墙上的书写：尼采与基督教

作者: 洛维特

出版社: 华夏出版社

出版时间: 2004-01

版次: 1

ISBN: 9787508033563

定价: 26.00

装帧: 平装

开本: 其他

纸张: 胶版纸

页数: 213页

字数: 250千字

分类: 哲学心理学

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我们承受青年犹如承受一场重病。这恰恰造成了我们所抛入的时代——一次巨大的堕落和破碎的时代；这个时代通过一切弱者，也通过一切最强者来抗拒青年的精神。不确定性为这个时代所独有；没有什么立足于坚固的基础，也没有什么立足于自身坚定的信仰。人们为明天活着，因为后天已经是非常可疑的。

我不读帕斯卡尔，我爱帕斯卡尔，因为他是基督教最有教益的受害者；一点一滴地被谋杀，首先是身体上的，然后是心理上的；这一非人的残忍的最恐怖的形式的全部逻辑。卡尔·洛维特，德国人，生于1897年，青年时代在弗莱堡听过胡塞尔的授课，与海德格尔的关系一直处于亦师亦友之间。由于其犹太人身份，30年代开始流亡生涯，经意大利，日本，美国，50年代返德。一生著述遍涉神学，历史哲学，社会哲学和思想史研究，但无论生前或死后长期处于汉语（甚至英美）学界的视野之外。这本《世界历史与救赎历史》于1949年首次出版于美国，是作者较有影响的著作之一。编者前言/刘小枫

尼采的敌基督教登山训众

墙上的书写——《敌基督》与历史语义学

尼采与帕斯卡尔

基尔克果与尼采——对虚无主义的哲学和神学克服

海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中所未明言

神义论失败后的审美的话——布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采

永恒轮回与上帝国

狄奥尼索斯对抗被钉十字架者
内容简介:
我们承受青年犹如承受一场重病。这恰恰造成了我们所抛入的时代——一次巨大的堕落和破碎的时代；这个时代通过一切弱者，也通过一切最强者来抗拒青年的精神。不确定性为这个时代所独有；没有什么立足于坚固的基础，也没有什么立足于自身坚定的信仰。人们为明天活着，因为后天已经是非常可疑的。

我不读帕斯卡尔，我爱帕斯卡尔，因为他是基督教最有教益的受害者；一点一滴地被谋杀，首先是身体上的，然后是心理上的；这一非人的残忍的最恐怖的形式的全部逻辑。
作者简介:
卡尔·洛维特，德国人，生于1897年，青年时代在弗莱堡听过胡塞尔的授课，与海德格尔的关系一直处于亦师亦友之间。由于其犹太人身份，30年代开始流亡生涯，经意大利，日本，美国，50年代返德。一生著述遍涉神学，历史哲学，社会哲学和思想史研究，但无论生前或死后长期处于汉语（甚至英美）学界的视野之外。这本《世界历史与救赎历史》于1949年首次出版于美国，是作者较有影响的著作之一。
目录:
编者前言/刘小枫

尼采的敌基督教登山训众

墙上的书写——《敌基督》与历史语义学

尼采与帕斯卡尔

基尔克果与尼采——对虚无主义的哲学和神学克服

海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中所未明言

神义论失败后的审美的话——布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采

永恒轮回与上帝国

狄奥尼索斯对抗被钉十字架者