天儒原同：明末清初儒家天主教徒新道统思想研究

作者: 贾未舟

出版社: 暨南大学出版社

出版时间: 2017-06

版次: 1

ISBN: 9787566817297

定价: 48.00

装帧: 其他

开本: 16开

纸张: 胶版纸

分类: 哲学心理学

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晚明伊始，来华的西学被中国士人称为“天学”。儒家知识分子认为“天儒原同”，他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理，同时坚持儒学本位，这是*早形式的“中体西用”，从而产生了一种新的儒学流派，在晚明激荡、开放、具有对话性质的的思想氛围里，可以看作是一种新的道统思想。本书是在作者博士论文的基础上修改而成的专著，对此现象进行了深入的思考和探讨，提出了自己独特的见解。      贾未舟，男，1971年生，河南林县人，哲学博士，广东财经大学应用伦理学研究中心副教授。本科、硕士求学于东北师范大学和吉林大学，博士毕业于中山大学哲学系中国哲学专业，.研究方向为中国思想史。发表学术论文20余篇，主编教材一部，参著、参编多部。自序

绪论

第一章  明末清初思想大势与天主教来华

第二章  明末清初儒家天主教徒：概念、历史与存在

第三章  明末清初儒家天主教徒对儒学与天主教的认识

第四章  明末清初“天主教化儒学”的前提分析

第五章  明末清初“天主教化儒学”的理论建构

第六章  “天主教化儒学”的思想史分析

结语

文献综述

参考文献

后记
内容简介:
晚明伊始，来华的西学被中国士人称为“天学”。儒家知识分子认为“天儒原同”，他们用西方的伦理学来重新阐释儒学的概念、命题与原理，同时坚持儒学本位，这是*早形式的“中体西用”，从而产生了一种新的儒学流派，在晚明激荡、开放、具有对话性质的的思想氛围里，可以看作是一种新的道统思想。本书是在作者博士论文的基础上修改而成的专著，对此现象进行了深入的思考和探讨，提出了自己独特的见解。
作者简介:
贾未舟，男，1971年生，河南林县人，哲学博士，广东财经大学应用伦理学研究中心副教授。本科、硕士求学于东北师范大学和吉林大学，博士毕业于中山大学哲学系中国哲学专业，.研究方向为中国思想史。发表学术论文20余篇，主编教材一部，参著、参编多部。
目录:
自序

绪论

第一章  明末清初思想大势与天主教来华

第二章  明末清初儒家天主教徒：概念、历史与存在

第三章  明末清初儒家天主教徒对儒学与天主教的认识

第四章  明末清初“天主教化儒学”的前提分析

第五章  明末清初“天主教化儒学”的理论建构

第六章  “天主教化儒学”的思想史分析

结语

文献综述

参考文献

后记

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