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文明社会史论

文明社会史论

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作者: 亚当·弗格森著 , 林本椿著 , 王绍祥著

出版社: 浙江大学出版社

出版时间: 2010-05

版次: 1

ISBN: 9787308074957

定价: 45.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 328页

字数: 226千字

正文语种: 简体中文

原版书名: An Essay on the Hisotry of Civil Society

丛书: 启蒙运动经典译丛·苏格兰系列

分类: 社会文化

79人买过

　　在《文明社会史论》涉猎广泛的著作中，弗格森在肯定工商业文明的“进步性”的同时，立足于古典社会政治理论对现代文明的“异化”进行了比较深入的批判。他的这些(古典保守主义立场上的)批评与当时由休谟和斯密代表着的(古典自由主义)苏格兰启蒙运动的学术主流相左，从而引发了英国学界关于文明社会的“现代性危机”的争论与思考，而在马克思之前，这种对“现代性危机”的思考主要是由欧陆思想家们进行的。在这一意义上，我们不妨认为，弗格森是近代西方思想家里面最早从“现代性危机”的角度对现代文明加以批判的经典作家之一。也是基于这一理由，我们通常将他视为英美思想传统中的“社会学”创始人。　　亚当·弗格森（AdamFerguson，1723-l816），是18世纪苏格兰启蒙运动的代表性思想家。他提出了“公民社会”（CivilSociety）的概念，并认为社会的形成和转型是人们“行动而非设汁的结果”，现代政治民主是文明逐渐演进的产物，足由社会备种因素往一定的时间里整合而成的。弗格森为自发秩序理论传统作出了贡献，其最出名的著作是《文明社会史论》（AnEssayontheHistoryofCivilSociety,1767）不过，他是“理论体系的构造者”，热衷与社会哲学的其他问题，涵盖了伦理学、法学和经济学。弗格森的豫标就是将关于社会的某种演进的、半历史的解释，与某种普遍主义和自然主义的伦理学融为一体。第一章论人性的普遍特征
第一节关于蒙昧状态的问题
第二节自我保存的天性
第三节人类联盟的天性
第四节争斗和分歧的天性
第五节智力
第六节道德情操
第七节幸福
第八节续第七节
第九节国家的幸福
第十节续第九节

第二章论野蛮民族的历史
第一节有关这一问题的古代文献记载
第二节财产确立以前的野蛮民族
第三节打上财产和私利印记的野蛮民族

第三章论政策和艺术的历史
第一节气候和环境的影响
第二节政治机构史
第三节国家的一般目标及相关的机构和方式
第四节人口和财富
第五节国防和征服
第六节公民自由
第七节艺术史
第八节文学史

第四章论民用艺术和商业艺术的进步所产生的后果
第一节艺术和专业的分工
第二节艺术和专业分工所产生的等级制度
第三节文明国家和商业国家的风尚
第四节续第三节

第五章论国家的没落
第一节假想的国家辉煌及人类事务的枯荣沉浮
第二节民族精神的暂时成就和疲塌
第三节文明国家民族精神的疲塌
第四节续第三节
第五节国家的浪费

第六章论腐化堕落和政治奴役
第一节腐化堕落概述
第二节奢侈
第三节与文明国家相伴而生的腐化堕落
第四节续第三节
第五节趋向政治奴役的腐化堕落
第六节专制政体的发展和终结
索引
译后记
内容简介:
　　在《文明社会史论》涉猎广泛的著作中，弗格森在肯定工商业文明的“进步性”的同时，立足于古典社会政治理论对现代文明的“异化”进行了比较深入的批判。他的这些(古典保守主义立场上的)批评与当时由休谟和斯密代表着的(古典自由主义)苏格兰启蒙运动的学术主流相左，从而引发了英国学界关于文明社会的“现代性危机”的争论与思考，而在马克思之前，这种对“现代性危机”的思考主要是由欧陆思想家们进行的。在这一意义上，我们不妨认为，弗格森是近代西方思想家里面最早从“现代性危机”的角度对现代文明加以批判的经典作家之一。也是基于这一理由，我们通常将他视为英美思想传统中的“社会学”创始人。
作者简介:
　　亚当·弗格森（AdamFerguson，1723-l816），是18世纪苏格兰启蒙运动的代表性思想家。他提出了“公民社会”（CivilSociety）的概念，并认为社会的形成和转型是人们“行动而非设汁的结果”，现代政治民主是文明逐渐演进的产物，足由社会备种因素往一定的时间里整合而成的。弗格森为自发秩序理论传统作出了贡献，其最出名的著作是《文明社会史论》（AnEssayontheHistoryofCivilSociety,1767）不过，他是“理论体系的构造者”，热衷与社会哲学的其他问题，涵盖了伦理学、法学和经济学。弗格森的豫标就是将关于社会的某种演进的、半历史的解释，与某种普遍主义和自然主义的伦理学融为一体。
目录:
第一章论人性的普遍特征
第一节关于蒙昧状态的问题
第二节自我保存的天性
第三节人类联盟的天性
第四节争斗和分歧的天性
第五节智力
第六节道德情操
第七节幸福
第八节续第七节
第九节国家的幸福
第十节续第九节

第二章论野蛮民族的历史
第一节有关这一问题的古代文献记载
第二节财产确立以前的野蛮民族
第三节打上财产和私利印记的野蛮民族

第三章论政策和艺术的历史
第一节气候和环境的影响
第二节政治机构史
第三节国家的一般目标及相关的机构和方式
第四节人口和财富
第五节国防和征服
第六节公民自由
第七节艺术史
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第四章论民用艺术和商业艺术的进步所产生的后果
第一节艺术和专业的分工
第二节艺术和专业分工所产生的等级制度
第三节文明国家和商业国家的风尚
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第五章论国家的没落
第一节假想的国家辉煌及人类事务的枯荣沉浮
第二节民族精神的暂时成就和疲塌
第三节文明国家民族精神的疲塌
第四节续第三节
第五节国家的浪费

第六章论腐化堕落和政治奴役
第一节腐化堕落概述
第二节奢侈
第三节与文明国家相伴而生的腐化堕落
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第六节专制政体的发展和终结
索引
译后记

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