经典碑帖还原放大集萃（套装共40本）
出版时间:
2017-03
版次:
1
ISBN:
9787558604607
定价:
792.00
装帧:
其他
开本:
16开
纸张:
胶版纸
正文语种:
简体中文
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-
《淳化阁帖》是中国*早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，虽采择未精，但古人法书主要靠这部法帖得以流传。后世纷纷模仿，刻帖盛行，后世因称此帖为“法帖之祖”。
“二王”是指东晋王羲之王献之父子。王羲之（303-361）字逸少，号澹斋，琅琊临沂（今山东临沂）人，官至右军将军，会稽内史，人称王右军，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。王献之（344-386）字子敬，会稽山阴（今浙江绍兴）人。官至中书令，故世称大令，是王羲之的第七子。“二王”书迹除了少数摹本基本上都存于《淳化阁帖》中，历代书家学习“二王”基本上都是临《阁帖》。
《淳化阁帖》虽然保存了大量的前人书迹，但因为编辑者王著的眼光不高，所以许多伪迹混入其中。宋人黄伯思作《法帖刊误》、米芾作《法帖题跋》、清朝王澍撰《淳化秘阁法帖考正》以辨别真伪。本书依据此三家的考辨选取了部分“二王”书迹供大家临习。
《淳化阁帖》是中国*早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，虽采择未精，但古人法书主要靠这部法帖得以流传。后世纷纷模仿，刻帖盛行，后世因称此帖为“法帖之祖”。
《淳化阁帖》虽然保存了大量的前人书迹，但因为编辑者王著的眼光不高，所以许多伪迹混入其中。宋人黄伯思作《法帖刊误》、米芾作《法帖题跋》、清朝王澍撰《淳化秘阁法帖考正》以辨别真伪。在此基础上，我们从卷二到卷五选择了部分书法名家的作品汇集成册，供大家学习。其中谢安、虞世南、褚遂良、欧阳询等书家的行书作品流传极少，李邕手札也与我们常见的李邕行书不同，在这些书家的日常书迹里我们可以看出他们深厚的书法功力，于不经意中透露出各自的性情，情趣盎然。
临写这类作品，要注重书写性，即不能割断字与字之间的联系，要将一行字分成几个组，每个组要连贯书写，熟练后再以整行为一组连贯书写。当然，刚开始的时候可以先一个个字单独练，但目标是成组连写。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪、松雪道人，又号水晶宫道人鸥波，宋太祖之子秦王赵德芳的后裔。浙江吴兴（今浙江湖州）人。赵孟頫书法以楷、行书著称于世。《元史》说：“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下。”元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代di一，小楷又为子昂诸书di一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整，笔法圆熟，世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。
《前赤壁赋》、《后赤壁赋》为赵孟頫48岁时所书。该帖分行布白疏朗从容，笔意安闲，行笔圆润遒劲，宛转流美，气韵清新，风骨内含，神采飘逸，尽得魏晋风流遗韵。方圆兼备，体态优雅，极具书卷气和富贵气。《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品。运笔自如，清润流畅，自成面貌。与其他行书书迹相比，略显恣肆，有山谷道人的影子。
赵孟頫行书的临习要点：
一、线条圆润流畅
赵孟頫行书的笔法相较于王羲之略显简洁，起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚，也比较有规律，很容易上手，这也是赵孟頫书法受欢迎的一个原因。不过，很多学赵的人会犯一个错误——单调，因为规律性强的笔法宜成简单重复，变化少，甚至会油滑。其实，赵孟頫在行笔过程中还是有许多手段的，其关键在于提按的控制，表现在外形上就是珠圆玉润，那可是非常唯美的。
赵体行书另外一个特点就是书写速度较快，快的好处是流畅，容易形成笔势，造成动态。快不是一蹴而就的，它是从慢开始训练的，做到腕指翻转动作的准确性和稳定性，对字形结构心中有数，由生至熟，熟能生巧，线条的流畅自不在话下。当然，书写过程中的提按控制是必不可少的，否则线条就要单薄油滑了。
二、结体宽博取横势
赵孟頫行书的字形总体是方中带扁，这主要是他早期学苏轼的结果，加上他于晋唐小楷用力甚勤，自身也长于小楷，字形取横势也就顺理成章了。具体来说，在一个字中，遇到需要伸展某些点画的时候，赵孟頫往往shou选横向发展，比如拉长横画、撇捺等，较少取纵势。
三、意态闲雅安静
赵体行书从审美角度来说属于优雅秀美类型，气息温和，不激不厉，风规自远。这类行书书写时要保持平和的心态，情绪上不能大起大落，守着一点优雅，娓娓道来，沁人心脾。
文徵明（1470-1559），因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”。文徵明对诗、文、书、画无一不精，被称之“四绝”全才。从文徵明的《阿房宫赋》《赤壁赋》的书法中不难看出“二王”遗迹和晋唐风致。他的书法温润典雅，稳重老成，法度谨严，意态生动，少有火气，笔墨之中无不流露出一股儒雅之气。
用笔与章法：
一、劲挺爽利，老辣生动。
李斯《论用笔》：“夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。”文徵明的行书起笔大多露锋人纸，中锋、侧锋互用，中锋取劲，侧锋取妍，用笔爽快。起笔不虚尖裸露，行笔不流俗浮滑，收笔不草率散乱，点画之间比较随意自如，呼应成趣，自由变化，不受拘束；转折处多以转代方，顺势提转，折意暗过，使之柔韧圆润；并吸纳了许多草书用笔技巧，一笔环转，连绵不断，点画流便，笔速势急，体态流动，痛快淋漓，沉稳周到，不失每个细节。
二、笔意连绵、气势贯通。
清梁同书说：“气须从熟中来，有气则自有势，大小长短，下欹正，随笔所至，自然贯注成一片段。”文徵明的行书点画与点画之间、字与字之间，行与行之间，大多有笔势往来和笔意引带的特点，形成了一条“气脉”，使之上下承接，左右瞻顾，意气相聚，神不外散。以其精熟的用笔，从势中得力，力中得气，气中得神，做到“神形兼备，气韵生动”，从而不失“晋唐”之风韵。
王铎（1592-1652），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清初书画家。他的书法上追“二王”，于魏晋唐宋诸名家都有涉猎。早年致力于唐怀仁《集王圣教序》和王羲之《兰亭序》，中年对《淳化阁帖》、米芾、颜真卿、柳公权等用力甚勤，其作品中带有明显的米芾影响。晚年“五十自化”，形成飞腾跳踯、劲健洒脱、苍老劲健的独特面貌。
这里选取的是王铎取法《集王圣教序》和《兰亭序》风格的《题青阳山庄五律十首册》、《赠袁枢诗册》，目的是通过对这些帖的学习，了解王铎是怎样理解、吸收王羲之书法的精华，并结合自身的特点有所取舍。建议大家在临习的过程中可以参照王羲之原帖，从笔法到结构细细琢磨，相信大家一定能从中获益。
由于王铎学习古帖都是从拓本人手，所以他的笔法不像董其昌、赵孟頫那样锋利，而是以藏锋为主，顺势出锋，少一分秀丽，多一点刚劲。行笔时多点自信，稳、狠、准是要领。结构以开张为主，辅以欹侧虚实。章法上要拉开字的大小，注重对比。 《毛公鼎》
《散氏盘》
李斯《峄山碑》
《乙瑛碑》
《张迁碑》
《曹全碑》
《史晨碑》
《礼器碑》
《爨宝子碑》《爨龙颜碑》
《张黑女墓志铭》《司马景和妻墓志铭》
《张猛龙碑》《元桢墓志铭》
《始平公造像记》《孙秋生造像记》
颜真卿《颜勤礼碑》
颜真卿《麻姑仙坛记》
颜真卿《多宝塔碑》《自书告身》
欧阳询《九成宫醴泉铭》
柳公权《玄秘塔碑》
褚遂良《大字阴符经》《雁塔圣教序》
智永《千字文》
赵佶《瘦金千字文》
赵孟頫《三门记》《妙严寺记》
钟繇《宣示表》《贺捷表》《荐季直表》
《王羲之小楷书选》
《灵飞经》
赵孟頫《道德经》
《文徵明小楷精选》
黄道周《孝经》
《王宠小楷精选》
《章草急就章》
王羲之《兰亭序》
王羲之《十七帖》
怀仁集王羲之《圣教序》《心经》
孙过庭《书谱》
米芾《蜀素帖》《苕溪诗帖》
《苏轼行书精选》
《淳化阁帖·历代名家选辑》
《淳化阁帖-王羲之王献之选辑》
赵孟頫《赤壁赋》《心经》
文徵明《阿房官赋》《赤壁赋》
《王铎行书精选》
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内容简介:
《淳化阁帖》是中国*早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，虽采择未精，但古人法书主要靠这部法帖得以流传。后世纷纷模仿，刻帖盛行，后世因称此帖为“法帖之祖”。
“二王”是指东晋王羲之王献之父子。王羲之（303-361）字逸少，号澹斋，琅琊临沂（今山东临沂）人，官至右军将军，会稽内史，人称王右军，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。王献之（344-386）字子敬，会稽山阴（今浙江绍兴）人。官至中书令，故世称大令，是王羲之的第七子。“二王”书迹除了少数摹本基本上都存于《淳化阁帖》中，历代书家学习“二王”基本上都是临《阁帖》。
《淳化阁帖》虽然保存了大量的前人书迹，但因为编辑者王著的眼光不高，所以许多伪迹混入其中。宋人黄伯思作《法帖刊误》、米芾作《法帖题跋》、清朝王澍撰《淳化秘阁法帖考正》以辨别真伪。本书依据此三家的考辨选取了部分“二王”书迹供大家临习。
《淳化阁帖》是中国*早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，共10卷，收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品，虽采择未精，但古人法书主要靠这部法帖得以流传。后世纷纷模仿，刻帖盛行，后世因称此帖为“法帖之祖”。
《淳化阁帖》虽然保存了大量的前人书迹，但因为编辑者王著的眼光不高，所以许多伪迹混入其中。宋人黄伯思作《法帖刊误》、米芾作《法帖题跋》、清朝王澍撰《淳化秘阁法帖考正》以辨别真伪。在此基础上，我们从卷二到卷五选择了部分书法名家的作品汇集成册，供大家学习。其中谢安、虞世南、褚遂良、欧阳询等书家的行书作品流传极少，李邕手札也与我们常见的李邕行书不同，在这些书家的日常书迹里我们可以看出他们深厚的书法功力，于不经意中透露出各自的性情，情趣盎然。
临写这类作品，要注重书写性，即不能割断字与字之间的联系，要将一行字分成几个组，每个组要连贯书写，熟练后再以整行为一组连贯书写。当然，刚开始的时候可以先一个个字单独练，但目标是成组连写。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪、松雪道人，又号水晶宫道人鸥波，宋太祖之子秦王赵德芳的后裔。浙江吴兴（今浙江湖州）人。赵孟頫书法以楷、行书著称于世。《元史》说：“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下。”元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代di一，小楷又为子昂诸书di一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整，笔法圆熟，世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。
《前赤壁赋》、《后赤壁赋》为赵孟頫48岁时所书。该帖分行布白疏朗从容，笔意安闲，行笔圆润遒劲，宛转流美，气韵清新，风骨内含，神采飘逸，尽得魏晋风流遗韵。方圆兼备，体态优雅，极具书卷气和富贵气。《般若波罗蜜多心经》是赵孟頫的一件代表作品。运笔自如，清润流畅，自成面貌。与其他行书书迹相比，略显恣肆，有山谷道人的影子。
赵孟頫行书的临习要点：
一、线条圆润流畅
赵孟頫行书的笔法相较于王羲之略显简洁，起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚，也比较有规律，很容易上手，这也是赵孟頫书法受欢迎的一个原因。不过，很多学赵的人会犯一个错误——单调，因为规律性强的笔法宜成简单重复，变化少，甚至会油滑。其实，赵孟頫在行笔过程中还是有许多手段的，其关键在于提按的控制，表现在外形上就是珠圆玉润，那可是非常唯美的。
赵体行书另外一个特点就是书写速度较快，快的好处是流畅，容易形成笔势，造成动态。快不是一蹴而就的，它是从慢开始训练的，做到腕指翻转动作的准确性和稳定性，对字形结构心中有数，由生至熟，熟能生巧，线条的流畅自不在话下。当然，书写过程中的提按控制是必不可少的，否则线条就要单薄油滑了。
二、结体宽博取横势
赵孟頫行书的字形总体是方中带扁，这主要是他早期学苏轼的结果，加上他于晋唐小楷用力甚勤，自身也长于小楷，字形取横势也就顺理成章了。具体来说，在一个字中，遇到需要伸展某些点画的时候，赵孟頫往往shou选横向发展，比如拉长横画、撇捺等，较少取纵势。
三、意态闲雅安静
赵体行书从审美角度来说属于优雅秀美类型，气息温和，不激不厉，风规自远。这类行书书写时要保持平和的心态，情绪上不能大起大落，守着一点优雅，娓娓道来，沁人心脾。
文徵明（1470-1559），因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”。文徵明对诗、文、书、画无一不精，被称之“四绝”全才。从文徵明的《阿房宫赋》《赤壁赋》的书法中不难看出“二王”遗迹和晋唐风致。他的书法温润典雅，稳重老成，法度谨严，意态生动，少有火气，笔墨之中无不流露出一股儒雅之气。
用笔与章法：
一、劲挺爽利，老辣生动。
李斯《论用笔》：“夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。”文徵明的行书起笔大多露锋人纸，中锋、侧锋互用，中锋取劲，侧锋取妍，用笔爽快。起笔不虚尖裸露，行笔不流俗浮滑，收笔不草率散乱，点画之间比较随意自如，呼应成趣，自由变化，不受拘束；转折处多以转代方，顺势提转，折意暗过，使之柔韧圆润；并吸纳了许多草书用笔技巧，一笔环转，连绵不断，点画流便，笔速势急，体态流动，痛快淋漓，沉稳周到，不失每个细节。
二、笔意连绵、气势贯通。
清梁同书说：“气须从熟中来，有气则自有势，大小长短，下欹正，随笔所至，自然贯注成一片段。”文徵明的行书点画与点画之间、字与字之间，行与行之间，大多有笔势往来和笔意引带的特点，形成了一条“气脉”，使之上下承接，左右瞻顾，意气相聚，神不外散。以其精熟的用笔，从势中得力，力中得气，气中得神，做到“神形兼备，气韵生动”，从而不失“晋唐”之风韵。
王铎（1592-1652），字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清初书画家。他的书法上追“二王”，于魏晋唐宋诸名家都有涉猎。早年致力于唐怀仁《集王圣教序》和王羲之《兰亭序》，中年对《淳化阁帖》、米芾、颜真卿、柳公权等用力甚勤，其作品中带有明显的米芾影响。晚年“五十自化”，形成飞腾跳踯、劲健洒脱、苍老劲健的独特面貌。
这里选取的是王铎取法《集王圣教序》和《兰亭序》风格的《题青阳山庄五律十首册》、《赠袁枢诗册》，目的是通过对这些帖的学习，了解王铎是怎样理解、吸收王羲之书法的精华，并结合自身的特点有所取舍。建议大家在临习的过程中可以参照王羲之原帖，从笔法到结构细细琢磨，相信大家一定能从中获益。
由于王铎学习古帖都是从拓本人手，所以他的笔法不像董其昌、赵孟頫那样锋利，而是以藏锋为主，顺势出锋，少一分秀丽，多一点刚劲。行笔时多点自信，稳、狠、准是要领。结构以开张为主，辅以欹侧虚实。章法上要拉开字的大小，注重对比。
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《毛公鼎》
《散氏盘》
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《乙瑛碑》
《张迁碑》
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《爨宝子碑》《爨龙颜碑》
《张黑女墓志铭》《司马景和妻墓志铭》
《张猛龙碑》《元桢墓志铭》
《始平公造像记》《孙秋生造像记》
颜真卿《颜勤礼碑》
颜真卿《麻姑仙坛记》
颜真卿《多宝塔碑》《自书告身》
欧阳询《九成宫醴泉铭》
柳公权《玄秘塔碑》
褚遂良《大字阴符经》《雁塔圣教序》
智永《千字文》
赵佶《瘦金千字文》
赵孟頫《三门记》《妙严寺记》
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《王羲之小楷书选》
《灵飞经》
赵孟頫《道德经》
《文徵明小楷精选》
黄道周《孝经》
《王宠小楷精选》
《章草急就章》
王羲之《兰亭序》
王羲之《十七帖》
怀仁集王羲之《圣教序》《心经》
孙过庭《书谱》
米芾《蜀素帖》《苕溪诗帖》
《苏轼行书精选》
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