经典新探:王充《论衡》的传播学释读

经典新探:王充《论衡》的传播学释读
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作者: , ,
出版社: 九州出版社
2021-06
版次: 1
ISBN: 9787510886072
定价: 52.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 243页
分类: 哲学心理学
  •   从传播环境着眼。在对王充思想的考察过程中,不能避开其经学的背景,梳理在经学的权力场域之下,王充如何能够提出独特的思想有着振聋发聩的学术意义,为重新审视王充传播思想及两汉经学提供借鉴。
      归纳出两汉经学作为传播语境,对王充思想的影响。有效地拓展了经学以及王充思想领域的研究空间,重新挖掘出经学以及王充思想中对当代有积极传播价值的部分。
      从传播学视角归纳出王充传播思想的价值导向,建立传统文化与传播领域搭建联系的学术范式、思想范式和实践范式。 吉峰: 吉峰,男 ,1980年10月5日出生,吉林长春人。东北师范大学文学院博士、福建省莆田学院文化与传播学院副教授,兼任福建师范大学公共管理学院硕士生导师。莆田学院教学督导员、校创新教学咨询师、校级 妈祖文化传播人才培养特色班 负责人(第二届)。兼任华夏传播研究会 绪论

    第一章 传播环境论:经学对王充思想的整体塑造
    第一节 王充的成长背景及后世评价
    第二节 王充传播思想的师承及渊源
    第三节 经学对汉代传播思想的规范

    第二章 传播主体论:“成德修身”与“博达疏通”
    第一节 人格:“成德修身”的传播主体崇德观
    第二节 素养:“博达疏通”的传播主体尚才观

    第三章 传播内容论:“疾虚务实”与“不类前人”
    第一节 “疾虚务实”的批判性传播
    第二节 “不类前人”的个性化传播

    第四章 传播语言论:“文质相称”与“古今言殊”
    第一节 “文质相称”的传播语言运用
    第二节 “古今言殊”的传播语言规律

    第五章 传播功用论:“经世致用”下的传播目标
    第一节 “鸿德乃彰”的政治传播观念
    第二节 “劝善惩恶”的社会传播功用
    第三节 “聪人之知”的个人传播功用

    参考文献
    附录一:《论衡》观点撷英
    附录二:华夏文明传播的寻根与探索
    附录三:中国传统文化的延续与重构――以古代神话为例
    附录四:中华优秀传统文化的当代传承与再塑刍议
    后记
  • 内容简介:
      从传播环境着眼。在对王充思想的考察过程中,不能避开其经学的背景,梳理在经学的权力场域之下,王充如何能够提出独特的思想有着振聋发聩的学术意义,为重新审视王充传播思想及两汉经学提供借鉴。
      归纳出两汉经学作为传播语境,对王充思想的影响。有效地拓展了经学以及王充思想领域的研究空间,重新挖掘出经学以及王充思想中对当代有积极传播价值的部分。
      从传播学视角归纳出王充传播思想的价值导向,建立传统文化与传播领域搭建联系的学术范式、思想范式和实践范式。
  • 作者简介:
    吉峰: 吉峰,男 ,1980年10月5日出生,吉林长春人。东北师范大学文学院博士、福建省莆田学院文化与传播学院副教授,兼任福建师范大学公共管理学院硕士生导师。莆田学院教学督导员、校创新教学咨询师、校级 妈祖文化传播人才培养特色班 负责人(第二届)。兼任华夏传播研究会
  • 目录:
    绪论

    第一章 传播环境论:经学对王充思想的整体塑造
    第一节 王充的成长背景及后世评价
    第二节 王充传播思想的师承及渊源
    第三节 经学对汉代传播思想的规范

    第二章 传播主体论:“成德修身”与“博达疏通”
    第一节 人格:“成德修身”的传播主体崇德观
    第二节 素养:“博达疏通”的传播主体尚才观

    第三章 传播内容论:“疾虚务实”与“不类前人”
    第一节 “疾虚务实”的批判性传播
    第二节 “不类前人”的个性化传播

    第四章 传播语言论:“文质相称”与“古今言殊”
    第一节 “文质相称”的传播语言运用
    第二节 “古今言殊”的传播语言规律

    第五章 传播功用论:“经世致用”下的传播目标
    第一节 “鸿德乃彰”的政治传播观念
    第二节 “劝善惩恶”的社会传播功用
    第三节 “聪人之知”的个人传播功用

    参考文献
    附录一:《论衡》观点撷英
    附录二:华夏文明传播的寻根与探索
    附录三:中国传统文化的延续与重构――以古代神话为例
    附录四:中华优秀传统文化的当代传承与再塑刍议
    后记
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