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早期禅宗般若思想研究 宗教 陆杰峰 新华正版

早期禅宗般若思想研究 宗教 陆杰峰 新华正版
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作者:
出版社: 巴蜀书社
2023-04
版次: 1
ISBN: 9787553117751
定价: 89.00
装帧: 平装
开本: 16开
页数: 300页
字数: 530千字
分类: 教材教辅考试>教材>高职教材>哲学心理宗教
10人买过


  • 本书通过分析达摩禅、道信禅、东山门、坛经的禅以及早期禅宗对于金刚经和般若心经的诠释，认为早期禅宗以如来藏思想的“自心”为内容议题、以般若波罗蜜多为形式显示的方，充分发挥了究竟无所得的“虚宗”风格。关于缘起之理境，早期禅宗依“自心现量”建立空相应缘起，说明为自心所现，而自心及皆空寂无生；关于实现之果德，早期禅宗认为，无所得的修学成全面而的智智、不染生死的自由解脱、悲智圆满的无上正等觉；关于修行之道路，早期禅宗所用禅方便各有不同，但共通的旨趣皆是遍学而于都无所行、无所住、无所证。故从形式与方而言，早期禅宗的修学即是甚深的“行般若波罗蜜多”。



    陆杰峰，1991年生于浙江余杭。2009年至2020年读于大学哲学系，师从赖永海先生，获哲学博士。现任大学马克思主义学院助理研究员，兼任新时代中华传统美德研究基地、道学与东方研究中心研究人员。主要从事哲学、中国传统研究。

    序

    绪论

    一 研究缘起

    二 研究综述

    三 方结构

    章 般若思想概述

    节 般若之理境

    一 缘起名似有

    二 空无所有

    三 清净等

    第二节 般若之修行

    一 菩提心与六度

    二 无取无舍三昧

    三 菩萨行道阶位

    第三节 般若之果德

    一 全面智慧

    二 自由不染生死

    三 无上正觉成佛

    第二章 达摩禅的“无相虚宗”

    节 “虚宗”的含义

    一 《续高僧传》的达摩禅

    二 “虚”的语境与用例

    三 情事无寄的禅风

    第二节 《楞伽经》与般若思想

    一 唯心与无境

    二 自证与佛乘

    三 圣智与身

    第三节 《二人四行论》的虚宗特质

    一 自心现量

    二 无得正观

    三 无知无觉

    第三章 道信禅的“一行三昧”

    节 “般若退贼”的含义

    一 “吉州退贼”的文献记载

    二 道信的念般若退贼

    三 退贼的禅象征

    第二节 道信与《文殊般若经》

    一 《文殊般若经》的文本

    二 《文殊般若经》的流传

    三 《文殊般若经》与南天竺—乘宗

    第三节 一行三昧的界与念佛

    一 界与心体

    二 念佛与念心

    三 方便与次第

    第四章 东山门的“无得守心”

    ……


  • 内容简介:


    本书通过分析达摩禅、道信禅、东山门、坛经的禅以及早期禅宗对于金刚经和般若心经的诠释，认为早期禅宗以如来藏思想的“自心”为内容议题、以般若波罗蜜多为形式显示的方，充分发挥了究竟无所得的“虚宗”风格。关于缘起之理境，早期禅宗依“自心现量”建立空相应缘起，说明为自心所现，而自心及皆空寂无生；关于实现之果德，早期禅宗认为，无所得的修学成全面而的智智、不染生死的自由解脱、悲智圆满的无上正等觉；关于修行之道路，早期禅宗所用禅方便各有不同，但共通的旨趣皆是遍学而于都无所行、无所住、无所证。故从形式与方而言，早期禅宗的修学即是甚深的“行般若波罗蜜多”。

  • 作者简介:


    陆杰峰，1991年生于浙江余杭。2009年至2020年读于大学哲学系，师从赖永海先生，获哲学博士。现任大学马克思主义学院助理研究员，兼任新时代中华传统美德研究基地、道学与东方研究中心研究人员。主要从事哲学、中国传统研究。
  • 目录:


    序

    绪论

    一 研究缘起

    二 研究综述

    三 方结构

    章 般若思想概述

    节 般若之理境

    一 缘起名似有

    二 空无所有

    三 清净等

    第二节 般若之修行

    一 菩提心与六度

    二 无取无舍三昧

    三 菩萨行道阶位

    第三节 般若之果德

    一 全面智慧

    二 自由不染生死

    三 无上正觉成佛

    第二章 达摩禅的“无相虚宗”

    节 “虚宗”的含义

    一 《续高僧传》的达摩禅

    二 “虚”的语境与用例

    三 情事无寄的禅风

    第二节 《楞伽经》与般若思想

    一 唯心与无境

    二 自证与佛乘

    三 圣智与身

    第三节 《二人四行论》的虚宗特质

    一 自心现量

    二 无得正观

    三 无知无觉

    第三章 道信禅的“一行三昧”

    节 “般若退贼”的含义

    一 “吉州退贼”的文献记载

    二 道信的念般若退贼

    三 退贼的禅象征

    第二节 道信与《文殊般若经》

    一 《文殊般若经》的文本

    二 《文殊般若经》的流传

    三 《文殊般若经》与南天竺—乘宗

    第三节 一行三昧的界与念佛

    一 界与心体

    二 念佛与念心

    三 方便与次第

    第四章 东山门的“无得守心”

    ……


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