普米族
出版时间:
2007-11
版次:
1
ISBN:
9787800697845
定价:
38.00
装帧:
平装
开本:
大32开
纸张:
胶版纸
页数:
119页
字数:
120千字
正文语种:
简体中文
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-
森林草甸是他们的家
那里矗立着时间冲不走的水磨房和麦架
他们有占民间诗歌一半以上的祭祀歌
还有长长短短丰富有趣的神话
……
普米族，33600人（2000年），渊源于南迁的古氐羌人，分布在云南兰坪、宁蒗、丽江．永胜、维西、中甸及四川木里、盐源等地。语言属汉藏语系藏缅语族羌语支，无文字。
主要从事农业，兼营畜牧。主要信仰多神，崇拜祖先。 杨照辉（笔名季志超米），普米族，云雨省社科院民族文学研究所研究员，中国民间文艺家协会、云南省民间文艺家协会．云南省宗教学会、云南省伦理学学会会员，云南省民族学会常务理事。主要从事普米族和相关民族历史文化的研究。己出版专著主要有《普米族文学简史》、《川滇民族巫占占禁忌》、《》普米族文化大观》、《普米族原始宗教资料集成》、《普米族人口卷》、译作《普米族祭祀歌》等。先后在各级报千，址发表学术论文30余篇。以上成果多次获奖。 序言
目录
生活于森林草甸的民族
族名的确定和人口现状
聚居子高寒山区和半山区
生产方式是以农促牧，以牧养农
史书讲述的悠久历史
汉、魏、唐宋时期的普米族先民
元、明时期的普米族先民
清朝、民国时期的普米族先民
神话传说中的普米族
“杀鹿人”通过动物躯体解释起源
“日月兄妹”通过自然现象反映生活起源
“人狗换寿”通过动植物解释寿岁起源
“洪水冲天”反映人类征服自然的意识
迁徙传说“普米南迁”和“普米的来历”
宗教估仰与生活禁忌
原始宗教信仰
宗教信仰派生多种禁忌
别具一格的民间建筑
板屋土墙房与木楞子房
水磨房与麦架
“山神庙”、“本主庙”和“喇嘛经堂”
半农半牧的饮食文化
开始走上舞台的民间艺术
兼收并蓄而特色鲜明的服饰
与祭祖、祷年等相关的传统节日
歌舞相伴的婚姻习俗
基础教育：进步巨大
医疗卫生：走向专业
农林牧业：颇有起色
工商业经济：正在发展
走出贫闲
“教育面临下滑”让人担心
走出贫困的蓝图与战备
图片故事
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内容简介:
森林草甸是他们的家
那里矗立着时间冲不走的水磨房和麦架
他们有占民间诗歌一半以上的祭祀歌
还有长长短短丰富有趣的神话
……
普米族，33600人（2000年），渊源于南迁的古氐羌人，分布在云南兰坪、宁蒗、丽江．永胜、维西、中甸及四川木里、盐源等地。语言属汉藏语系藏缅语族羌语支，无文字。
主要从事农业，兼营畜牧。主要信仰多神，崇拜祖先。
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作者简介:
杨照辉（笔名季志超米），普米族，云雨省社科院民族文学研究所研究员，中国民间文艺家协会、云南省民间文艺家协会．云南省宗教学会、云南省伦理学学会会员，云南省民族学会常务理事。主要从事普米族和相关民族历史文化的研究。己出版专著主要有《普米族文学简史》、《川滇民族巫占占禁忌》、《》普米族文化大观》、《普米族原始宗教资料集成》、《普米族人口卷》、译作《普米族祭祀歌》等。先后在各级报千，址发表学术论文30余篇。以上成果多次获奖。
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目录:
序言
目录
生活于森林草甸的民族
族名的确定和人口现状
聚居子高寒山区和半山区
生产方式是以农促牧，以牧养农
史书讲述的悠久历史
汉、魏、唐宋时期的普米族先民
元、明时期的普米族先民
清朝、民国时期的普米族先民
神话传说中的普米族
“杀鹿人”通过动物躯体解释起源
“日月兄妹”通过自然现象反映生活起源
“人狗换寿”通过动植物解释寿岁起源
“洪水冲天”反映人类征服自然的意识
迁徙传说“普米南迁”和“普米的来历”
宗教估仰与生活禁忌
原始宗教信仰
宗教信仰派生多种禁忌
别具一格的民间建筑
板屋土墙房与木楞子房
水磨房与麦架
“山神庙”、“本主庙”和“喇嘛经堂”
半农半牧的饮食文化
开始走上舞台的民间艺术
兼收并蓄而特色鲜明的服饰
与祭祖、祷年等相关的传统节日
歌舞相伴的婚姻习俗
基础教育：进步巨大
医疗卫生：走向专业
农林牧业：颇有起色
工商业经济：正在发展
走出贫闲
“教育面临下滑”让人担心
走出贫困的蓝图与战备
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