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独与天地精神往来：庄子奥义

作者: 张远山著

出版社: 天地出版社

出版时间: 2020-02

版次: 1

ISBN: 9787545553574

定价: 78.00

装帧: 精装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 456页

字数: 435千字

正文语种: 简体中文

分类: 哲学心理学

4 张插图图片

323人买过

《庄子》内七篇是庄子亲笔所写，其中的动物、植物、无生物，都会说话、具情感、有思想；圣人、君主、历史名人，都被奚落调侃、无情挖苦。分开看，是小故事、大道理的文学段子；合起来，是角色丰富、高.潮迭起的哲学戏剧。由于庄子的独特写法，内七篇的文字、意义都【木+及】其难懂。
本书是作者四十年庄学研究的成果，在精校全译的基础上，对《庄子》内七篇逐字逐句解读，将庄子以寓言形式布设的重重语言机关和奥义密.码逐一破.解，如福尔摩斯探案一般，不放过每一个疑点和细节：出场角色是什么身份和来历，姓名有何寓意？出场人物之间，他们与未出场的背后角色之间，背后角色彼此之间，有什么冲突？角色话语的表面意思分哪几层（Zui多竟达七层），言外之意是什么，没说出口的话是什么？这些话语、场景与前后文哪些话语、场景乃至与真实历史事件有何关联，庄子想表达什么奥义……
通过这样层层剥茧、细致入微的解读，还原了庄子语境，拼合了庄学全图，使每一位读者都能欣赏这七重宝塔般的汉语文学哲学奇迹、人类思维语言奇观。
   张远山，1963年生于上海，1980年入华东师范大学中文系，开始废寝忘食地阅读，日读18小时，以读哲学书为主，其他文理经典为辅。至1984年大学毕业，仍与公元前中外诸子纠缠不休。预计完成读书计划尚需十年，于是一边教书，一边按计划继续读书。从1980年到1994年，15年间日读不辍，不看电视、不读报纸、不闻文坛聒噪，唯以桥牌、围棋略作调剂。
1995年按计划离职开笔写作，1999年4月出版第.一部先秦思想札记，至今已出版哲学、史学、文学著作18部，海内外版本31种。
研究先秦道术（前2070年—前221年），创立新庄学、新老学，遍涉诸子百家，厘清战国讹史，代表作《庄子奥义》、《庄子复原本注译》、《庄子传：战国纵横百年纪》、《老庄之道》等；研究华夏古道（前6200年—前2070年），创立伏羲学，解密伏羲太[木+及]图、伏羲六十四卦，贯通夏《连山》、商《归藏》、周《周易》，梳理炎黄史，破译陶器、玉器、青铜器纹样，代表作《伏羲之道》、《玉器之道》、《青铜之道》（即出）等。       余世存序自.由江.湖的虚实//I
吴励生序 “去蔽存真”的天道观//XI
作者前记庄子引.领我们仰望星空//XXI
作者序言莫逆于心，相视而笑//XXIII
绪论一　战国大势与庄子生平
弁言　战国纪年，错讹无穷//003
一　庄子宋人，宋王暴君//004
二　宋君称王，战国第三//006
三　中山称王，灭于赵国//008
四　宋国称王，灭于齐国//009
五　诸侯称王，暴秦称帝//010
六　宋王篡位，庄子弃职//012
七　寓言讽世，痛诋专.制//013
八　终身不仕，以快吾志//015
九　晚年挚友，大知惠施//016
十　隐攻公孙，暗讽孟轲//018
十一　公子魏牟，失国改宗//020
十二　庄子著书，支离其言//022
十三　朝三暮四，晦藏其旨//024
结语　至言不出，俗言胜也//027
绪论二　庄学四境与郭象篡改
弁言　庄学奥义，沉埋千古//031
一　庄学公案，小大之辨//035
二　破案铁证，呼之欲出//036
三　连环奇案，互做伪证//040
四　逆向淘汰，层累造伪//045
五　庄学四境，思想范式//049
六　专.制天敌，正解招杀//054
结语　郭注小年，庄学大年//059
《逍.遥.游》奥义——蕴涵四境的“自.由”论
弁言　七篇之.首，庄书之魂//063
一　首章奥义，庄学大纲//063
二　次章奥义，社会应用//077
三　末章奥义，个体应用//084
结语　天地至文，妙绝古今//091
《齐物论》奥义——万物齐一的“平等”论
弁言　“齐物”篇名，仅有一读//095
上篇　此岸俗谛，物德相对//095
一　三籁章：地籁皆和//095
二　人籁章：人籁不和//100
三　言吹章：悖道人籁不及地籁//109
下篇　彼岸真谛，道【木+及】绝.对//119
四　至知章：顺道人籁高于地籁//119
五　无知章：形象说明顺道人籁//130
六　待彼章：至知至人独待天籁//140
七　物化章：形象说明独待天籁//146
结语　卮言寓言，结构井然//149
《养.生主》奥义——身心兼养的“人生”论
弁言　真谛必“知”，俗谛必“行”//155
一　吾生有涯，有殆当已//155
二　保身需技，葆德需道//160
三　俗谛难行，人刑必逃//163
四　真谛易知，天刑不逃//166
结语　行于当行，止于当止//169
《人间世》奥义——因应外境的“处世”论
弁言　“养.生”续篇，群体处世//173
一　颜回往谏，主动往刑//173
二　叶公使齐，被动近患//191
三　颜阖傅储，刑名迫近//198
四　栎树寄社，不材全生//204
五　商丘散木，异材大用//208
六　荆氏文木，材之大患//210
七　支离其形，养身尽年//212
八　接舆讽孔，临人以德//213
九　漆园自况，无用之用//216
结语　乘物游心，间世保身//217
《德充符》奥义——因循内德的“葆德”论
弁言　葆光养心，支离其德//223
一　兀者王骀，王德之人//223
二　兀者申徒，痛斥子产//233
三　兀者无趾，痛斥孔子//242
四　恶人哀骀，其德不形//247
五　德有所长，形有所忘//256
六　致无俗情，永葆常情//259
结语　贬孔太甚，泛论亦偏//263
《大宗师》奥义——顺应天道的“明道”论
弁言　游方之外，以明达道//267
上篇　卮言七章，正面论道//267
一　天人章：知天所为，知人所为//267
二　真人章：真人真知，登假于道//269
三　众人章：役人之役，适人之适//275
四　天人不相胜章：逃刑逃名，以德为循//277
五　江.湖章：陆处王霸，水处两忘//281
六　小大章：万物所系，一化所待//284
七　明道章：造化天道，自古固存//286
下篇　寓言七章，形象论道//290
八　明道寓言：成道九阶，闻道九阶//290
九　造化寓言：生于造化，死于物化//297
十　江湖寓言：方内方外，两种选择//304
十一　处丧寓言：尊重俗情，去排安化//313
十二　宗师寓言：伪道黥劓，真道息补//317
十三　坐忘寓言：儒学始祖，皈依真道//321
十四　道【木+及】寓言：天地无私，道【木+及】无【木+及】//324
结语　道【木+及】无限，成长无【木+及】//327
《应帝王》奥义——天.人合.一的“至人”论
弁言　庄学至境，“应帝”之“王”//331
一　失德后仁，俗王“臧仁”//332
二　失仁后义，俗王“式义”//334
三　素王不治，顺物自然//337
四　明王之治，虚君无为//339
五　俗王季咸，素王壶子//342
六　至人若镜，胜物不伤//352
七　造化浑沌，文化凿窍//354
结语　造化文化，永恒较量//356
余论一庄学奥义的全息结构
弁言　微观奥义，宏观结构//361
一　支离拼板，晦藏全图//361
二　重言为真，拼图举例//363
三　七篇篇名，奥义提示//365
四　七篇首尾，始卒若环//366
五　庄学四境，万.能钥.匙//367
六　四境范型，动植象征//369
七　排行隐喻，结构重言//371
八　纷繁角色，四境定位//373
九　寓言六式，息黥补劓//376
十　总体结构，南溟弔诡//381
结语　完.美结构，至高创造//384
余论二文化与造化
一　“文化”的对词：“造化”//390
二　“造化”、“文化”的价值序列//392
三　广义“文化”中的通用“文明”//393
四　广义“文化”中的独特悖道“文化”//395
五　广义“文化”中的独特顺道“文化”//397
六　“文化”、“文明”的道器之辨//398
七　“文化相对主义”、“文化保守主义”的误区//400
结语//401
余论三哲学先知与时代精神
一　“知识”生产三阶段//407
二　共时性的三种“时代精神”//408
三　历时性的三种“时代精神”//410
四　三种“常识”和三种“迷信”//411
五　物质与精神的反向运动//413
跋语超越老孔，空.前绝.后//417
内容简介:
《庄子》内七篇是庄子亲笔所写，其中的动物、植物、无生物，都会说话、具情感、有思想；圣人、君主、历史名人，都被奚落调侃、无情挖苦。分开看，是小故事、大道理的文学段子；合起来，是角色丰富、高.潮迭起的哲学戏剧。由于庄子的独特写法，内七篇的文字、意义都【木+及】其难懂。
本书是作者四十年庄学研究的成果，在精校全译的基础上，对《庄子》内七篇逐字逐句解读，将庄子以寓言形式布设的重重语言机关和奥义密.码逐一破.解，如福尔摩斯探案一般，不放过每一个疑点和细节：出场角色是什么身份和来历，姓名有何寓意？出场人物之间，他们与未出场的背后角色之间，背后角色彼此之间，有什么冲突？角色话语的表面意思分哪几层（Zui多竟达七层），言外之意是什么，没说出口的话是什么？这些话语、场景与前后文哪些话语、场景乃至与真实历史事件有何关联，庄子想表达什么奥义……
通过这样层层剥茧、细致入微的解读，还原了庄子语境，拼合了庄学全图，使每一位读者都能欣赏这七重宝塔般的汉语文学哲学奇迹、人类思维语言奇观。
作者简介:
张远山，1963年生于上海，1980年入华东师范大学中文系，开始废寝忘食地阅读，日读18小时，以读哲学书为主，其他文理经典为辅。至1984年大学毕业，仍与公元前中外诸子纠缠不休。预计完成读书计划尚需十年，于是一边教书，一边按计划继续读书。从1980年到1994年，15年间日读不辍，不看电视、不读报纸、不闻文坛聒噪，唯以桥牌、围棋略作调剂。
1995年按计划离职开笔写作，1999年4月出版第.一部先秦思想札记，至今已出版哲学、史学、文学著作18部，海内外版本31种。
研究先秦道术（前2070年—前221年），创立新庄学、新老学，遍涉诸子百家，厘清战国讹史，代表作《庄子奥义》、《庄子复原本注译》、《庄子传：战国纵横百年纪》、《老庄之道》等；研究华夏古道（前6200年—前2070年），创立伏羲学，解密伏羲太[木+及]图、伏羲六十四卦，贯通夏《连山》、商《归藏》、周《周易》，梳理炎黄史，破译陶器、玉器、青铜器纹样，代表作《伏羲之道》、《玉器之道》、《青铜之道》（即出）等。
目录:
余世存序自.由江.湖的虚实//I
吴励生序 “去蔽存真”的天道观//XI
作者前记庄子引.领我们仰望星空//XXI
作者序言莫逆于心，相视而笑//XXIII
绪论一　战国大势与庄子生平
弁言　战国纪年，错讹无穷//003
一　庄子宋人，宋王暴君//004
二　宋君称王，战国第三//006
三　中山称王，灭于赵国//008
四　宋国称王，灭于齐国//009
五　诸侯称王，暴秦称帝//010
六　宋王篡位，庄子弃职//012
七　寓言讽世，痛诋专.制//013
八　终身不仕，以快吾志//015
九　晚年挚友，大知惠施//016
十　隐攻公孙，暗讽孟轲//018
十一　公子魏牟，失国改宗//020
十二　庄子著书，支离其言//022
十三　朝三暮四，晦藏其旨//024
结语　至言不出，俗言胜也//027
绪论二　庄学四境与郭象篡改
弁言　庄学奥义，沉埋千古//031
一　庄学公案，小大之辨//035
二　破案铁证，呼之欲出//036
三　连环奇案，互做伪证//040
四　逆向淘汰，层累造伪//045
五　庄学四境，思想范式//049
六　专.制天敌，正解招杀//054
结语　郭注小年，庄学大年//059
《逍.遥.游》奥义——蕴涵四境的“自.由”论
弁言　七篇之.首，庄书之魂//063
一　首章奥义，庄学大纲//063
二　次章奥义，社会应用//077
三　末章奥义，个体应用//084
结语　天地至文，妙绝古今//091
《齐物论》奥义——万物齐一的“平等”论
弁言　“齐物”篇名，仅有一读//095
上篇　此岸俗谛，物德相对//095
一　三籁章：地籁皆和//095
二　人籁章：人籁不和//100
三　言吹章：悖道人籁不及地籁//109
下篇　彼岸真谛，道【木+及】绝.对//119
四　至知章：顺道人籁高于地籁//119
五　无知章：形象说明顺道人籁//130
六　待彼章：至知至人独待天籁//140
七　物化章：形象说明独待天籁//146
结语　卮言寓言，结构井然//149
《养.生主》奥义——身心兼养的“人生”论
弁言　真谛必“知”，俗谛必“行”//155
一　吾生有涯，有殆当已//155
二　保身需技，葆德需道//160
三　俗谛难行，人刑必逃//163
四　真谛易知，天刑不逃//166
结语　行于当行，止于当止//169
《人间世》奥义——因应外境的“处世”论
弁言　“养.生”续篇，群体处世//173
一　颜回往谏，主动往刑//173
二　叶公使齐，被动近患//191
三　颜阖傅储，刑名迫近//198
四　栎树寄社，不材全生//204
五　商丘散木，异材大用//208
六　荆氏文木，材之大患//210
七　支离其形，养身尽年//212
八　接舆讽孔，临人以德//213
九　漆园自况，无用之用//216
结语　乘物游心，间世保身//217
《德充符》奥义——因循内德的“葆德”论
弁言　葆光养心，支离其德//223
一　兀者王骀，王德之人//223
二　兀者申徒，痛斥子产//233
三　兀者无趾，痛斥孔子//242
四　恶人哀骀，其德不形//247
五　德有所长，形有所忘//256
六　致无俗情，永葆常情//259
结语　贬孔太甚，泛论亦偏//263
《大宗师》奥义——顺应天道的“明道”论
弁言　游方之外，以明达道//267
上篇　卮言七章，正面论道//267
一　天人章：知天所为，知人所为//267
二　真人章：真人真知，登假于道//269
三　众人章：役人之役，适人之适//275
四　天人不相胜章：逃刑逃名，以德为循//277
五　江.湖章：陆处王霸，水处两忘//281
六　小大章：万物所系，一化所待//284
七　明道章：造化天道，自古固存//286
下篇　寓言七章，形象论道//290
八　明道寓言：成道九阶，闻道九阶//290
九　造化寓言：生于造化，死于物化//297
十　江湖寓言：方内方外，两种选择//304
十一　处丧寓言：尊重俗情，去排安化//313
十二　宗师寓言：伪道黥劓，真道息补//317
十三　坐忘寓言：儒学始祖，皈依真道//321
十四　道【木+及】寓言：天地无私，道【木+及】无【木+及】//324
结语　道【木+及】无限，成长无【木+及】//327
《应帝王》奥义——天.人合.一的“至人”论
弁言　庄学至境，“应帝”之“王”//331
一　失德后仁，俗王“臧仁”//332
二　失仁后义，俗王“式义”//334
三　素王不治，顺物自然//337
四　明王之治，虚君无为//339
五　俗王季咸，素王壶子//342
六　至人若镜，胜物不伤//352
七　造化浑沌，文化凿窍//354
结语　造化文化，永恒较量//356
余论一庄学奥义的全息结构
弁言　微观奥义，宏观结构//361
一　支离拼板，晦藏全图//361
二　重言为真，拼图举例//363
三　七篇篇名，奥义提示//365
四　七篇首尾，始卒若环//366
五　庄学四境，万.能钥.匙//367
六　四境范型，动植象征//369
七　排行隐喻，结构重言//371
八　纷繁角色，四境定位//373
九　寓言六式，息黥补劓//376
十　总体结构，南溟弔诡//381
结语　完.美结构，至高创造//384
余论二文化与造化
一　“文化”的对词：“造化”//390
二　“造化”、“文化”的价值序列//392
三　广义“文化”中的通用“文明”//393
四　广义“文化”中的独特悖道“文化”//395
五　广义“文化”中的独特顺道“文化”//397
六　“文化”、“文明”的道器之辨//398
七　“文化相对主义”、“文化保守主义”的误区//400
结语//401
余论三哲学先知与时代精神
一　“知识”生产三阶段//407
二　共时性的三种“时代精神”//408
三　历时性的三种“时代精神”//410
四　三种“常识”和三种“迷信”//411
五　物质与精神的反向运动//413
跋语超越老孔，空.前绝.后//417

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独与天地精神往来：庄子奥义

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