林悟殊敦煌文书与夷教研究

作者: 林悟殊著

出版社: 上海古籍出版社

出版时间: 2011-12

版次: 1

ISBN: 9787532558865

定价: 48.00

装帧: 平装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 523页

字数: 392千字

正文语种: 简体中文

丛书: 当代敦煌学者自选集

分类: 宗教

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《林悟殊敦煌文书与夷教研究》以《敦煌文书与夷教研究》为题，主要亦就包括两方面的文章，其一是专门以敦煌夷教写本为考察对象者，即探讨写本之真伪、内容或其产生之背景原因等；其二则是以夷教为研究对象，但文章之立论或论证离不开敦煌文书者。文集对文章内容作如是筛选整合，无非旨在彰显敦煌文书之发见与当代夷教研究之密切关系，庶几以斑窥豹，一见20世纪初敦煌大发现所带来的学术新潮流。所选文章始自20世纪80年代迄于今。　　林悟殊（1943年6月-），广州中山大学历史系教授、博士生导师，中山大学文科学术委员。以中外文化交流史为主要研究方向，对古代中国的外来宗教摩尼教、琐罗亚斯德教、景教尤较深入；于中国民间信仰在海外的传播，也有所涉猎。迄今在海内外发表的学术论文逾百篇。当代敦煌学者自选集编纂绿起
学术自述
本书注释缩略语
《摩尼教残经一》原名之我见
《摩尼光佛教法仪略》残卷的缀合
附：英法藏《摩尼光佛教法仪略》敦煌写本原件考察
敦煌本《摩尼光佛教法仪略》的产生
《摩尼光佛教法仪略》的三圣同一论
《老子化胡经》与摩尼教
摩尼教《下部赞》汉译年代之我见
附：英藏敦煌写本《下部赞》原件考察
敦煌摩尼教《下部赞》经名考释——兼论该经三首音译诗
摩尼的二宗三际论及其起源初探
摩尼教“三常”考——兼论景教碑“启三常之门”一句之释读
“慕阁”考
唐宋《三际经》质疑
摩尼教入华年代质疑
唐代摩尼教与中亚摩尼教团
宋代明教与唐代摩尼教
福建明教石刻十六字偈考释
敦煌景教写本P.3847再考察
敦煌本《大秦景教宣元本经》考释
经幢版景教《宣元至本经》考释
敦煌本景教《志玄安乐经》佐伯录文质疑
景教《志玄安乐经》敦煌写本真伪及录文补说
附：《志玄安乐经》释文
富冈谦藏氏藏景教《一神论》真伪存疑
高楠氏藏景教《序听迷诗所经》真伪存疑
景教富冈高楠文书辨伪补说
唐人奉火祆教考辨
中古琐罗亚斯德教葬俗及在中亚的遗痕
附录一：敦煌汉文摩尼教文书释文
说明
京藏摩尼教经（宇56／北敦00256）释文
英法藏《摩尼光佛教法仪略》(S.3969、P.3884)释文
英藏《下部赞》(S.2659)释文
附录二：图版
说明
……
论著目录
后记
内容简介:
《林悟殊敦煌文书与夷教研究》以《敦煌文书与夷教研究》为题，主要亦就包括两方面的文章，其一是专门以敦煌夷教写本为考察对象者，即探讨写本之真伪、内容或其产生之背景原因等；其二则是以夷教为研究对象，但文章之立论或论证离不开敦煌文书者。文集对文章内容作如是筛选整合，无非旨在彰显敦煌文书之发见与当代夷教研究之密切关系，庶几以斑窥豹，一见20世纪初敦煌大发现所带来的学术新潮流。所选文章始自20世纪80年代迄于今。
作者简介:
　　林悟殊（1943年6月-），广州中山大学历史系教授、博士生导师，中山大学文科学术委员。以中外文化交流史为主要研究方向，对古代中国的外来宗教摩尼教、琐罗亚斯德教、景教尤较深入；于中国民间信仰在海外的传播，也有所涉猎。迄今在海内外发表的学术论文逾百篇。
目录:
当代敦煌学者自选集编纂绿起
学术自述
本书注释缩略语
《摩尼教残经一》原名之我见
《摩尼光佛教法仪略》残卷的缀合
附：英法藏《摩尼光佛教法仪略》敦煌写本原件考察
敦煌本《摩尼光佛教法仪略》的产生
《摩尼光佛教法仪略》的三圣同一论
《老子化胡经》与摩尼教
摩尼教《下部赞》汉译年代之我见
附：英藏敦煌写本《下部赞》原件考察
敦煌摩尼教《下部赞》经名考释——兼论该经三首音译诗
摩尼的二宗三际论及其起源初探
摩尼教“三常”考——兼论景教碑“启三常之门”一句之释读
“慕阁”考
唐宋《三际经》质疑
摩尼教入华年代质疑
唐代摩尼教与中亚摩尼教团
宋代明教与唐代摩尼教
福建明教石刻十六字偈考释
敦煌景教写本P.3847再考察
敦煌本《大秦景教宣元本经》考释
经幢版景教《宣元至本经》考释
敦煌本景教《志玄安乐经》佐伯录文质疑
景教《志玄安乐经》敦煌写本真伪及录文补说
附：《志玄安乐经》释文
富冈谦藏氏藏景教《一神论》真伪存疑
高楠氏藏景教《序听迷诗所经》真伪存疑
景教富冈高楠文书辨伪补说
唐人奉火祆教考辨
中古琐罗亚斯德教葬俗及在中亚的遗痕
附录一：敦煌汉文摩尼教文书释文
说明
京藏摩尼教经（宇56／北敦00256）释文
英法藏《摩尼光佛教法仪略》(S.3969、P.3884)释文
英藏《下部赞》(S.2659)释文
附录二：图版
说明
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林悟殊敦煌文书与夷教研究（16开平装全1册）本书收入了林悟殊教授关于敦煌文书与夷教研究方面的26篇论文并附有著译目录，内容主要有二：其一专门以敦煌夷教写本为考察对象者，探讨写本之真伪、内容或其产生之背景原因等；其二则以夷教为研究对象，但文章之立论或论证离不开敦煌文书者，旨在彰显敦煌文书之发现与当代夷教研究之密切关系。

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