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先秦秦汉出土文献与诗经文本的校勘和解读

作者: 蒋文著

出版社: 中西书局

出版时间: 2019-08

版次: 1

ISBN: 9787547516065

定价: 58.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 198页

分类: 文学

2 张插图图片

83人买过

　　《先秦秦汉出土文献与文本的校勘和解读》对历代尤其是清末以来的研究者利用先秦秦汉出土文献校读今本《诗经》的成果作了较全面的总结和分析。
　　《先秦秦汉出土文献与文本的校勘和解读》共分为：利用先秦秦汉出土文献校正今本《诗经》文字、辨明《诗经》某字之读法、弄清《诗经》字词意义等几个方面，全面搜罗例证，并条分缕析，既有对成功例子的分析、总结和补充，又有对反面例子的深入剖析。在此基础上，作者也提出了一些自己利用先秦秦汉出土文献校读《诗经》的创见。蒋文，1986年12月生于安徽芜湖。复旦大学汉语言专业学士、中国古典文献学博士，芝加哥大学顾立雅中国古文字学中心博士后。现为复旦大学出土文献与古文字研究中心助理研究员。研究方向为先秦秦汉出土文献、上古汉语词汇训诂。在《中国语文》《文史》等刊物发表论文、译作多篇。第一章绪论
第一节先秦秦汉出土文献对《诗经》字词研究的重要价值
第二节本书涉及的先秦秦汉出土文献材料的说明
第三节利用先秦秦汉出土文献进行《诗经》文本校勘和解读的研究史述要
第四节两个关键概念的说明
（一）关于“《诗》无达诂”
（二）关于“字”、“词”之别
第二章利用先秦秦汉出土文献校正今本《诗经》文字
第一节利用先秦秦汉出土文献证实或补证前人校改今本《诗经》文字的正确意见
（一）“歌以讯之”之“讯”当为“谇”之讹（含“执讯”之“讯”不当为“谇”之讹）
（二）“往近王舅”之“近”可能为“迈”之讹
第二节先秦秦汉出土文献证明前人某些校改《诗经》文字的意见实系“以不误为误”
（一）“克顺克比”、“比于文王”之“比”不当为“从”之讹
（二）“骏惠我文王”之“惠”不当为“定”之讹
（三）“贰”不当为“贲（忒）”之讹（含“不僭不贼”之“贼”可能为“责[忒]”之讹）
（四）用为虚词的“止”不当为“之”之讹
（五）“三寿作朋”之“作”不当为“亡”之讹（含“无竞维人”之“无”不当为“乍[作]”之讹）
第三节利用先秦秦汉出土文献校正今本《诗经》文字的新尝试
（一）“戎有良翰”之“戎”可能为“我”之误字
第四节利用先秦秦汉出土文献校正今本《诗经》文字时需要注意的几点问题
第三章利用先秦秦汉出土文献辨明《诗经》某字之读法
第一节先秦秦汉出土文献启示我们在《诗经》某字和当时语言中的某词之间建立起新的联系，从而得到前所未见的新解读
一、前人成果举要
（一）“不遐有佐”之“佐”当读为“差／左”（含《诗经》“不遐”、“不瑕”之“遐／瑕”与全文“不睱”之“睱”记录的是同一个词）
（二）“体无咎言”之“言”当读为“愆”
（三）“畏此罪罟”、“罪罟不收”、“天降罪罟”之“罟”当读为“蛊”（含“烈假不瑕”当读为“厉／疠蛊不遐”）
（四）“惠于宗公”之“公”当读为“功”（含“肇敏戎公”之“公”当读为“功”）
（五）“甘与子同梦”之“甘”当读为“敢”
（六）其他（“既右烈考，亦右文母”之“右”即甲骨祭名“又”；“既阻我德”当读为“既沮我值”；“曷惠其宁”、“骏惠我文王”之“惠”即甲骨虚词“玄”；“职思其×”之“职”当读为“式”；“眉寿”之“眉”当读为“弥”；“土田附庸”之“附”当读为“仆”）
二、我们的新尝试
（一）“月离于毕”之“离”和“雉离于罗”、“鸿则离之”、“鱼丽于罾”之“离／丽”记录的是同一个词
（二）“振古如兹”之“振”可能读为“复”
（三）“无贰无虞”之“虞”可能读为“哗”
第二节先秦秦汉出土文献启示我们《诗经》某字当读马某词，从而帮助我们取舍旧说、理解故训
一、前人成果举要
（一）“俾尔弥尔性”之“性”当读为“生”，理解为“生命”（含：“弥”当训“终”；“眉寿”之“眉”当读为“弥”；“似先公酋”之“酋”当读为谋猷之“猷”）
（二）“有兔爰爰”之“爰”的本字是“蛊”，故可训为“敏疾”
（三）“弗禄尔康矣”之“弗”的本字是“祓”，故可训为“福”
（四）其他（“薄”、“铺”当读为“搏”；“龙”当读为“宠”；表“乐”义的“衍”当读为“侃”；“以介××”、“介尔××”之“介”当读为“勾”；“具祸以烬”之“烬”当读为“盍”；“陟降厥士”之“士”当读为“使／事”）
二、我们的新尝试
（一）“殿天子之邦”之“殿”的本字是“奠”，故可训为“镇”、“定”
第四章利用先秦秦汉出土文献弄清《诗经》字词意义
第一节利用先秦秦汉出土文献弄清《诗经》字词意义的已有成果
（一）“肇敏戎公”之“肇”当训为“敏”
（二）“克咸厥功”之“咸”当解为“事翠”
（三）《诗经》中部分“以”当解为“带领”
（四）“不竞不绿”之“线”意思与“柔”相近
（五）其他（“福履”之“履”确可训为“禄”；“敦商”、“铺敦”之“敦”训为“迫”、“伐”；“雨无正”之“正”义为“合适”、“适当”；《诗经》一些“率”当改解为范围副词；某些旧训为“顺”的“若”当改训为“善”；“何天之休”、“封扬王休”之“休”当为名词，理解为“荫庇”、“庇佑”；“不迟”当解为“不耽搁”、“不延迟”；《敬之》诸句理解；“惠而好我”之“惠而”即“惠然”；“不廷”指不朝；“舍命”犹“致其君命”“暴虎”指徒步搏虎；“文人”、“神”可指祖先；“公姓”之“姓”、“友生”之“生”指族人；“应侯”为人称）第二节利用先秦秦汉出土文献弄清《诗经》字词意义的新尝试（一）“聿怀多福”之“怀”可能应理解为“接受”（二）“予怀明德”之“怀”可能应理解为“感怀”
结语
参考文献
后记
内容简介:
　　《先秦秦汉出土文献与文本的校勘和解读》对历代尤其是清末以来的研究者利用先秦秦汉出土文献校读今本《诗经》的成果作了较全面的总结和分析。
　　《先秦秦汉出土文献与文本的校勘和解读》共分为：利用先秦秦汉出土文献校正今本《诗经》文字、辨明《诗经》某字之读法、弄清《诗经》字词意义等几个方面，全面搜罗例证，并条分缕析，既有对成功例子的分析、总结和补充，又有对反面例子的深入剖析。在此基础上，作者也提出了一些自己利用先秦秦汉出土文献校读《诗经》的创见。
作者简介:
蒋文，1986年12月生于安徽芜湖。复旦大学汉语言专业学士、中国古典文献学博士，芝加哥大学顾立雅中国古文字学中心博士后。现为复旦大学出土文献与古文字研究中心助理研究员。研究方向为先秦秦汉出土文献、上古汉语词汇训诂。在《中国语文》《文史》等刊物发表论文、译作多篇。
目录:
第一章绪论
第一节先秦秦汉出土文献对《诗经》字词研究的重要价值
第二节本书涉及的先秦秦汉出土文献材料的说明
第三节利用先秦秦汉出土文献进行《诗经》文本校勘和解读的研究史述要
第四节两个关键概念的说明
（一）关于“《诗》无达诂”
（二）关于“字”、“词”之别
第二章利用先秦秦汉出土文献校正今本《诗经》文字
第一节利用先秦秦汉出土文献证实或补证前人校改今本《诗经》文字的正确意见
（一）“歌以讯之”之“讯”当为“谇”之讹（含“执讯”之“讯”不当为“谇”之讹）
（二）“往近王舅”之“近”可能为“迈”之讹
第二节先秦秦汉出土文献证明前人某些校改《诗经》文字的意见实系“以不误为误”
（一）“克顺克比”、“比于文王”之“比”不当为“从”之讹
（二）“骏惠我文王”之“惠”不当为“定”之讹
（三）“贰”不当为“贲（忒）”之讹（含“不僭不贼”之“贼”可能为“责[忒]”之讹）
（四）用为虚词的“止”不当为“之”之讹
（五）“三寿作朋”之“作”不当为“亡”之讹（含“无竞维人”之“无”不当为“乍[作]”之讹）
第三节利用先秦秦汉出土文献校正今本《诗经》文字的新尝试
（一）“戎有良翰”之“戎”可能为“我”之误字
第四节利用先秦秦汉出土文献校正今本《诗经》文字时需要注意的几点问题
第三章利用先秦秦汉出土文献辨明《诗经》某字之读法
第一节先秦秦汉出土文献启示我们在《诗经》某字和当时语言中的某词之间建立起新的联系，从而得到前所未见的新解读
一、前人成果举要
（一）“不遐有佐”之“佐”当读为“差／左”（含《诗经》“不遐”、“不瑕”之“遐／瑕”与全文“不睱”之“睱”记录的是同一个词）
（二）“体无咎言”之“言”当读为“愆”
（三）“畏此罪罟”、“罪罟不收”、“天降罪罟”之“罟”当读为“蛊”（含“烈假不瑕”当读为“厉／疠蛊不遐”）
（四）“惠于宗公”之“公”当读为“功”（含“肇敏戎公”之“公”当读为“功”）
（五）“甘与子同梦”之“甘”当读为“敢”
（六）其他（“既右烈考，亦右文母”之“右”即甲骨祭名“又”；“既阻我德”当读为“既沮我值”；“曷惠其宁”、“骏惠我文王”之“惠”即甲骨虚词“玄”；“职思其×”之“职”当读为“式”；“眉寿”之“眉”当读为“弥”；“土田附庸”之“附”当读为“仆”）
二、我们的新尝试
（一）“月离于毕”之“离”和“雉离于罗”、“鸿则离之”、“鱼丽于罾”之“离／丽”记录的是同一个词
（二）“振古如兹”之“振”可能读为“复”
（三）“无贰无虞”之“虞”可能读为“哗”
第二节先秦秦汉出土文献启示我们《诗经》某字当读马某词，从而帮助我们取舍旧说、理解故训
一、前人成果举要
（一）“俾尔弥尔性”之“性”当读为“生”，理解为“生命”（含：“弥”当训“终”；“眉寿”之“眉”当读为“弥”；“似先公酋”之“酋”当读为谋猷之“猷”）
（二）“有兔爰爰”之“爰”的本字是“蛊”，故可训为“敏疾”
（三）“弗禄尔康矣”之“弗”的本字是“祓”，故可训为“福”
（四）其他（“薄”、“铺”当读为“搏”；“龙”当读为“宠”；表“乐”义的“衍”当读为“侃”；“以介××”、“介尔××”之“介”当读为“勾”；“具祸以烬”之“烬”当读为“盍”；“陟降厥士”之“士”当读为“使／事”）
二、我们的新尝试
（一）“殿天子之邦”之“殿”的本字是“奠”，故可训为“镇”、“定”
第四章利用先秦秦汉出土文献弄清《诗经》字词意义
第一节利用先秦秦汉出土文献弄清《诗经》字词意义的已有成果
（一）“肇敏戎公”之“肇”当训为“敏”
（二）“克咸厥功”之“咸”当解为“事翠”
（三）《诗经》中部分“以”当解为“带领”
（四）“不竞不绿”之“线”意思与“柔”相近
（五）其他（“福履”之“履”确可训为“禄”；“敦商”、“铺敦”之“敦”训为“迫”、“伐”；“雨无正”之“正”义为“合适”、“适当”；《诗经》一些“率”当改解为范围副词；某些旧训为“顺”的“若”当改训为“善”；“何天之休”、“封扬王休”之“休”当为名词，理解为“荫庇”、“庇佑”；“不迟”当解为“不耽搁”、“不延迟”；《敬之》诸句理解；“惠而好我”之“惠而”即“惠然”；“不廷”指不朝；“舍命”犹“致其君命”“暴虎”指徒步搏虎；“文人”、“神”可指祖先；“公姓”之“姓”、“友生”之“生”指族人；“应侯”为人称）第二节利用先秦秦汉出土文献弄清《诗经》字词意义的新尝试（一）“聿怀多福”之“怀”可能应理解为“接受”（二）“予怀明德”之“怀”可能应理解为“感怀”
结语
参考文献
后记

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