流行亚文化与县域青年发展
出版时间:
2020-07
版次:
1
ISBN:
9787510891953
定价:
68.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
241页
44人买过
-
文化研究的责任既不是颂扬也不是激烈批评。而是提供未来想象。
《流行亚文化与县域青年发展》从大众文化入手,用大量篇幅论证后现代主义并不否定社会性和道德性,而是为政治参与和社会变革提供了一个新的、充满活力的空间。 黄勤锦,女,教育硕士,佛山科学技术学院经济管理与法学院副教授,从事青少年社会与道德研究。曾获广东省南粤优秀教师、佛山市教育基金二等奖、佛山市优秀妇女工作者、佛山市哲学社会科学优秀成果奖。主持教育部人文社科规划基金项目1项,团中央课题1顼,省教育厅课题1项,佛山市社科课题6项,参与了教育部重点课题1项、市社科重点课题2项,主持其他课题20多项,是广东高等学校“千百十工程”培养对象。出版专著《境遇与态度:“90后”县域青年的社会学研究》《中国和平发展与中华文化复兴》。 导论
第一章 亚文化的后现代性
一、亚文化的后现代主义特征浮现
(一)碎片化资料:故事凋零
(二)去中心化传播:不分雅俗
(三)平面化生产:戏谑狂欢
(四)销蚀化:人性与主体
二、县域青年
(一)看不见的县域青年
(二)“历史地”县域青年
(三)“此在”的县域青年
(四)多元的县域青年
第二章 县域青年的亚文化生产
一、资本引导操控
(一)资本“嗜血”的本性
(二)亚文化媒介载体和形式内容更丰富
(三)资本牟利的动机下个性化信息的聚合服务加强
二、亚文化生产场域
(一)跨界的生产空间:“狂欢”圣地
(二)生产资料:特殊文本
(三)生产者
(四)生产力:技术革命
(五)生产关系:族群共谋
三、亚文化生产动机:身份探索
(一)自我意义生产
(二)探索方式:仪式化生活或生活仪式化
(三)沉浸于幻象的秩序
(四)“光荣目标”号召下的共同体
四、生产产品:“指意物+意义”完成隐喻
(一)风格化的抵抗
(二)生活方式的选择:平衡自我和他者的评价
(三)景观消费:象征意义
五、流行亚文化生产和传播特点
六、社会分层下的亚文化
(一)文化分层有序
(二)文化主体的同质性
(三)产品的阶级表征
七、协商世界:多元镜像的混杂
(一)虚实混杂
(二)阶层混杂
(三)前后台场景混杂
(四)媒介跨界
第三章 县域青年的亚文化认同
一、自我认同
二、群体认同
(一)情感认同为主
(二)理性认同为辅
第四章 社会对青年亚文化的刻板印象
一、刻板印象的原因
(一)刻板印象的社会学原因
(二)刻板印象的传播学原因
二、社会对青年亚文化刻板印象的内容
(一)围观印象:低俗可笑
(二)动机判断:狂妄自恋
(三)性质定义:暗黑负面
(四)群体归类:病毒式跟风
三、青年的亚文化刻板印象威胁
第五章 县域青年的发展需要
一、教育水平提升
(一)打破文化身份规则的图式
(二)削弱教育等级区隔体系
(三)坚定知识改变人生的看法
二、就业等次升级
三、消费质量增高
(一)从追求“同步”到追求“自己的声音”
(二)从单一的“晒”到“自由的意义生产”
(三)从“基础性”到“晋升性”的教育消费
四、公共生活参与能力及主动性同步跃升
(一)增加信息“偶遇”的机会
(二)增加宏大叙事的背景
(三)文化自知之明
第六章 流行亚文化对县域青年发展的影响
一、个体化与标准化:生活处境和人生模式
(一)解放的维度
(二)祛魅的维度
(三)新的社会约束
二、社会调和剂:解决矛盾
(一)青年与父辈代际间矛盾
(二)情感与理性矛盾
(三)城乡矛盾
(四)主次文化矛盾
(五)经济与文化矛盾
三、参与或阻碍社会生活的手段
(一)提供多样态的关系联结
(二)提供多样态的社会生活实践
(三)身体悬浮阻碍现实交往的参与
四、社会稳定的双刃剑
(一)开辟社会流动新途径
(二)巩固或形成新的社会区隔
五、社会对县域青年发展的应对:品质发展
(一)社会流动顺畅
(二)公共空间开拓
(三)尊重青年人权利
(四)建构舒展而自由的社会氛围
(五)社会发展离不开文化控制
参考文献
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内容简介:
文化研究的责任既不是颂扬也不是激烈批评。而是提供未来想象。
《流行亚文化与县域青年发展》从大众文化入手,用大量篇幅论证后现代主义并不否定社会性和道德性,而是为政治参与和社会变革提供了一个新的、充满活力的空间。
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作者简介:
黄勤锦,女,教育硕士,佛山科学技术学院经济管理与法学院副教授,从事青少年社会与道德研究。曾获广东省南粤优秀教师、佛山市教育基金二等奖、佛山市优秀妇女工作者、佛山市哲学社会科学优秀成果奖。主持教育部人文社科规划基金项目1项,团中央课题1顼,省教育厅课题1项,佛山市社科课题6项,参与了教育部重点课题1项、市社科重点课题2项,主持其他课题20多项,是广东高等学校“千百十工程”培养对象。出版专著《境遇与态度:“90后”县域青年的社会学研究》《中国和平发展与中华文化复兴》。
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目录:
导论
第一章 亚文化的后现代性
一、亚文化的后现代主义特征浮现
(一)碎片化资料:故事凋零
(二)去中心化传播:不分雅俗
(三)平面化生产:戏谑狂欢
(四)销蚀化:人性与主体
二、县域青年
(一)看不见的县域青年
(二)“历史地”县域青年
(三)“此在”的县域青年
(四)多元的县域青年
第二章 县域青年的亚文化生产
一、资本引导操控
(一)资本“嗜血”的本性
(二)亚文化媒介载体和形式内容更丰富
(三)资本牟利的动机下个性化信息的聚合服务加强
二、亚文化生产场域
(一)跨界的生产空间:“狂欢”圣地
(二)生产资料:特殊文本
(三)生产者
(四)生产力:技术革命
(五)生产关系:族群共谋
三、亚文化生产动机:身份探索
(一)自我意义生产
(二)探索方式:仪式化生活或生活仪式化
(三)沉浸于幻象的秩序
(四)“光荣目标”号召下的共同体
四、生产产品:“指意物+意义”完成隐喻
(一)风格化的抵抗
(二)生活方式的选择:平衡自我和他者的评价
(三)景观消费:象征意义
五、流行亚文化生产和传播特点
六、社会分层下的亚文化
(一)文化分层有序
(二)文化主体的同质性
(三)产品的阶级表征
七、协商世界:多元镜像的混杂
(一)虚实混杂
(二)阶层混杂
(三)前后台场景混杂
(四)媒介跨界
第三章 县域青年的亚文化认同
一、自我认同
二、群体认同
(一)情感认同为主
(二)理性认同为辅
第四章 社会对青年亚文化的刻板印象
一、刻板印象的原因
(一)刻板印象的社会学原因
(二)刻板印象的传播学原因
二、社会对青年亚文化刻板印象的内容
(一)围观印象:低俗可笑
(二)动机判断:狂妄自恋
(三)性质定义:暗黑负面
(四)群体归类:病毒式跟风
三、青年的亚文化刻板印象威胁
第五章 县域青年的发展需要
一、教育水平提升
(一)打破文化身份规则的图式
(二)削弱教育等级区隔体系
(三)坚定知识改变人生的看法
二、就业等次升级
三、消费质量增高
(一)从追求“同步”到追求“自己的声音”
(二)从单一的“晒”到“自由的意义生产”
(三)从“基础性”到“晋升性”的教育消费
四、公共生活参与能力及主动性同步跃升
(一)增加信息“偶遇”的机会
(二)增加宏大叙事的背景
(三)文化自知之明
第六章 流行亚文化对县域青年发展的影响
一、个体化与标准化:生活处境和人生模式
(一)解放的维度
(二)祛魅的维度
(三)新的社会约束
二、社会调和剂:解决矛盾
(一)青年与父辈代际间矛盾
(二)情感与理性矛盾
(三)城乡矛盾
(四)主次文化矛盾
(五)经济与文化矛盾
三、参与或阻碍社会生活的手段
(一)提供多样态的关系联结
(二)提供多样态的社会生活实践
(三)身体悬浮阻碍现实交往的参与
四、社会稳定的双刃剑
(一)开辟社会流动新途径
(二)巩固或形成新的社会区隔
五、社会对县域青年发展的应对:品质发展
(一)社会流动顺畅
(二)公共空间开拓
(三)尊重青年人权利
(四)建构舒展而自由的社会氛围
(五)社会发展离不开文化控制
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