东洋的朴素主义民族与文明主义社会

作者: [日] 宫崎市定著 , 张学锋译

出版社: 上海古籍出版社

出版时间: 2018-07

版次: 1

ISBN: 9787532588084

定价: 38.00

装帧: 精装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 336页

字数: 104千字

正文语种: 简体中文

丛书: 宫崎市定亚洲史论考

分类: 历史

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　　《东洋的朴素主义民族与文明主义社会》是宫崎的代表作，书稿在东洋史的框架下论述了中日历史，强调“朴素主义”的可贵，体现了作者对“朴素主义”的重视，研究视角独特。此篇收入《宫崎市定亚洲史论考》，曾由刘永新、韩润棠翻译，于1962年由商务印书馆出版发行，此次以张学锋领衔的翻译团队对此进行了重新翻译。　　宫崎市定（1901—1995），20世纪日本*著名的史学家，战后日本中国史研究*一人。世界汉学重镇“京都学派”史学集大成者、第二代代表人物。京都大学文学博士、名誉教授，从事东洋（亚洲）史，专攻中国社会、经济、制度史，研究、教学凡四十余年。代表作有《中国史》《九品官人法研究：科举前史》等。　　绪言一　　一古代文明主义社会的诞生　　（一）中国文明社会的源流　　食盐与文明　　三代传说中的真实性　　城郭都市生活　　（二）五霸皆夷狄论　　周代社会及其文明　　齐桓公的霸业　　晋楚争霸　　沿海民族吴越　　夷狄的文明化　　（三）领土国家的对立——战国时期　　从南北之争到东西之争　　战国社会的特征　　发达的文明国家——魏　　朴素的民族——秦　　西方文明的影响　　（四）秦帝国与楚霸王　　东洋历史上的首个大帝国　　秦朝灭亡的原因　　楚国的重建　　汉楚之争为秦楚之争的延续　　（五）汉代社会与匈奴民族　　似是而非的封建制度　　长城以北新民族的跃动　　文明社会的苦恼　　（六）东汉的中兴与豪族的发展　　王莽抑制豪族政策的失败　　借助豪族之力建国的东汉王朝　　所谓“名节之士” 　　浊浪滔天的东汉朝廷　　二中世纪朴素民族的活动　　（一）雌伏于魏晋社会内部的朴素民族　　古代乡制崩溃的一个侧面　　群雄割据的新局面　　朴素民族的雌伏　　土地国有制的滥觞　　三国兴亡史略　　（二）朴素民族五胡的争霸　　魏晋文明社会的弱点　　晋王朝的自相残杀　　朴素民族的腾飞　　朴素民族之间的武士道　　拓跋鲜卑的氏族国家　　（三）拓跋鲜卑文明化道路的意义　　北中国的土地问题　　氏族国家的改制　　南中国的豪族与军阀　　（四）以朴素民族为基调的唐帝国　　北魏的汉化政策与朝廷的孤立　　从六镇之乱到北魏分裂　　北齐、北周及南朝　　短命的隋王朝　　大唐帝国成立的意义　　（五）新的民族迁徙与唐帝国的分裂　　军阀的叛乱　　移民的暴动　　军阀国家的分合　　三近世朴素主义社会的理想　　（一）日益文明化的近世社会　　近世社会的兵农分离现象　　近世士大夫阶层的形成　　物质生活水平的提高　　（二）朴素民族的民族自觉　　朴素民族的生活及其与中国文明的关系　　近世朴素民族间的国粹主义　　契丹民族的兴亡　　契丹的继承人女真　　（三）宋代的朴素主义教育论　　朴素民族对文明社会的影响　　朱子的教育理念　　宋人眼中的日本　　（四）不是满洲就是蒙古　　朴素民族之间的争霸　　成吉思汗的出现　　蒙古民族对文明的态度　　明朝与蒙古之间的政治经济往来　　夜郎自大的文明国家　　以朴素主义为理念建立的满洲帝国　　（五）东洋史上的新局面　　朴素主义与科学精神　　如何看待西力东渐　　日本尚存的朴素主义　　结语
内容简介:
　　《东洋的朴素主义民族与文明主义社会》是宫崎的代表作，书稿在东洋史的框架下论述了中日历史，强调“朴素主义”的可贵，体现了作者对“朴素主义”的重视，研究视角独特。此篇收入《宫崎市定亚洲史论考》，曾由刘永新、韩润棠翻译，于1962年由商务印书馆出版发行，此次以张学锋领衔的翻译团队对此进行了重新翻译。
作者简介:
　　宫崎市定（1901—1995），20世纪日本*著名的史学家，战后日本中国史研究*一人。世界汉学重镇“京都学派”史学集大成者、第二代代表人物。京都大学文学博士、名誉教授，从事东洋（亚洲）史，专攻中国社会、经济、制度史，研究、教学凡四十余年。代表作有《中国史》《九品官人法研究：科举前史》等。
目录:
　　绪言一　　一古代文明主义社会的诞生　　（一）中国文明社会的源流　　食盐与文明　　三代传说中的真实性　　城郭都市生活　　（二）五霸皆夷狄论　　周代社会及其文明　　齐桓公的霸业　　晋楚争霸　　沿海民族吴越　　夷狄的文明化　　（三）领土国家的对立——战国时期　　从南北之争到东西之争　　战国社会的特征　　发达的文明国家——魏　　朴素的民族——秦　　西方文明的影响　　（四）秦帝国与楚霸王　　东洋历史上的首个大帝国　　秦朝灭亡的原因　　楚国的重建　　汉楚之争为秦楚之争的延续　　（五）汉代社会与匈奴民族　　似是而非的封建制度　　长城以北新民族的跃动　　文明社会的苦恼　　（六）东汉的中兴与豪族的发展　　王莽抑制豪族政策的失败　　借助豪族之力建国的东汉王朝　　所谓“名节之士” 　　浊浪滔天的东汉朝廷　　二中世纪朴素民族的活动　　（一）雌伏于魏晋社会内部的朴素民族　　古代乡制崩溃的一个侧面　　群雄割据的新局面　　朴素民族的雌伏　　土地国有制的滥觞　　三国兴亡史略　　（二）朴素民族五胡的争霸　　魏晋文明社会的弱点　　晋王朝的自相残杀　　朴素民族的腾飞　　朴素民族之间的武士道　　拓跋鲜卑的氏族国家　　（三）拓跋鲜卑文明化道路的意义　　北中国的土地问题　　氏族国家的改制　　南中国的豪族与军阀　　（四）以朴素民族为基调的唐帝国　　北魏的汉化政策与朝廷的孤立　　从六镇之乱到北魏分裂　　北齐、北周及南朝　　短命的隋王朝　　大唐帝国成立的意义　　（五）新的民族迁徙与唐帝国的分裂　　军阀的叛乱　　移民的暴动　　军阀国家的分合　　三近世朴素主义社会的理想　　（一）日益文明化的近世社会　　近世社会的兵农分离现象　　近世士大夫阶层的形成　　物质生活水平的提高　　（二）朴素民族的民族自觉　　朴素民族的生活及其与中国文明的关系　　近世朴素民族间的国粹主义　　契丹民族的兴亡　　契丹的继承人女真　　（三）宋代的朴素主义教育论　　朴素民族对文明社会的影响　　朱子的教育理念　　宋人眼中的日本　　（四）不是满洲就是蒙古　　朴素民族之间的争霸　　成吉思汗的出现　　蒙古民族对文明的态度　　明朝与蒙古之间的政治经济往来　　夜郎自大的文明国家　　以朴素主义为理念建立的满洲帝国　　（五）东洋史上的新局面　　朴素主义与科学精神　　如何看待西力东渐　　日本尚存的朴素主义　　结语

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