索恩丛书·叔本华及哲学的狂野年代

作者: [德] 吕迪格尔·萨弗兰斯基

出版社: 社会科学文献出版社

出版时间: 2022-03

版次: 1

ISBN: 9787520191555

定价: 118.00

装帧: 精装

开本: 32开

纸张: 纯质纸

页数: 592页

字数: 459.000千字

分类: 哲学心理学

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《索恩丛书·叔本华及哲学的狂野年代》将传主放在了那个“哲学的狂野年代”的背景之中，在叙述叔本华平淡而不平凡的一生的同时，也将其哲学与其他的前辈或同时代哲学家——如康德、费希特、谢林、浪漫派哲学家、黑格尔、费尔巴哈、马克思——的思想放在一起考量。叔本华作为历史理性的怀疑者、悲观主义的哲学家，与乐观向上、高歌猛进的“狂野年代”格格不入，因而注定了默默无闻、知音难觅。
书中既有生动的叙述、饶有情趣的逸事穿插，又有纵横捭阖的哲学比较、严谨的思辨。因此，这不仅仅是一部单纯的记述生平的传记，而且还是一部思想的传记，从某种意义上说也是一部哲学史著作。正是由于这部传记，作者一举成名，也正因作者的生花妙笔，叔本华再一次赢得了读者的关注。吕迪格尔·萨弗兰斯基（Rüdiger Safranski），德国知名学者、文化大家，1945年生于巴登-符腾堡州罗特维尔市，曾在法兰克福与柏林学习哲学、文学、历史与艺术史，获博士学位，后成为自由作家，为德意志思想群星立传。曾获多项文学殊荣，入选德意志语言与文学科学院并荣膺德国一等十字勋章，现任柏林自由大学客座教授。

译者简介

钦文，任教于南京大学外国语学院，德语文化学者，研究方向为德国近代文学、中外交流史、出版与阅读文化史。兼为译事，代表译作为《论现代和后现代的辩证法》、《拉贝日记》（合译）。前言 / 001

部

章 / 003

但泽——阿图尔出生前的故事——得不到疼爱的孩子——对哲学的首次核心体验——仓库岛：黑暗的心脏

第二章 / 020

汉堡 —— 人生的本读物：勒阿弗尔 —— 与安蒂姆的友谊——阿图尔的学商之途

第三章 / 047

艰难的选择：走向世界还是进入书本？——漫长的欧洲之旅是与魔鬼的契约：再次阅读生活之书以及随之而来的诅咒——山上的经历与跌入账房——谁能登临而一语不发？

第四章 / 076

父亲的权威挥之不去，超越生死——抑郁的阿图尔找寻没有父亲的彼岸——青春期的神正之辨难题——通过马蒂亚斯·克劳狄乌斯投向浪漫派——个哲学场景：浪漫派的夜幕升天之旅——阿图尔对坠落的恐惧：“哦，情欲；哦，地狱。”

第五章 / 101

魏玛——政治上的灾难和母亲在社交上的成功——处于困境之中的歌

第六章 / 126

告别汉堡和安蒂姆——对友谊的剖析——哥达，再一次坐在课堂上——招人讨厌的阿图尔——母子之间的口角——阿图尔在魏玛：一个不速之客——母亲之道——无法回避的歌德——阿图尔的恋爱——假面舞会

第七章 / 154

哥廷根 —— 钻研自然科学 —— 父亲的阴影：对坚实感的爱好——徘徊在柏拉图和康德、渴望迷醉和怀疑之间——第二个哲学场景：从笛卡儿到康德，从神性的理性到神圣的理性，从形而上学到德性——“自在之物”的平步青云——地狱譬喻中的阿图尔

第八章 / 185

柏林的生活——学术暴动——施莱尔马赫与费希特之争——第三个哲学场景：费希特，革命浪漫派以及成为自我的乐趣：“在人类那里，没有什么东西是不可能的”——发现内心之中

的荒野——阿图尔期待着费希特的“电击”

第九章 / 205

阿图尔手稿本中的秘密哲学：“优良意识”——圣灵降临——没有阿波罗和狄奥尼索斯加入的心醉神迷状态

第十章 / 218

阿图尔听费希特讲课——解放战争中的柏林——政治的无上权威——武器中的哲学——阿图尔的逃亡

第二部

第十一章 / 235

没有舞台施展才华的思想家——阿图尔在鲁道尔施塔特——个哲学避难所——博士论文：《充足理由律的四重根》——论理由本身和诸多具体的理由——理性的界限——阿图尔有意遮掩

第十二章 / 253

回到魏玛——与母亲反目成仇——夹缝之中的阿黛拉——阿黛拉隐秘的浪漫插曲

第十三章 / 275

非凡聚首：歌德与叔本华——两位与黑暗的强势进行斗争的色彩学家——一段棘手关系的来龙去脉——歌德：“终不免分道扬镳”

第十四章 / 297

德累斯顿 —— 阿图尔不与同行交往 —— “ 非凡构思”的时代——女管家：“您真是芬芳吐艳，博士先生”——稿本中的哲学独语——阿图尔为“优良意识”找到一种语言——发现了作为“自在之物”的意识

第十五章 / 324

《作为意志和表象的世界》 —— 阿图尔的没有天国的形而上学 —— 认识论批判的弯路之必要性 —— 不是对世界的解释，而是对世界的理解 —— 对存有的阐释 —— 接近真理 —— 万物归——敌对的统一体——出路——艺术——以静观沉思的生活对抗劳作有为的世界精神

第十六章 / 345

《作为意志和表象的世界》 —— 身体的哲学：愉悦在此止步 —— 自我实现与自我消解 —— 利己主义的力量 —— 国家与法 —— 财产 —— 同情之神奇统一 —— 大大的 “不” —— 音乐——否定的旁观者视角——次后和后

第十七章 / 368

与布罗克豪斯的激烈争执——首次意大利之行——艳遇——格雷科咖啡馆内的争吵：“让我们把这家伙扔出去！”——返回德国——财务危机，家庭内的争吵——阿图尔和阿黛拉

第十八章 / 387

在柏林当讲师——“复仇者”，没有人愿意听他的——第四个哲学场景：黑格尔的一系列胜利和毕德迈耶尔精神——阿图尔为何没有成功

第十九章 / 410

对抗失望的哲学策略 —— 对手稿本的修订 —— 情人卡罗琳娜·梅冬——玛尔奎事件——再度游历意大利——患病——迷途——返回柏林——闹剧收场

第二十章 / 434

从柏林出逃——叔本华敲打家具——法兰克福——对抗恐惧的仪式——生活方式与语言风格——母亲之死和阿黛拉的悲剧命运

第二十一章 / 452

《论自然中的意志》——确认存在和忘却存在——第五个哲学场景：实践哲学——创造的哲学和现实的现实性哲学——三月革命前的时代精神：从黑格尔到马克思——竞相揭露

第二十二章 / 474

第六个哲学场景：自由之神秘及这一神秘的由来——伦理学的两个基本问题：个体化之痛苦和罪责——四八年革命期间的叔本华：食利者的命运

第二十三章 / 504

大山向先知走来 —— 门徒、传播福音者、广大的听众 —— 叔本华“献给世界的哲学”：《人生智慧箴言》 —— 唯实论的精神——“似乎”——为“不彻底”唱赞歌——第七个哲学场景：叔本华及其后果

第二十四章 / 533

“人类从我这里学到了一些他们将永世不忘的东西”——风烛残年——成名之喜剧——死亡：尼罗河流到了开罗

作品版本、参考文献、缩略语凡例 / 540

注释 / 550

年表 / 564

索引 / 56
内容简介:
《索恩丛书·叔本华及哲学的狂野年代》将传主放在了那个“哲学的狂野年代”的背景之中，在叙述叔本华平淡而不平凡的一生的同时，也将其哲学与其他的前辈或同时代哲学家——如康德、费希特、谢林、浪漫派哲学家、黑格尔、费尔巴哈、马克思——的思想放在一起考量。叔本华作为历史理性的怀疑者、悲观主义的哲学家，与乐观向上、高歌猛进的“狂野年代”格格不入，因而注定了默默无闻、知音难觅。
书中既有生动的叙述、饶有情趣的逸事穿插，又有纵横捭阖的哲学比较、严谨的思辨。因此，这不仅仅是一部单纯的记述生平的传记，而且还是一部思想的传记，从某种意义上说也是一部哲学史著作。正是由于这部传记，作者一举成名，也正因作者的生花妙笔，叔本华再一次赢得了读者的关注。
作者简介:
吕迪格尔·萨弗兰斯基（Rüdiger Safranski），德国知名学者、文化大家，1945年生于巴登-符腾堡州罗特维尔市，曾在法兰克福与柏林学习哲学、文学、历史与艺术史，获博士学位，后成为自由作家，为德意志思想群星立传。曾获多项文学殊荣，入选德意志语言与文学科学院并荣膺德国一等十字勋章，现任柏林自由大学客座教授。

译者简介

钦文，任教于南京大学外国语学院，德语文化学者，研究方向为德国近代文学、中外交流史、出版与阅读文化史。兼为译事，代表译作为《论现代和后现代的辩证法》、《拉贝日记》（合译）。
目录:
前言 / 001

部

章 / 003

但泽——阿图尔出生前的故事——得不到疼爱的孩子——对哲学的首次核心体验——仓库岛：黑暗的心脏

第二章 / 020

汉堡 —— 人生的本读物：勒阿弗尔 —— 与安蒂姆的友谊——阿图尔的学商之途

第三章 / 047

艰难的选择：走向世界还是进入书本？——漫长的欧洲之旅是与魔鬼的契约：再次阅读生活之书以及随之而来的诅咒——山上的经历与跌入账房——谁能登临而一语不发？

第四章 / 076

父亲的权威挥之不去，超越生死——抑郁的阿图尔找寻没有父亲的彼岸——青春期的神正之辨难题——通过马蒂亚斯·克劳狄乌斯投向浪漫派——个哲学场景：浪漫派的夜幕升天之旅——阿图尔对坠落的恐惧：“哦，情欲；哦，地狱。”

第五章 / 101

魏玛——政治上的灾难和母亲在社交上的成功——处于困境之中的歌

第六章 / 126

告别汉堡和安蒂姆——对友谊的剖析——哥达，再一次坐在课堂上——招人讨厌的阿图尔——母子之间的口角——阿图尔在魏玛：一个不速之客——母亲之道——无法回避的歌德——阿图尔的恋爱——假面舞会

第七章 / 154

哥廷根 —— 钻研自然科学 —— 父亲的阴影：对坚实感的爱好——徘徊在柏拉图和康德、渴望迷醉和怀疑之间——第二个哲学场景：从笛卡儿到康德，从神性的理性到神圣的理性，从形而上学到德性——“自在之物”的平步青云——地狱譬喻中的阿图尔

第八章 / 185

柏林的生活——学术暴动——施莱尔马赫与费希特之争——第三个哲学场景：费希特，革命浪漫派以及成为自我的乐趣：“在人类那里，没有什么东西是不可能的”——发现内心之中

的荒野——阿图尔期待着费希特的“电击”

第九章 / 205

阿图尔手稿本中的秘密哲学：“优良意识”——圣灵降临——没有阿波罗和狄奥尼索斯加入的心醉神迷状态

第十章 / 218

阿图尔听费希特讲课——解放战争中的柏林——政治的无上权威——武器中的哲学——阿图尔的逃亡

第二部

第十一章 / 235

没有舞台施展才华的思想家——阿图尔在鲁道尔施塔特——个哲学避难所——博士论文：《充足理由律的四重根》——论理由本身和诸多具体的理由——理性的界限——阿图尔有意遮掩

第十二章 / 253

回到魏玛——与母亲反目成仇——夹缝之中的阿黛拉——阿黛拉隐秘的浪漫插曲

第十三章 / 275

非凡聚首：歌德与叔本华——两位与黑暗的强势进行斗争的色彩学家——一段棘手关系的来龙去脉——歌德：“终不免分道扬镳”

第十四章 / 297

德累斯顿 —— 阿图尔不与同行交往 —— “ 非凡构思”的时代——女管家：“您真是芬芳吐艳，博士先生”——稿本中的哲学独语——阿图尔为“优良意识”找到一种语言——发现了作为“自在之物”的意识

第十五章 / 324

《作为意志和表象的世界》 —— 阿图尔的没有天国的形而上学 —— 认识论批判的弯路之必要性 —— 不是对世界的解释，而是对世界的理解 —— 对存有的阐释 —— 接近真理 —— 万物归——敌对的统一体——出路——艺术——以静观沉思的生活对抗劳作有为的世界精神

第十六章 / 345

《作为意志和表象的世界》 —— 身体的哲学：愉悦在此止步 —— 自我实现与自我消解 —— 利己主义的力量 —— 国家与法 —— 财产 —— 同情之神奇统一 —— 大大的 “不” —— 音乐——否定的旁观者视角——次后和后

第十七章 / 368

与布罗克豪斯的激烈争执——首次意大利之行——艳遇——格雷科咖啡馆内的争吵：“让我们把这家伙扔出去！”——返回德国——财务危机，家庭内的争吵——阿图尔和阿黛拉

第十八章 / 387

在柏林当讲师——“复仇者”，没有人愿意听他的——第四个哲学场景：黑格尔的一系列胜利和毕德迈耶尔精神——阿图尔为何没有成功

第十九章 / 410

对抗失望的哲学策略 —— 对手稿本的修订 —— 情人卡罗琳娜·梅冬——玛尔奎事件——再度游历意大利——患病——迷途——返回柏林——闹剧收场

第二十章 / 434

从柏林出逃——叔本华敲打家具——法兰克福——对抗恐惧的仪式——生活方式与语言风格——母亲之死和阿黛拉的悲剧命运

第二十一章 / 452

《论自然中的意志》——确认存在和忘却存在——第五个哲学场景：实践哲学——创造的哲学和现实的现实性哲学——三月革命前的时代精神：从黑格尔到马克思——竞相揭露

第二十二章 / 474

第六个哲学场景：自由之神秘及这一神秘的由来——伦理学的两个基本问题：个体化之痛苦和罪责——四八年革命期间的叔本华：食利者的命运

第二十三章 / 504

大山向先知走来 —— 门徒、传播福音者、广大的听众 —— 叔本华“献给世界的哲学”：《人生智慧箴言》 —— 唯实论的精神——“似乎”——为“不彻底”唱赞歌——第七个哲学场景：叔本华及其后果

第二十四章 / 533

“人类从我这里学到了一些他们将永世不忘的东西”——风烛残年——成名之喜剧——死亡：尼罗河流到了开罗

作品版本、参考文献、缩略语凡例 / 540

注释 / 550

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