中国古代思想史论(在八十年代受欢迎程度超过武侠小说的学术经典,今日读来仍可收获新知)

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作者:
2021-01
ISBN: 9787020164042
定价: 79.00
分类: 哲学心理学
276人买过
  • 本书从剖析孔子仁学开始,论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的” ,而非“思辨的”。 
    秦汉时期的“天人感应”宇宙观,庄子、禅宗对人生作形而上追求的美学,宋明理学作为道德形而上学而具有重要价值,以及在明清时期思想中“治人”与“治法”已出现分离,象征着传统中国的政教合一制度动摇,思想逐渐向近代靠近。 

    内容提要 
    孔子再评价 
    一? “礼”的特征 
    二? “仁”的结构 
    三? 弱点和长处 
    四? 附论孟子 
    墨家初探本 
    一? 小生产劳动者的思想典型 
    二? 墨家思想并未消失 
    孙老韩合说 
    一? 兵家辩证法特色 
    二? 《老子》三层 
    三? 所谓“益人神智” 
    荀易庸记要 
    一? 人的族类特征 
    二? 儒家世界观的建立 
    三? 天、道、人 
    秦汉思想简议 
    一? 道、法、阴阳、儒家的合流 
    二? 天人宇宙论图式 
    三? 阴阳五行的系统论
     四? 五行图式的历史影响
     庄玄禅宗漫述
     一? 庄子的哲学是美学
     二? 人格本体论
     三? 瞬刻永恒的最高境界
     宋明理学片论
     一? 由宇宙论到伦理学
     二? 理性本体的建立及其矛盾
     三? “心”的超越与感性
     四? 遗产的两重性
     五? 《片论》补
     经世观念随笔
     一? “内圣”与“外王”
     二? “治人”与“治法”
     三? 经学与史学
     试谈中国的智慧
     一? 时代课题
     二? 血缘根基
     三? 实用理性
     四? 乐感文化
     五? 天人合一
     后记 

  • 内容简介:
    本书从剖析孔子仁学开始,论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的” ,而非“思辨的”。 
    秦汉时期的“天人感应”宇宙观,庄子、禅宗对人生作形而上追求的美学,宋明理学作为道德形而上学而具有重要价值,以及在明清时期思想中“治人”与“治法”已出现分离,象征着传统中国的政教合一制度动摇,思想逐渐向近代靠近。 

  • 目录:
    内容提要 
    孔子再评价 
    一? “礼”的特征 
    二? “仁”的结构 
    三? 弱点和长处 
    四? 附论孟子 
    墨家初探本 
    一? 小生产劳动者的思想典型 
    二? 墨家思想并未消失 
    孙老韩合说 
    一? 兵家辩证法特色 
    二? 《老子》三层 
    三? 所谓“益人神智” 
    荀易庸记要 
    一? 人的族类特征 
    二? 儒家世界观的建立 
    三? 天、道、人 
    秦汉思想简议 
    一? 道、法、阴阳、儒家的合流 
    二? 天人宇宙论图式 
    三? 阴阳五行的系统论
     四? 五行图式的历史影响
     庄玄禅宗漫述
     一? 庄子的哲学是美学
     二? 人格本体论
     三? 瞬刻永恒的最高境界
     宋明理学片论
     一? 由宇宙论到伦理学
     二? 理性本体的建立及其矛盾
     三? “心”的超越与感性
     四? 遗产的两重性
     五? 《片论》补
     经世观念随笔
     一? “内圣”与“外王”
     二? “治人”与“治法”
     三? 经学与史学
     试谈中国的智慧
     一? 时代课题
     二? 血缘根基
     三? 实用理性
     四? 乐感文化
     五? 天人合一
     后记 

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