列维纳斯与“书”的问题：他人的面容与“歌中之歌”

作者: 刘文瑾著

出版社: 生活·读书·新知三联书店

出版时间: 2012-09

版次: 1

ISBN: 9787108039682

定价: 42.00

装帧: 平装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 394页

字数: 308千字

正文语种: 简体中文

分类: 社会文化

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《三联·哈佛燕京学术丛书·列维纳斯与“书”的问题：他人的面容与“歌中之歌”》基于对当代思想气候、尤其是欧洲文学理论的这样一种观察：上个世纪在理论上是一个诗学，或者说是文学对于哲学的胜利的时代，然而这种胜利似乎只是加速了我们的失望和虚无感，因为文学自身越来越走向某种专业化，走向自我意识的自觉。阅读文学不再与“应当如何生活”的问题相关，而更多地与专业理论相关。《三联·哈佛燕京学术丛书·列维纳斯与“书”的问题：他人的面容与“歌中之歌”》指出，这种文学现象仍是浪漫主义尤其是德国浪漫主义的延伸。当代文学在根本上并没有摆脱德国浪漫主义精神的问题框架，即对于自身性和主体性的追问。刘文瑾，华东师范大学中文系副教授，巴黎第十大学哲学硕士、北京大学比较文学博士、巴黎第十大学哲学博士资格候选人。2009-2010年度法国人文之家“赫尔墨斯（Hermes）”项目访问学者暨巴黎第十大学哲学研究所博士后。研究领域为西方哲学、宗教及文艺理论；尤其关注犹太一基督教思想与当代法国哲学、文艺理论的对话，关注道德与文学、政治与审美的互动关系。导言启示、历史与文学
一引题一：“书”对历史的质疑
二引题二：文学与启示的张力
三从“面容之书”出发

第1章面向他者之思
一恐怖记忆与哲学
二《圣经》的启迪与哲学的“经历
三宗教和现象学视野中的列维纳斯
四研究状况综述暨本书研究视角

第2章列维纳斯对”书“的发现——兼论当代法国思想中关于”书“的歧义与渊源
第一节书的文明与逻各斯中心主义
一哲学家与文学家对书的怀疑
二书的辩证法：从“大写之书”到“书的缺席”
三书的终结与“书写”的开端
四书的变形：从“作品（I'CEuvre）”到“他者的书写”
第二节哲学的限度与“书”的自由
一哲学语言的建立
二风格的伦理意味
三“书”与精神的自由
四来自塔木德的记忆
五言说与“书”之谜

第3章“书”的伦理
第一节“书”与历史
一历史的恶与文学的善
二诗与哲学的古老论争：如何驯服命运？
三“书”与神圣历史：意义的生育（lafecondite）与主体性的生育
第二节“书”与身体
一悲剧的问题空间与隐藏的上帝
二饥饿的谦卑与责任的极度意识
三饥饿与开启“书”的灵感

第4章对存在论语言的批判：存在的阴影与“所说”的黑夜
第一节偶像崇拜：关于意识形态的哲学批评
一意识形态与偶像崇拜
二意识形态与神圣的外表
三知的僭越与超越性主体的消失
四先知传统与存在论语言
五尖叫与失语：对现代语言疾病的反思
第二节表象、艺术与存在的悲剧
一“本质”即表象的运动
二影像、真实、相似性
三“纯感性”与艺术作品的美学效力
四“作为动词的‘所说’是‘本质’之本质”
五存在的悲剧及其救赎

第5章语言的起源与边界：面向他人的“言说”
第6章从《论莫里斯，布朗肖》看现代文学与“它者”的关系
第7章文学作为对“人的乌托邦”之预感——列维纳斯论保罗·策兰
第8章自由的辩难：诗与犹太性之间
结语
参考书目
后记
出版后记
内容简介:
《三联·哈佛燕京学术丛书·列维纳斯与“书”的问题：他人的面容与“歌中之歌”》基于对当代思想气候、尤其是欧洲文学理论的这样一种观察：上个世纪在理论上是一个诗学，或者说是文学对于哲学的胜利的时代，然而这种胜利似乎只是加速了我们的失望和虚无感，因为文学自身越来越走向某种专业化，走向自我意识的自觉。阅读文学不再与“应当如何生活”的问题相关，而更多地与专业理论相关。《三联·哈佛燕京学术丛书·列维纳斯与“书”的问题：他人的面容与“歌中之歌”》指出，这种文学现象仍是浪漫主义尤其是德国浪漫主义的延伸。当代文学在根本上并没有摆脱德国浪漫主义精神的问题框架，即对于自身性和主体性的追问。
作者简介:
刘文瑾，华东师范大学中文系副教授，巴黎第十大学哲学硕士、北京大学比较文学博士、巴黎第十大学哲学博士资格候选人。2009-2010年度法国人文之家“赫尔墨斯（Hermes）”项目访问学者暨巴黎第十大学哲学研究所博士后。研究领域为西方哲学、宗教及文艺理论；尤其关注犹太一基督教思想与当代法国哲学、文艺理论的对话，关注道德与文学、政治与审美的互动关系。
目录:
导言启示、历史与文学
一引题一：“书”对历史的质疑
二引题二：文学与启示的张力
三从“面容之书”出发

第1章面向他者之思
一恐怖记忆与哲学
二《圣经》的启迪与哲学的“经历
三宗教和现象学视野中的列维纳斯
四研究状况综述暨本书研究视角

第2章列维纳斯对”书“的发现——兼论当代法国思想中关于”书“的歧义与渊源
第一节书的文明与逻各斯中心主义
一哲学家与文学家对书的怀疑
二书的辩证法：从“大写之书”到“书的缺席”
三书的终结与“书写”的开端
四书的变形：从“作品（I'CEuvre）”到“他者的书写”
第二节哲学的限度与“书”的自由
一哲学语言的建立
二风格的伦理意味
三“书”与精神的自由
四来自塔木德的记忆
五言说与“书”之谜

第3章“书”的伦理
第一节“书”与历史
一历史的恶与文学的善
二诗与哲学的古老论争：如何驯服命运？
三“书”与神圣历史：意义的生育（lafecondite）与主体性的生育
第二节“书”与身体
一悲剧的问题空间与隐藏的上帝
二饥饿的谦卑与责任的极度意识
三饥饿与开启“书”的灵感

第4章对存在论语言的批判：存在的阴影与“所说”的黑夜
第一节偶像崇拜：关于意识形态的哲学批评
一意识形态与偶像崇拜
二意识形态与神圣的外表
三知的僭越与超越性主体的消失
四先知传统与存在论语言
五尖叫与失语：对现代语言疾病的反思
第二节表象、艺术与存在的悲剧
一“本质”即表象的运动
二影像、真实、相似性
三“纯感性”与艺术作品的美学效力
四“作为动词的‘所说’是‘本质’之本质”
五存在的悲剧及其救赎

第5章语言的起源与边界：面向他人的“言说”
第6章从《论莫里斯，布朗肖》看现代文学与“它者”的关系
第7章文学作为对“人的乌托邦”之预感——列维纳斯论保罗·策兰
第8章自由的辩难：诗与犹太性之间
结语
参考书目
后记
出版后记