周易本义

周易本义
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作者: [宋] ,
出版社: 中华书局
2009-11
版次: 1
ISBN: 9787101070187
定价: 28.00
装帧: 平装
开本: 大32开
纸张: 胶版纸
页数: 284页
字数: 200千字
正文语种: 简体中文
分类: 哲学心理学
876人买过
  •   以下,先儒谓之小象。后放此。《文言》曰:元者,善之长也士早者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。长,丁丈反,下「长人」同;干,古曰一反。此篇申《彖传》、《象传》之意,以尽乾坤二卦之蕴,而余卦之说,因可以例推云。元者,生物之始,天地之德,莫先于此,故于时为春,于人则为仁,而众善之长也。亨者,生物之通,物至于此,莫不嘉美,故于时为夏,于人则为礼,而来美之会也。利者,生物之遂,物各得宜,不相妨害,故于时为秋,于人则为义,而得其分之和。贞者,生物之成,实理具备,随在各足,故于时为冬,于人则为智,而为象事之干。干,木之身,而枝叶所依以立者也。君子体仁足以长人土茄会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。以仁为体,则无一物不在所爱之中,故足以长人。嘉其所会,则无不合礼。使物各得其所利,则义无不和。「贞固」者,知正之所在而固守之,所谓知而弗去者也,故足以为事之干。君子行此四德者,故曰「干:元亨利贞」。 前言

    周易序

    筮仪

    周易本义卦歌

    周易奉义图目

    卷一上经

















    小畜







    同人

    大有













    噬嗑







    无妄

    大畜



    大遇





    卷二下经







    大壮



    明夷

    家人

































    归妹













    中翠

    小过

    既济

    未济

    卷三

    系辞上传

    系辞下传

    卷四

    说卦传

    序卦传

    杂卦传

    附录
  • 内容简介:
      以下,先儒谓之小象。后放此。《文言》曰:元者,善之长也士早者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。长,丁丈反,下「长人」同;干,古曰一反。此篇申《彖传》、《象传》之意,以尽乾坤二卦之蕴,而余卦之说,因可以例推云。元者,生物之始,天地之德,莫先于此,故于时为春,于人则为仁,而众善之长也。亨者,生物之通,物至于此,莫不嘉美,故于时为夏,于人则为礼,而来美之会也。利者,生物之遂,物各得宜,不相妨害,故于时为秋,于人则为义,而得其分之和。贞者,生物之成,实理具备,随在各足,故于时为冬,于人则为智,而为象事之干。干,木之身,而枝叶所依以立者也。君子体仁足以长人土茄会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。以仁为体,则无一物不在所爱之中,故足以长人。嘉其所会,则无不合礼。使物各得其所利,则义无不和。「贞固」者,知正之所在而固守之,所谓知而弗去者也,故足以为事之干。君子行此四德者,故曰「干:元亨利贞」。
  • 目录:
    前言

    周易序

    筮仪

    周易本义卦歌

    周易奉义图目

    卷一上经

















    小畜







    同人

    大有













    噬嗑







    无妄

    大畜



    大遇





    卷二下经







    大壮



    明夷

    家人

































    归妹













    中翠

    小过

    既济

    未济

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