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孔子语录

孔子语录
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作者: 编
出版社: 中华书局
2015-05
版次: 1
ISBN: 9787101107579
定价: 19.00
装帧: 平装
开本: 32开
纸张: 胶版纸
页数: 263页
字数: 150千字
正文语种: 简体中文
分类: 哲学心理学
1 张插图图片
59人买过
  • 　　亲近中国传统文化，孔子是最先需要了解的人物。习近平同志指出：孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。可见，无论是实现中华民族伟大复兴，还是扩大中华优秀文化的影响力，都要从孔子思想中汲取精华。为此，中华书局编辑部策划组织编写了《孔子语录》一书。书中所选孔子言论全部来自儒家经典《论语》，并将选句分为道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和人生哲理六类。编写时，注重严谨度和实用性，既有语义探究，也有实例解读。此外，著名书法家苏士澍先生还为《孔子语录》创作了二十余幅书法作品，给读者带来更佳的阅读体验。 （节选）
    道德
    仁
    3爱人。
    4巧言令色，鲜矣仁。
    5人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
    6里仁为美。择不处仁，焉得知？
    7不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
    8唯仁者能好人，能恶人。
    9苟志于仁矣，无恶也。
    10君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
    12我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
    13仁者先难而后获，可谓仁矣。
    14知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
    15夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
    16仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
    17克己复礼为仁。
    18刚、毅、木、讷，近仁。
    19仁者必有勇，勇者不必有仁。
    20志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
    22当仁，不让于师。

    礼
    23贫而乐，富而好礼。
    24是可忍也，孰不可忍也？
    25礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
    26吾不与祭，如不祭。
    27尔爱其羊，我爱其礼。
    28恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
    30非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
    31不学礼，无以立。

    孝
    32父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
    33无违。
    34今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
    35色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？
    36父母在，不远游。游必有方。
    37父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。

    修养
    41人不知而不愠，不亦君子乎？
    42弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
    43君子不重则不威，学则不固。
    44不患人之不己知，患不知人也。
    45思无邪。
    46人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
    48君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
    49富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
    50不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
    51见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
    52以约失之者，鲜矣！
    53君子欲讷于言，而敏于行。
    54质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
    56君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
    57中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
    59饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
    60天生德于予，桓魋其如予何？
    61奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
    62过则勿惮改。
    64君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。
    65夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。
    66行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
    67言必信，行必果。
    68有德者必有言，有言者不必有德。
    69君子耻其言而过其行。
    70不患人之不己知，患其不能也。
    72修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
    73君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
    74君子病无能焉，不病人之不己知也。
    75君子矜而不争，群而不党。
    76君子忧道不忧贫。
    77君子贞而不谅。
    78君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
    79益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
    80君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
    82君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
    83见善如不及，见不善如探汤。

    治政之道
    87道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
    88为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
    89道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
    90举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
    91临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
    92知其说者之于天下，其如示诸斯乎！
    93有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
    94务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
    96君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
    97不在其位，不谋其政。
    98在邦无怨，在家无怨。
    99足食，足兵，民信之矣。
    100自古皆有死，民无信不立。
    100君君，臣臣，父父，子子。
    101居之无倦，行之以忠。
    102政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
    103苟子之不欲，虽赏之不窃。
    104先有司，赦小过，举贤才。
    105名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；106刑罚不中，则民无所错手足。
    108上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
    109其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
    110一言而兴邦。
    111一言而丧邦。
    112近者悦，远者来。
    113邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
    114放郑声，远佞人。
    116君子不以言举人，不以人废言。
    117知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。118知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
    119不患贫而患不均，不患寡而患不安。
    120故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
    122天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
    123恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
    尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
    ……
  • 内容简介:
    　　亲近中国传统文化，孔子是最先需要了解的人物。习近平同志指出：孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。可见，无论是实现中华民族伟大复兴，还是扩大中华优秀文化的影响力，都要从孔子思想中汲取精华。为此，中华书局编辑部策划组织编写了《孔子语录》一书。书中所选孔子言论全部来自儒家经典《论语》，并将选句分为道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和人生哲理六类。编写时，注重严谨度和实用性，既有语义探究，也有实例解读。此外，著名书法家苏士澍先生还为《孔子语录》创作了二十余幅书法作品，给读者带来更佳的阅读体验。
  • 目录:
    （节选）
    道德
    仁
    3爱人。
    4巧言令色，鲜矣仁。
    5人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
    6里仁为美。择不处仁，焉得知？
    7不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
    8唯仁者能好人，能恶人。
    9苟志于仁矣，无恶也。
    10君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
    12我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。
    13仁者先难而后获，可谓仁矣。
    14知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
    15夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
    16仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
    17克己复礼为仁。
    18刚、毅、木、讷，近仁。
    19仁者必有勇，勇者不必有仁。
    20志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
    22当仁，不让于师。

    礼
    23贫而乐，富而好礼。
    24是可忍也，孰不可忍也？
    25礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
    26吾不与祭，如不祭。
    27尔爱其羊，我爱其礼。
    28恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
    30非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
    31不学礼，无以立。

    孝
    32父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
    33无违。
    34今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
    35色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？
    36父母在，不远游。游必有方。
    37父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。

    修养
    41人不知而不愠，不亦君子乎？
    42弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
    43君子不重则不威，学则不固。
    44不患人之不己知，患不知人也。
    45思无邪。
    46人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
    48君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
    49富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
    50不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
    51见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
    52以约失之者，鲜矣！
    53君子欲讷于言，而敏于行。
    54质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
    56君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
    57中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
    59饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
    60天生德于予，桓魋其如予何？
    61奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
    62过则勿惮改。
    64君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。
    65夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。
    66行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
    67言必信，行必果。
    68有德者必有言，有言者不必有德。
    69君子耻其言而过其行。
    70不患人之不己知，患其不能也。
    72修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
    73君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
    74君子病无能焉，不病人之不己知也。
    75君子矜而不争，群而不党。
    76君子忧道不忧贫。
    77君子贞而不谅。
    78君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
    79益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
    80君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
    82君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
    83见善如不及，见不善如探汤。

    治政之道
    87道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
    88为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
    89道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
    90举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
    91临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
    92知其说者之于天下，其如示诸斯乎！
    93有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
    94务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
    96君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
    97不在其位，不谋其政。
    98在邦无怨，在家无怨。
    99足食，足兵，民信之矣。
    100自古皆有死，民无信不立。
    100君君，臣臣，父父，子子。
    101居之无倦，行之以忠。
    102政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
    103苟子之不欲，虽赏之不窃。
    104先有司，赦小过，举贤才。
    105名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；106刑罚不中，则民无所错手足。
    108上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
    109其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
    110一言而兴邦。
    111一言而丧邦。
    112近者悦，远者来。
    113邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
    114放郑声，远佞人。
    116君子不以言举人，不以人废言。
    117知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。118知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
    119不患贫而患不均，不患寡而患不安。
    120故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
    122天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
    123恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
    尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
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