明心见性
出版时间:
2015-04
版次:
1
ISBN:
9787533333300
定价:
38.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
277页
字数:
224千字
正文语种:
简体中文
107人买过
-
《明心见性》试图通过理论与实修结合的方法，达到明心见性的目的。佛教的修行，既包括诵经、念佛、持戒、禅定，也包括心性的修养、人格的提升。这是作为当今汉传佛教主流的人间佛教的一个非常重要的特色。这种注重人格提升的人间佛教，其超越性不一定像其他宗教那样，主要表现为外在的超越、出世的超越，而更多地表现为内在的超越、当下的超越。这种强调内在超越和当下超越的人间佛教，是受中国传统文化与传统宗教的影响的结果，是与中国传统文化、传统宗教长期相互交融的产物。中国佛教这种巨大的包容性，使得它具有强大生命力，这也是中国佛教所以千百年来经久不衰的根本原因。 苏树华，2003毕业于南京大学，获哲学博士学位，师从赖永海先生。2001年，在曲阜师范大学晋升副教授。2005年，被南昌大学聘为教授、江右哲学研究中心研究员。2005年，被（台湾）南华大学聘为客座教授。2007年9月至2008年8月，赴韩国首尔大学做访问学者。发表论文20余篇，出版《洪州禅》（宗教文化出版社）、《中国佛学各宗要义》（中华书局）、《释禅波罗蜜次第法门译释》（宗教文化出版社）、《悟心归元》（宗教文化出版社）、《品味佛家智慧》（齐鲁书社）等八部专著。 序
释义
《心经》的修行大义
《地藏经》的修行大义
《西游记》的修行大义
《弥勒上生经》《弥勒下生经》的深层奥义
自心实相
“大愚法师与王恩洋先生对话”评析
大乘佛教所说的“女人”观
药山惟俨禅师的参学经历及禅法
在家菩萨也是僧
《大学》释义
《中庸》略释
经文释义
漫谈
心中心法的一千座
心密仪轨的含义与方法
圆成佛道的条件
佛弟子应该住在哪里？
《红楼梦》的文化内涵
略说“神通”
“克期求证”前的几句话
一切法门，皆归净土
心不颠倒，即得往生
河沙妙德，总在心源
那边会了却来这边行履
善财童子的修行过程
心地法门，心地用功
参究
疑情与参话头
杀母取指
免除产难
老母避佛
德山末后句
不思善，不思恶，是什么？
众苦不到处，别有一乾坤
绕床公案
相在这里，人在何处？
鞋在这里，人在哪里？
闻声悟道
三种病人，向什么处出气？
一个棺木，两个死汉
真如头上四个角
半个月亮挂天上，那一半在何处？
草童能歌舞，未审今时还有无？
何不自礼？
此即是色，阿哪个是心？
如何是宗乘中事？
如何是触目菩提？
如何是清净法身？
一口吸尽西江水
如何是菩提树？
如何是坚密身？
既是无言童子经，为什么却有两卷？
千千万万学道人，只到潼关即便休
如何是向上一路？
几个问题
问答
书信
净土
心密
直指
常识
学理
修行
神通
生活
跋
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内容简介:
《明心见性》试图通过理论与实修结合的方法，达到明心见性的目的。佛教的修行，既包括诵经、念佛、持戒、禅定，也包括心性的修养、人格的提升。这是作为当今汉传佛教主流的人间佛教的一个非常重要的特色。这种注重人格提升的人间佛教，其超越性不一定像其他宗教那样，主要表现为外在的超越、出世的超越，而更多地表现为内在的超越、当下的超越。这种强调内在超越和当下超越的人间佛教，是受中国传统文化与传统宗教的影响的结果，是与中国传统文化、传统宗教长期相互交融的产物。中国佛教这种巨大的包容性，使得它具有强大生命力，这也是中国佛教所以千百年来经久不衰的根本原因。
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作者简介:
苏树华，2003毕业于南京大学，获哲学博士学位，师从赖永海先生。2001年，在曲阜师范大学晋升副教授。2005年，被南昌大学聘为教授、江右哲学研究中心研究员。2005年，被（台湾）南华大学聘为客座教授。2007年9月至2008年8月，赴韩国首尔大学做访问学者。发表论文20余篇，出版《洪州禅》（宗教文化出版社）、《中国佛学各宗要义》（中华书局）、《释禅波罗蜜次第法门译释》（宗教文化出版社）、《悟心归元》（宗教文化出版社）、《品味佛家智慧》（齐鲁书社）等八部专著。
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目录:
序
释义
《心经》的修行大义
《地藏经》的修行大义
《西游记》的修行大义
《弥勒上生经》《弥勒下生经》的深层奥义
自心实相
“大愚法师与王恩洋先生对话”评析
大乘佛教所说的“女人”观
药山惟俨禅师的参学经历及禅法
在家菩萨也是僧
《大学》释义
《中庸》略释
经文释义
漫谈
心中心法的一千座
心密仪轨的含义与方法
圆成佛道的条件
佛弟子应该住在哪里？
《红楼梦》的文化内涵
略说“神通”
“克期求证”前的几句话
一切法门，皆归净土
心不颠倒，即得往生
河沙妙德，总在心源
那边会了却来这边行履
善财童子的修行过程
心地法门，心地用功
参究
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杀母取指
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老母避佛
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不思善，不思恶，是什么？
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