从解构到建构：后现代思想和理论的系谱研究
出版时间:
2017-07
版次:
1
ISBN:
9787520103084
定价:
89.00
装帧:
平装
开本:
16开
字数:
348千字
正文语种:
简体中文
19人买过
-
本书在综合考察后现代发展的基本线索、分析各种代表性流派的基础上，提出以建设性后现代主张的问题意识为基础，秉承建设性后现代“在现代世界彻底自我毁灭和人们无能为力之前，在人与自然、人与人、人与文化、人与哲学 、哲学与文学之间的关系上，重构一个新的美好的世界”的宗旨，力图从后现代思想理论中，挖掘其创造性的存在物、本体论的平等观、生态主义、有机整体性、过程性、对话、他者圣性等富于建设性的理论话语，为今天的人类社会提供正确的新理性。 张良丛，山东即墨人，2010年毕业于南京大学，获文学博士学位。现为长江师范学院文学院副教授，马列文论研究会理事，主要从事审美人类学和西方当代文论研究。在《文艺理论研究》《文艺理论与批评》《马克思主义美学研究》《学习与探索》《文艺报》等学术报刊发表文章三十余篇，出版有《从行为到意义——仪式的审美人类学阐释》（独著）、《科学视野中的文艺学》（合著）、《20世纪西方文论》（合著）、《艺术与创意产业》（合译）、《龙江当代文学大系·报告文学卷》（副主编）。主持、参加国家社科项目和黑龙江省社科项目多项。曾获得过黑龙江省文艺奖青年优秀奖、黑龙江省社会科学优秀成果一等奖。 导论
第一章 尼采：虚无主义中的建构
第一节 虚无主义：尼采批判视野下的传统形而上学
第二节 虚无主义基础上的建构性思想
第三节 尼采建构性思想在艺术中的诉求
结语
第二章 本雅明：星丛诗学的建构
第一节 星丛：本雅明诗学认识论的核心范畴
第二节 凝固的辩证法：本雅明星丛诗学的后现代方法论
第三节 本雅明星丛诗学的后现代主义特征及其意义
第四节 本雅明星丛诗学的后现代结构体系
第三章 福柯：用系谱学开启历史
第一节 从考古学到系谱学：福柯的学理演变
第二节 从尼采到福柯：系谱学的知识谱系
第三节 系谱学的研究方法
第四节 系谱学中的权力概念
结语
第四章 梅洛-庞蒂：身体理论的建构
第一节 身体理论的谱系学建构
第二节 身体理论的哲学建构
第三节 身体理论的文艺学建构
第四节 身体理论的文化学建构
结语：梅洛-庞蒂之后的身体理论建构
第五章 德里达：延异的颠覆与建构
第一节 逻各斯中心主义和在场形而上学
第二节 颠覆逻各斯中心主义与在场形而上学
第三节 延异思想对文学理论的影响
第六章 罗蒂：新实用主义真理观
第一节 罗蒂真理观的重要思想来源
第二节 罗蒂新实用主义真理观的多层次解读
第三节 建构性的后哲学文化观
结论
第七章 舒斯特曼：实用主义理论复兴的建构
第一节 生活哲学观念的复兴
第二节 审美经验的复兴
第三节 艺术的复兴
第八章 鲍德里亚：消费社会理论谱系的建构
第一节 消费社会的新貌与消费涵义的新变
第二节 媚俗与仿真：消费社会的文化征候
第三节 消费本位：消费社会新的伦理机制
第四节 符号消费：消费社会的驯化机制
第五节 消费异化：消费社会的本质特征
第六节 意识形态操控：消费社会的异化根源
第九章 伊格尔顿：走向政治批评的后现代之路
第一节 后现代主义：一种幻象
第二节 后现代主义的误解
第三节 后现代之后：重新走向政治批评
参考文献
后记
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内容简介:
本书在综合考察后现代发展的基本线索、分析各种代表性流派的基础上，提出以建设性后现代主张的问题意识为基础，秉承建设性后现代“在现代世界彻底自我毁灭和人们无能为力之前，在人与自然、人与人、人与文化、人与哲学 、哲学与文学之间的关系上，重构一个新的美好的世界”的宗旨，力图从后现代思想理论中，挖掘其创造性的存在物、本体论的平等观、生态主义、有机整体性、过程性、对话、他者圣性等富于建设性的理论话语，为今天的人类社会提供正确的新理性。
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作者简介:
张良丛，山东即墨人，2010年毕业于南京大学，获文学博士学位。现为长江师范学院文学院副教授，马列文论研究会理事，主要从事审美人类学和西方当代文论研究。在《文艺理论研究》《文艺理论与批评》《马克思主义美学研究》《学习与探索》《文艺报》等学术报刊发表文章三十余篇，出版有《从行为到意义——仪式的审美人类学阐释》（独著）、《科学视野中的文艺学》（合著）、《20世纪西方文论》（合著）、《艺术与创意产业》（合译）、《龙江当代文学大系·报告文学卷》（副主编）。主持、参加国家社科项目和黑龙江省社科项目多项。曾获得过黑龙江省文艺奖青年优秀奖、黑龙江省社会科学优秀成果一等奖。
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目录:
导论
第一章 尼采：虚无主义中的建构
第一节 虚无主义：尼采批判视野下的传统形而上学
第二节 虚无主义基础上的建构性思想
第三节 尼采建构性思想在艺术中的诉求
结语
第二章 本雅明：星丛诗学的建构
第一节 星丛：本雅明诗学认识论的核心范畴
第二节 凝固的辩证法：本雅明星丛诗学的后现代方法论
第三节 本雅明星丛诗学的后现代主义特征及其意义
第四节 本雅明星丛诗学的后现代结构体系
第三章 福柯：用系谱学开启历史
第一节 从考古学到系谱学：福柯的学理演变
第二节 从尼采到福柯：系谱学的知识谱系
第三节 系谱学的研究方法
第四节 系谱学中的权力概念
结语
第四章 梅洛-庞蒂：身体理论的建构
第一节 身体理论的谱系学建构
第二节 身体理论的哲学建构
第三节 身体理论的文艺学建构
第四节 身体理论的文化学建构
结语：梅洛-庞蒂之后的身体理论建构
第五章 德里达：延异的颠覆与建构
第一节 逻各斯中心主义和在场形而上学
第二节 颠覆逻各斯中心主义与在场形而上学
第三节 延异思想对文学理论的影响
第六章 罗蒂：新实用主义真理观
第一节 罗蒂真理观的重要思想来源
第二节 罗蒂新实用主义真理观的多层次解读
第三节 建构性的后哲学文化观
结论
第七章 舒斯特曼：实用主义理论复兴的建构
第一节 生活哲学观念的复兴
第二节 审美经验的复兴
第三节 艺术的复兴
第八章 鲍德里亚：消费社会理论谱系的建构
第一节 消费社会的新貌与消费涵义的新变
第二节 媚俗与仿真：消费社会的文化征候
第三节 消费本位：消费社会新的伦理机制
第四节 符号消费：消费社会的驯化机制
第五节 消费异化：消费社会的本质特征
第六节 意识形态操控：消费社会的异化根源
第九章 伊格尔顿：走向政治批评的后现代之路
第一节 后现代主义：一种幻象
第二节 后现代主义的误解
第三节 后现代之后：重新走向政治批评
参考文献
后记
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