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古典时代犹太教导论

古典时代犹太教导论
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作者: [美] 著 , 编 , 译
出版社: 中国社会科学出版社
2012-03
版次: 1
ISBN: 9787516104996
定价: 59.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 313页
字数: 310千字
原版书名: From the Maccabees to the Mishnah
分类: 宗教
59人买过
  • 《古典时代犹太教导论》在国外是畅销的学术经典作品。通过这部作品，科亨教授对第二圣殿时代的犹太文明进行了全景式的分析，探究了第二圣殿时代犹太教向拉比犹太教的转变以及基督教与犹太教的分离。他综合研究了第二圣殿时代的宗教、文献、历史，对这一时期犹太文明的性质，包括犹太人与外邦人的关系、犹太宗教在更大社团中所发挥的功能、犹太宗派主义的发展等，提出了真知灼见。此外，科亨教授对圣经正典的形成过程和拉比犹太教的根源也提供了清晰的解释。《古典时代犹太教导论》内容丰富，文字流畅，注释精炼，既适于对此段历史感兴趣的一般读者，也适于专业学者研究之用。 沙亚•科亨（Shaye J. D. Cohen，1948—）于1975年在哥伦比亚大学获得古代史博士学位，目前在哈佛大学近东语言—文明系任希伯来文学哲学的讲座教授，并在牛津大学、希伯来大学、印第安纳大学、斯坦福大学等多所院校任荣誉讲师。科亨教授的学术关注点主要聚焦于第二圣殿时代犹太人与外邦人的边界、犹太文明与周边文明的边界、犹太性与犹太认同等方面。在犹太人如何应对希腊主义与基督教的研究领域，他也是学术界公认的权威人士。科亨教授的主要著作包括《从“马加比”到〈密西拿〉》（From the Maccabees to the Mishnah）、《犹太性的发端：边界、多样性、不确定性》（The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties）、《为何犹太妇女不行割礼？——犹太教中的性别与约》（Why Aren’t Jewish Women Circumcised? Gender and Covenant in Judaism）、《身处加利利与罗马的约瑟夫斯：其生平及其作为历史学家的发展阶段》（Josephus in Galilee and Rome: His Vita and Development As a Historian）等。 《南京大学犹太文化研究所文丛》总序
    中译序
    第一版序言
    第一版前言
    第二版前言
    第一章古代犹太教：年表与定义
    年表
    历史分期及分期观点
    自前囚虏时代的以色列至第二圣殿时代的犹太教
    统一性和多样性
    年表

    第二章犹太人与外邦人
    政治层面：异族统治
    马加比起义
    反抗罗马的起义（公元66-74年）
    公元115年至117年的战争以及公元132年至135年的战争
    结论
    文化层面：犹太主义与希腊主义
    “希腊主义”、“希腊化”以及“希腊化犹太教”
    犹太教与希腊化文化
    物质文化
    语言
    哲学和生活方式
    结论
    社会层面：犹太人与外邦人
    反犹太教与“反犹主义”
    亲犹太教
    皈依犹太教
    结论

    第三章犹太“宗教”：习俗与信仰
    习俗
    敬拜上帝
    宗教仪式规章
    仪式与伦理
    “律法主义”与“律法的轭”
    妇女的犹太教
    信仰
    上帝的主权
    奖赏与惩罚
    救赎
    结论

    第四章社团及其机构
    以色列地的公共机构
    圣殿
    犹太教公会
    散居地的公共机构
    会堂
    私人组织
    宗派
    职业公会
    学园
    结论

    第五章宗派与标准
    “宗派”与“异端”
    犹太宗派主义的焦点
    律法作为焦点
    圣殿作为焦点
    圣书作为焦点
    “正统”与“标准”
    波斯时代的原宗派主义
    以斯拉与尼希米
    “被掳归回的会众”与《尼希米记》10
    《以赛亚书》65
    法利赛派、撒都该派与艾赛尼派
    希腊文材料：约瑟夫斯
    希腊文材料：《新约》
    希伯来文材料：库姆兰古卷
    希伯来文材料：拉比文献
    “法利赛”，“撒都该”，与“艾赛尼”的名称
    小结：自波斯时代到法利赛派、撒都该派与艾赛尼派
    其他宗派与团体
    “第四种哲学”，匕首党，以及奋锐党
    基督徒
    撒玛利亚人
    塞勒庇特派
    结论

    第六章正典化及其相关影响
    “正典”与“属于正典”
    圣经正典的历史
    《托拉》
    《先知书》
    《圣文集》
    三重正典
    为何是此非彼？
    结论
    正典化的相关影响
    从预言到启示
    圣书阐释
    结论

    第七章拉比犹太教的出现
    “拉比”与“拉比时代”
    何谓《密西拿》？
    从第二圣殿时代的犹太教到拉比犹太教
    与外邦人的关系
    拉比宗教
    社会与机构
    宗派主义的终结
    正典与文献
    结论

    进一步阅读的建议
    原始材料
    第一章古代犹太教：年表与定义
    第二章犹太人与外邦人
    第三章犹太“宗教”：习俗与信仰
    第四章社团及其机构
    第五章宗派与标准
    第六章正典化及其相关影响
    第七章拉比犹太教的出现
    术语表
    索引
  • 内容简介:
    《古典时代犹太教导论》在国外是畅销的学术经典作品。通过这部作品，科亨教授对第二圣殿时代的犹太文明进行了全景式的分析，探究了第二圣殿时代犹太教向拉比犹太教的转变以及基督教与犹太教的分离。他综合研究了第二圣殿时代的宗教、文献、历史，对这一时期犹太文明的性质，包括犹太人与外邦人的关系、犹太宗教在更大社团中所发挥的功能、犹太宗派主义的发展等，提出了真知灼见。此外，科亨教授对圣经正典的形成过程和拉比犹太教的根源也提供了清晰的解释。《古典时代犹太教导论》内容丰富，文字流畅，注释精炼，既适于对此段历史感兴趣的一般读者，也适于专业学者研究之用。
  • 作者简介:
    沙亚•科亨（Shaye J. D. Cohen，1948—）于1975年在哥伦比亚大学获得古代史博士学位，目前在哈佛大学近东语言—文明系任希伯来文学哲学的讲座教授，并在牛津大学、希伯来大学、印第安纳大学、斯坦福大学等多所院校任荣誉讲师。科亨教授的学术关注点主要聚焦于第二圣殿时代犹太人与外邦人的边界、犹太文明与周边文明的边界、犹太性与犹太认同等方面。在犹太人如何应对希腊主义与基督教的研究领域，他也是学术界公认的权威人士。科亨教授的主要著作包括《从“马加比”到〈密西拿〉》（From the Maccabees to the Mishnah）、《犹太性的发端：边界、多样性、不确定性》（The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties）、《为何犹太妇女不行割礼？——犹太教中的性别与约》（Why Aren’t Jewish Women Circumcised? Gender and Covenant in Judaism）、《身处加利利与罗马的约瑟夫斯：其生平及其作为历史学家的发展阶段》（Josephus in Galilee and Rome: His Vita and Development As a Historian）等。
  • 目录:
    《南京大学犹太文化研究所文丛》总序
    中译序
    第一版序言
    第一版前言
    第二版前言
    第一章古代犹太教：年表与定义
    年表
    历史分期及分期观点
    自前囚虏时代的以色列至第二圣殿时代的犹太教
    统一性和多样性
    年表

    第二章犹太人与外邦人
    政治层面：异族统治
    马加比起义
    反抗罗马的起义（公元66-74年）
    公元115年至117年的战争以及公元132年至135年的战争
    结论
    文化层面：犹太主义与希腊主义
    “希腊主义”、“希腊化”以及“希腊化犹太教”
    犹太教与希腊化文化
    物质文化
    语言
    哲学和生活方式
    结论
    社会层面：犹太人与外邦人
    反犹太教与“反犹主义”
    亲犹太教
    皈依犹太教
    结论

    第三章犹太“宗教”：习俗与信仰
    习俗
    敬拜上帝
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    “律法主义”与“律法的轭”
    妇女的犹太教
    信仰
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    结论

    第四章社团及其机构
    以色列地的公共机构
    圣殿
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    会堂
    私人组织
    宗派
    职业公会
    学园
    结论

    第五章宗派与标准
    “宗派”与“异端”
    犹太宗派主义的焦点
    律法作为焦点
    圣殿作为焦点
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    “正统”与“标准”
    波斯时代的原宗派主义
    以斯拉与尼希米
    “被掳归回的会众”与《尼希米记》10
    《以赛亚书》65
    法利赛派、撒都该派与艾赛尼派
    希腊文材料：约瑟夫斯
    希腊文材料：《新约》
    希伯来文材料：库姆兰古卷
    希伯来文材料：拉比文献
    “法利赛”，“撒都该”，与“艾赛尼”的名称
    小结：自波斯时代到法利赛派、撒都该派与艾赛尼派
    其他宗派与团体
    “第四种哲学”，匕首党，以及奋锐党
    基督徒
    撒玛利亚人
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    第六章正典化及其相关影响
    “正典”与“属于正典”
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    《圣文集》
    三重正典
    为何是此非彼？
    结论
    正典化的相关影响
    从预言到启示
    圣书阐释
    结论

    第七章拉比犹太教的出现
    “拉比”与“拉比时代”
    何谓《密西拿》？
    从第二圣殿时代的犹太教到拉比犹太教
    与外邦人的关系
    拉比宗教
    社会与机构
    宗派主义的终结
    正典与文献
    结论

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    第五章宗派与标准
    第六章正典化及其相关影响
    第七章拉比犹太教的出现
    术语表
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