生存与和谐：斯宾诺莎对生的沉思
出版时间:
2011-12
版次:
1
ISBN:
9787210050667
定价:
28.00
装帧:
平装
开本:
32开
纸张:
其他
页数:
216页
正文语种:
简体中文
14人买过
-
《生存与和谐：斯宾诺莎对生的沉思》斯宾诺莎哲学源于并直面人的生存，如他自己所说，他的哲学“不是关于死的默念，而是关于生的沉思”，在对牛沉思时，斯宾诺莎力图把人和人的活动纳入到作为整体的自然中，把人自我保存的实现与自然普遍存在的必然性联系起来；主张作为自然一部分的人不仅自身作为整体要和谐，还要力求与个人有关联的方方面面和谐相容，生存于和谐中才算是在真实地生存着。斯宾诺莎“对生的沉思”可以引导我们寻求在我们金天所见到的人与自然、人自身、人与人、人与国家、国家与国家等有诸多分离的两个世界中建立起某种和谐。斯宾诺莎对牛的沉思也是我们要的沉思。人类走不出他的基本理念，即按人的本性本真地努力地生存着，和谐地生存着，斯宾诺莎的哲学是“真正的哲学”。 绪论生的沉思：斯宾诺莎哲学的目的
第一章形而上学：斯宾诺莎生的沉思的起点
第一节神即自然
第二节神与属性
第三节神与样态
一、无限样态系统
一、有限样态系统
第二章自我保存：斯宾诺莎生的沉思的指向
第一节自我保存的努力是人的现实本质
第二节自我保存的实现
一、完满性等于实在性
二、思想的力量等于行动的现实力量
第三章与欧洲神学传统的不和谐：斯宾诺莎生的沉思的抗争
第一节批判迷信
第二节与欧洲神学传统的不和谐
一、拒斥神学目的论
二、拒斥意志自由
三、拒斥原罪
四、拒斥灵魂不朽
五、反对神选和预定论
六、反对禁欲与苦行
七、反对建立在恐惧和惩罚之上的德性原则
第三节斯宾诺莎对亚当与所罗门的评判
第四章生存于和谐中：斯宾诺莎生的沉思的宗旨
第一节人与自然的和谐
一、人与自然和谐的必然性
二、人的自由在于和整个自然的必然法则和谐一致
三、人生至善实现于对自然的爱中
第二节人自身的和谐
一、身体与心灵
二、情感与理智
第三节人与人的和谐
一、人与人和谐的必然性
二、人与人和谐的必要性
三、爱和恨
第四节人与国家的和谐
一、国家的出现
二、人与国家
三、智者与大众的和谐
第五节国家与国家的和谐
第六节斯宾诺莎与莱布尼茨和谐思想的一点比较
第五章真正的宗教：斯宾诺莎生的沉思的神学旨意
第一节真正的宗教
第二节神学与哲学
第三节神学与政治
结语真正的哲学：斯宾诺莎生的沉思的时代启迪
一、斯宾诺莎与耶稣基督
二、真正的哲学
参考文献
后记
-
内容简介:
《生存与和谐：斯宾诺莎对生的沉思》斯宾诺莎哲学源于并直面人的生存，如他自己所说，他的哲学“不是关于死的默念，而是关于生的沉思”，在对牛沉思时，斯宾诺莎力图把人和人的活动纳入到作为整体的自然中，把人自我保存的实现与自然普遍存在的必然性联系起来；主张作为自然一部分的人不仅自身作为整体要和谐，还要力求与个人有关联的方方面面和谐相容，生存于和谐中才算是在真实地生存着。斯宾诺莎“对生的沉思”可以引导我们寻求在我们金天所见到的人与自然、人自身、人与人、人与国家、国家与国家等有诸多分离的两个世界中建立起某种和谐。斯宾诺莎对牛的沉思也是我们要的沉思。人类走不出他的基本理念，即按人的本性本真地努力地生存着，和谐地生存着，斯宾诺莎的哲学是“真正的哲学”。
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目录:
绪论生的沉思：斯宾诺莎哲学的目的
第一章形而上学：斯宾诺莎生的沉思的起点
第一节神即自然
第二节神与属性
第三节神与样态
一、无限样态系统
一、有限样态系统
第二章自我保存：斯宾诺莎生的沉思的指向
第一节自我保存的努力是人的现实本质
第二节自我保存的实现
一、完满性等于实在性
二、思想的力量等于行动的现实力量
第三章与欧洲神学传统的不和谐：斯宾诺莎生的沉思的抗争
第一节批判迷信
第二节与欧洲神学传统的不和谐
一、拒斥神学目的论
二、拒斥意志自由
三、拒斥原罪
四、拒斥灵魂不朽
五、反对神选和预定论
六、反对禁欲与苦行
七、反对建立在恐惧和惩罚之上的德性原则
第三节斯宾诺莎对亚当与所罗门的评判
第四章生存于和谐中：斯宾诺莎生的沉思的宗旨
第一节人与自然的和谐
一、人与自然和谐的必然性
二、人的自由在于和整个自然的必然法则和谐一致
三、人生至善实现于对自然的爱中
第二节人自身的和谐
一、身体与心灵
二、情感与理智
第三节人与人的和谐
一、人与人和谐的必然性
二、人与人和谐的必要性
三、爱和恨
第四节人与国家的和谐
一、国家的出现
二、人与国家
三、智者与大众的和谐
第五节国家与国家的和谐
第六节斯宾诺莎与莱布尼茨和谐思想的一点比较
第五章真正的宗教：斯宾诺莎生的沉思的神学旨意
第一节真正的宗教
第二节神学与哲学
第三节神学与政治
结语真正的哲学：斯宾诺莎生的沉思的时代启迪
一、斯宾诺莎与耶稣基督
二、真正的哲学
参考文献
后记
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