导言
寻找主轴与路标的文化史
――读《法国文化史》笔记
域外中国学资源的中断与接续
――马伯乐论著中译本序言
深入中国边陲
――读《苦行孤旅:约瑟夫·F·洛克传》
附录一 小川隆《语录的思想史》序
附录二 中心与边缘·分歧与认同·离散与聚合――李焯然《中心与边缘:东亚文明的互动与传播》序
附录三 阅读短札一束
1,普林斯顿的几个历史学家;2,伊东忠太《支那旅行谈》;3,明治日本学者的海外旅行;4,释宗演的中国游记;5,赖肖尔的《入唐求法巡礼行记》解说;6,矢野仁一的《燕洛闲记》;7,往来于东海――读松浦章著《江户时代唐船による日中文化交流》
附录四 见微与知著――评《日本学者研究中国史论著选译》第七卷
存目
后记
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内容简介:
葛兆光先生是一位具有宏阔学术视野和透辟学术眼光的通人。在孜孜不倦地进行本土学术问题考察研究的同时,他将视野时时投向海外,通过广泛的跨域对话,深度参与最前沿的学术争鸣,别求新声,绍介新知,从而丰富观察中国问题的视角。《侧看成峰:葛兆光海外学术论著评论集》就是他这一长期努力和成果的体现。
在本书中,葛兆光先生秉承其一贯坚持的“站在近代中国问题研究延长线上”的四个研究角度,即“时间缩短、空间扩大、史料增多、问题复杂”,尤其是统摄全局的“问题复杂”的视角出发,对从卜正民等帝制中国史的编写,到余英时宋代思想史的新的解释框架,从近代日本汉学家对中国周边的考察,到生物学家洛克深入西南边陲考察纳西族文化的意义等课题,进行了深入的评论和对话,显示了强烈的预流意识、清晰的求真意识和自觉的通人意识。
本书较全面地展现了葛兆光先生对海外学术论著的观察和思考。
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作者简介:
葛兆光,复旦大学文史研究院与历史系特聘教授。原籍福建,1950年生于上海,北京大学研究生毕业。1992年起任清华大学历史系教授,2006年至2013年任复旦大学文史研究院院长。曾任日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港城市大学、台湾大学、美国普林斯顿大学等校客座教授。2009年获选第一届美国普林斯顿大学“普林斯顿全球学人”。主要著作有《中国思想史》两卷本、《宅兹中国:重建有关中国的历史论述》、《且借纸遁:1994―2011读书日记选》、《馀音:学术史随笔选》等。
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目录:
侧看成峰:卜正民主编“哈佛帝制中国史”系列中译本序
许倬云《华夏论述:一个不断变化的复杂共同体》“解说”
到“内向超越”之路
――读余英时先生《论“天人之际”――中国古代思想起源试探》
置思想于政治史背景中
――再读余英时先生《朱熹的历史世界》
文学史:作为思想史,还是作为思想史的背景?
――读包弼德《斯文:唐宋思想的转型》
十八世纪的思想与学术:评艾尔曼《从理学到朴学》
重评九十年代日本中国学的新观念
――评沟口雄三《作为方法的中国》
彼此环绕和交错的历史
――评夫马进教授主编《中国东アジア外交交流史の研究》
在历史、政治、民族与国家之间的民族史
――读吉开将人《苗族史の近代》有感
回首与重访
――常盘大定与关野贞《中国文化史迹》重印本导言
寻找主轴与路标的文化史
――读《法国文化史》笔记
域外中国学资源的中断与接续
――马伯乐论著中译本序言
深入中国边陲
――读《苦行孤旅:约瑟夫·F·洛克传》
附录一 小川隆《语录的思想史》序
附录二 中心与边缘·分歧与认同·离散与聚合――李焯然《中心与边缘:东亚文明的互动与传播》序
附录三 阅读短札一束
1,普林斯顿的几个历史学家;2,伊东忠太《支那旅行谈》;3,明治日本学者的海外旅行;4,释宗演的中国游记;5,赖肖尔的《入唐求法巡礼行记》解说;6,矢野仁一的《燕洛闲记》;7,往来于东海――读松浦章著《江户时代唐船による日中文化交流》
附录四 见微与知著――评《日本学者研究中国史论著选译》第七卷
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