宋玉及其辞赋研究：第二届宋玉国际学术研讨会论文集

作者: 李骜编 , 程本兴编 , 胡小林编

出版社: 学苑出版社

出版时间: 2016-02

版次: 1

ISBN: 9787507749564

定价: 120.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 563页

字数: 600千字

正文语种: 简体中文

分类: 社会文化

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　　在座的各位都是屈原和宋玉研究的专家。我虽然写过一些与屈原和宋玉研究相关的著作和文章，但我的研究领域比较驳杂，算不上是屈原和宋玉研究的专家。机缘凑巧，让我担任屈原学会的执事，现在又被推举为中国屈原学会宋玉研究会的负责人，我既感到非常惭愧，也非常感谢各位。会议到了最后，经过了两天热烈的讨论，马上就结束了，现在我把有关事情向各位朋友汇报一下。
　　首先，我说一下中国屈原学会宋玉研究会成立的问题。实际上很多年前宋玉研究的一些专家，特别是程本兴教授、刘刚教授多次提到过成立宋玉研究会的问题。要单独成立一个国家一级学会，难度比较大。20世纪90年代以前，各个一级学会有权利自主设立二级学会，但是到了90年代以后，不允许各个学会自主设立二级学会。今年，作为新一届中央政府简政放权的重要举措，民政部又把二级学会的批准权限还给了一级学会，就是一级学会可以按照国家的有关政策自主设立二级学会，所以给我们提供了这么一个机会。
　　民政部关于自主设立二级学会的文件大概是今年五六月份发到我们学会的，我们接到文件后，积极响应国家的改革举措，马上请设立在湖北文理学院的中国屈原学会宋玉研究中心启动了宋玉研究会的筹备活动。这次，我们借召开第二届宋玉国际学术研讨会的机会，召开中国屈原学会宋玉研究会的成立大会。程本兴中国屈原学会常务理事兼宋玉研究中心常务副主任、学术委员，中国宋玉研究会副会长。在该领域多有建树。第一编文献研究
再论《惜往日》《悲回风》的作者问题
宋玉《九辨》校理
五十九部宋玉研究著述解题
小说家《宋玉子》试探
《招魂》，屈原而非宋玉营构的奇诡世界
从《楚辞》的对话结构看宋玉作品的真伪问题
高唐神女传说和宋玉作品辨伪
《大言赋》编年考
宋玉《神女赋》三家英译本的比较研究
关于宋玉作品真伪问题的共识与分歧
《笛赋》伪作性质的几点思考
从《白雪初唱集》看宋玉对后世的影响
《（招魂）“些”字的来源》商榷

第二编文学研究
宋玉赋与倡优话语体系及赋的创始
关于宋玉《高唐》、《神女》赋的两个问题
文学与学术分离之终结
——论宋玉辞赋对先秦文学意象的重构
论宋玉《风赋》及后人的拟作
宋赋三昧，主文而谲谏
——《对楚王问》、《风赋》、《登徒子好色赋》的曲谏之风
古代宋玉文学批评的三种视点及其评析
中国文学史著作宋玉书写的新收获
——读方铭主编《中国文学史》之《宋玉及战国赋体文学》
空间叙事：宋玉辞赋与汉代散体大赋关联的新角度
——兼论汉赋空间叙事的类型及其特征
取娱君主，非关微言：宋玉赋作主旨新探
——以《高唐赋》、《神女赋》为核心
明代《招魂》研究述评
宋玉赋与古代早期文学叙事
融史与阙史
——《离骚》、《九辩》比较论
误读的传播与影响
——析郭沫若对宋玉形象的塑造
论宋玉作品中的自我形象
“咽咽学楚吟”而“得《骚》之骨
——李贺的屈宋接受
论李杜对宋玉辞赋的接受
探索宋玉生平
浅谈宋玉对中国文学的影响
宋玉的高洁人品和文学贡献
宋玉“情”赋及其影响略论

第三编文化研究
高唐神女传说的炎帝部落文化属性
《庄子》的思想资源与宋玉的文化接力
鲜明的今文经学特色
——论王闿运对宋玉《高唐赋》的阐释
清代经学与宋玉研究
道家道术派与兰台作家
论宋玉《登徒子好色赋》与《高唐、神女赋》中的情欲问题
看花人已矣，花落自成蹊
——湖南临澧宋玉传说的文化意蕴管窥
宋玉作品与文士主体性的成长
宋玉对中华文化基因的贡献
宋玉其人考
《高唐赋》和《神女赋》的女神形象
宋玉《登徒子好色赋》“东邻女”意象研究
高唐梦非白日梦
——关于昼寝、昼梦与白日梦文化解读的思考

第四编其他研究
内容简介:
　　在座的各位都是屈原和宋玉研究的专家。我虽然写过一些与屈原和宋玉研究相关的著作和文章，但我的研究领域比较驳杂，算不上是屈原和宋玉研究的专家。机缘凑巧，让我担任屈原学会的执事，现在又被推举为中国屈原学会宋玉研究会的负责人，我既感到非常惭愧，也非常感谢各位。会议到了最后，经过了两天热烈的讨论，马上就结束了，现在我把有关事情向各位朋友汇报一下。
　　首先，我说一下中国屈原学会宋玉研究会成立的问题。实际上很多年前宋玉研究的一些专家，特别是程本兴教授、刘刚教授多次提到过成立宋玉研究会的问题。要单独成立一个国家一级学会，难度比较大。20世纪90年代以前，各个一级学会有权利自主设立二级学会，但是到了90年代以后，不允许各个学会自主设立二级学会。今年，作为新一届中央政府简政放权的重要举措，民政部又把二级学会的批准权限还给了一级学会，就是一级学会可以按照国家的有关政策自主设立二级学会，所以给我们提供了这么一个机会。
　　民政部关于自主设立二级学会的文件大概是今年五六月份发到我们学会的，我们接到文件后，积极响应国家的改革举措，马上请设立在湖北文理学院的中国屈原学会宋玉研究中心启动了宋玉研究会的筹备活动。这次，我们借召开第二届宋玉国际学术研讨会的机会，召开中国屈原学会宋玉研究会的成立大会。
作者简介:
程本兴中国屈原学会常务理事兼宋玉研究中心常务副主任、学术委员，中国宋玉研究会副会长。在该领域多有建树。
目录:
第一编文献研究
再论《惜往日》《悲回风》的作者问题
宋玉《九辨》校理
五十九部宋玉研究著述解题
小说家《宋玉子》试探
《招魂》，屈原而非宋玉营构的奇诡世界
从《楚辞》的对话结构看宋玉作品的真伪问题
高唐神女传说和宋玉作品辨伪
《大言赋》编年考
宋玉《神女赋》三家英译本的比较研究
关于宋玉作品真伪问题的共识与分歧
《笛赋》伪作性质的几点思考
从《白雪初唱集》看宋玉对后世的影响
《（招魂）“些”字的来源》商榷

第二编文学研究
宋玉赋与倡优话语体系及赋的创始
关于宋玉《高唐》、《神女》赋的两个问题
文学与学术分离之终结
——论宋玉辞赋对先秦文学意象的重构
论宋玉《风赋》及后人的拟作
宋赋三昧，主文而谲谏
——《对楚王问》、《风赋》、《登徒子好色赋》的曲谏之风
古代宋玉文学批评的三种视点及其评析
中国文学史著作宋玉书写的新收获
——读方铭主编《中国文学史》之《宋玉及战国赋体文学》
空间叙事：宋玉辞赋与汉代散体大赋关联的新角度
——兼论汉赋空间叙事的类型及其特征
取娱君主，非关微言：宋玉赋作主旨新探
——以《高唐赋》、《神女赋》为核心
明代《招魂》研究述评
宋玉赋与古代早期文学叙事
融史与阙史
——《离骚》、《九辩》比较论
误读的传播与影响
——析郭沫若对宋玉形象的塑造
论宋玉作品中的自我形象
“咽咽学楚吟”而“得《骚》之骨
——李贺的屈宋接受
论李杜对宋玉辞赋的接受
探索宋玉生平
浅谈宋玉对中国文学的影响
宋玉的高洁人品和文学贡献
宋玉“情”赋及其影响略论

第三编文化研究
高唐神女传说的炎帝部落文化属性
《庄子》的思想资源与宋玉的文化接力
鲜明的今文经学特色
——论王闿运对宋玉《高唐赋》的阐释
清代经学与宋玉研究
道家道术派与兰台作家
论宋玉《登徒子好色赋》与《高唐、神女赋》中的情欲问题
看花人已矣，花落自成蹊
——湖南临澧宋玉传说的文化意蕴管窥
宋玉作品与文士主体性的成长
宋玉对中华文化基因的贡献
宋玉其人考
《高唐赋》和《神女赋》的女神形象
宋玉《登徒子好色赋》“东邻女”意象研究
高唐梦非白日梦
——关于昼寝、昼梦与白日梦文化解读的思考

第四编其他研究