闲情偶寄随园诗话
出版时间:
2007-08
版次:
1
ISBN:
9787807361749
定价:
19.80
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
320页
字数:
550千字
69人买过
-
闲 情 偶 寄
闲情偶寄?声容部
选姿
小序
/ 2
肌肤
/ 3
眉眼
/ 7
手足
/ 9
态度
/12
修容
小序
/17
盥栉
/19
薰陶
/25
点染
/27
治服
小序
/31
首饰
/33
衣衫
/38
鞋袜
/45
习技
小序
/49
文艺
/51
丝竹
/56
歌舞
/60
闲情偶寄?颐养部
行乐
小序
/67
贵人行乐之法
/68
富人行乐之法
/70
贫贱行乐之法
/72
家庭行乐之法
/ 75
道途行乐之法
/ 77
春季行乐之法
/ 78
夏季行乐之法
/ 80
秋季行乐之法
/ 81
冬季行乐之法
/ 82
随时即景就事行乐之法
/ 84
睡
/ 84
坐
/ 89
行
/ 90
立
/ 91
饮
/ 91
谈
/ 92
沐浴
/ 93
听琴观棋
/ 94
看花听鸟
/ 95
蓄养禽鱼
/ 96
浇灌竹木
/ 99
止忧
小序
/100
止眼前可备之忧
/101
止身外不测之忧
/101
调饮啜
小序
/102
爱食者多食
/103
怕食者少食
/103
太饥勿饱
/104
太饱勿饥
/104
怒时哀时勿食
/105
倦时闷时勿食
/105
节色欲
小序
/106
节快乐过情之欲
/108
节忧患伤情之欲
/108
节饥饱方殷之欲
/109
节劳苦初停之欲
/109
节新婚乍御之欲
/110
节隆冬盛暑之欲
/111
却病
小序
/111
病未至而防之
/113
病将至而止之
/113
病已至而退之
/114
疗病小序
/115
本性酷好之药
/118
其人急需之药
/119
一心钟爱之药
/120
一生未见之药
/121
平时契慕之药
/122
素常乐为之药
/123
生平痛恶之药
/124
闲情偶寄?饮馔部
蔬食
小序
/126
笋
/128
蕈
/130
莼
/130
菜
/131
瓜、茄、瓠、芋、山药
/133
葱、蒜、韭
/133
萝卜
/134
芥辣汁
/135
谷食
小序
/135
饭粥
/136
汤
/138
糕饼
/139
面
/140
粉
/142
肉食
小序
/142
猪
/144
羊
/144
牛、犬
/145
鸡
/146
鹅
/146
鸭
/148
野禽野兽
/148
鱼
/149
虾
/151
鳖
/152
蟹
/153
零星水族
/155
闲情偶寄?居室部
房舍
小序
/157
向背
/161
途径
/161
高下
/161
出檐深浅
/162
置顶格
/163
●地
/164
洒扫
/165
藏垢纳污
/167
山石
小序
/168
大山
/170
小山
/171
石壁
/173
石洞
/174
零星小石
/175
闲情偶寄?种植部
木本
小序
/176
牡丹
/177
梅
/178
桃
/180
李
/181
杏
/182
梨
/183
海棠
/183
玉兰
/186
辛夷
/187
山茶
/187
紫薇
/188
绣球
/189
紫荆
/189
杜鹃、樱桃
/190
石榴
/190
木槿
/191
桂
/192
合欢
/192
木芙蓉
/193
夹竹桃
/194
瑞香
/194
茉莉
/195
藤本
小序
/196
蔷薇
/198
木香
/199
月月红
/199
姊妹花
/200
玫瑰
/200
素馨
/201
凌霄
/201
真珠兰
/202
草本
小序
/202
芍药
/203
兰
/204
蕙
/206
水仙
/207
罂粟
/208
葵
/209
鸡冠
/209
玉簪
/210
凤仙
/210
蝴蝶花
/211
菊
/211
菜
/213
众卉
小序
/214
芭蕉
/214
翠云
/215
虞美人
/216
书带草
/216
天竹
/217
虎刺
/217
苔
/217
萍
/218
竹木
小序
/218
竹
/219
松柏
/221
梧桐
/222
槐、榆
/223
柳
/223
黄杨
/225
棕榈
/226
枫、桕
/226
冬青
/227
随 园 诗 话
随园诗话?卷一
文中寄志
/229
诗在骨不在格
/230
存其是去其非
/231
金公政简刑清
/231
切勿抄袭
/232
随园诗话?卷二
诗才清警
/233
唐翰林*荣
/233
名未必符实
/234
福薄生慧
/235
改诗难于作诗
/236
诗贵其有深意
/236
每出必携书
/237
心有灵犀
/238
天下无如吃饭难
/238
以故事育人
/239
赋诗抒怀
/240
随园诗话?卷三
诗难事也
/241
不能评**
/241
诗称家数
/242
各朝富贵诗
/243
吟杨花诗
/244
妙在孩子语
/245
预知中榜
/245
应酬诗作
/246
改诗论
/247
刚柔相济
/248
贤人留恋故地
/249
闺秀能文
/249
论因缘
/250
席间赋诗
/251
仿古风
/252
儒释名家
/252
随园诗话?卷四
身份不等心胸不同
/254
取其精华弃其糟粕
/254
女人建功
/255
文简谈画
/256
文贵在曲婉
/256
野外诗意
/258
才女嫁俗商
/258
风刮女子六千里
/259
论《声调谱》
/260
论诗的悟性
/261
美妙的诗
/262
随园诗话?卷五
得随园记
/263
五斗米与诗
/263
行医与作诗
/264
娘子秀才
/265
扬州游
/266
身临其景
/266
诗词谈
/267
苏州秀才
/268
诗的意境
/269
女司马相如
/269
厚积而薄发
/270
庸师妄评真才子
/271
随园诗话?卷六
评王荆公
/272
棋艺与诗作
/272
喝酒与买书
/273
墨禅和尚
/274
题《芝城话旧图》
/275
随园诗话?卷七
偶吟香亭
/276
上天造人
/276
诗文集之名
/277
别号非古
/278
随园诗话?卷八
讽世语
/279
戒滥评
/279
英俊少年留佳作
/280
新不如旧
/281
诗人的不同运气
/281
恬淡添寿
/282
沈周之诗
/283
遇才结友
/283
人参换野菜
/284
正者拒妓
/285
随园诗话?卷九
姑表二兄弟
/286
尊唐贬宋遭戏
/286
任氏姐妹情
/287
诗词救名妓
/288
对客挥毫
/290
宴席上的诗作
/291
随园诗话?卷十
作诗的名医
/292
随园诗话?卷十一
咏叹别离苦
/293
勤奋尚书
/294
题仙人诗
/294
随园诗话?卷十二
诗人笔下出美景
/296
难得知己
/296
随园诗话?卷十三
不得志者诗
/297
貌短小诗犹佳
/297
多种解释
/299
三揖学艺
/299
人各有趣
/300
随园诗话?卷十四
胭脂有泪
/301
编辑七病
/302
风尘奇士
/303
随园诗话?卷十五
谣和乐
/304
“花旦”考
/304
“结发”与“敛衽”
/305
贵在考证
/305
幽清之诗
/308
以讹传讹
/308
随园诗话?卷十六
小议唐诗
/310
士大夫记
/311
闻一道
/312 闲情偶寄?声容部
选 姿 小 序
【原文】
“食色性也。”“不知子都之姣者，无目者也。”古之大贤择言而发，其所以不拂人情，而数为是论者，以惟所原有，不能强之使无耳。人有美妻美妾而我好之，是谓拂人之性；好之不惟损德，且以杀身。我有美妻美妾而我好之，是还吾性中所有，圣人复起，亦得我心之同然，非失德也。孔子云：“素富贵，行乎富贵。”人处得为之地，不买一二姬妾自娱，是素富贵而行乎贫贱矣。王道本乎人情，焉用此矫清矫俭者为哉? 但有狮吼在堂，则应借此藏拙，不则好之实所以恶之，怜之适足以杀之，不得以红颜薄命借口，而为代天行罚之忍人也。
【译文】
“喜欢美食美色是人的天性。”“不知道子都长得漂亮的人，是有眼无珠。”古代圣贤，说话都是很慎重有选择才说的，他们之所以不违背人之常情，几次三番都这样说话，是因为食欲和性欲是人的基本要求，不能强行抹煞它们。别人有美貌的妻妾而我却喜爱她们，这叫违背人的天性；喜爱别人的妻妾不仅会损害自己的德行，而且会引来杀身之祸。我自己有美貌的妻妾而喜爱她们，是恢复了我原有的天性，即使圣人再生，也会和我心有同感，不会认为那是不道德的。孔子说：“富贵的人，行为也要显得富贵。”如果处在有钱有势的地位，不买一两个姬妾娱乐，这不是身居富贵却干贫贱人的事了吗? 圣人的大道理是合乎人情的，怎会同于这种假装清廉俭朴的做法呢? 但是，如果家中有凶悍如河东狮吼的妻子，就应该用这种假装清廉俭朴的做法来掩盖，否则的话，喜爱美人等于是厌恶她，怜惜美人却正好害了她。这时就不能用红颜薄命做借口来推脱责任，把自己当成替上天施行惩罚的残忍之人。
【原文】
予一介寒生，终身落魄，非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人，而敢谬次音容，侈谈歌舞，贻笑于眠花藉柳之人哉! 然而缘虽不偶，兴则颇佳，事虽未经，理实易谙，想当然之妙境，较身醉温柔乡者倍觉有情。如其不信，但以往事验之：楚襄王，人主也，六宫窈窕，充塞内庭，握雨携云，何事不有? 而千古以下，不闻传其实事，止有阳台一梦，脍炙人口。阳台今落何处? 神女家在何方? 朝为行云，暮为行雨，毕竟是何情状? 岂有踪迹可考，实事可缕陈乎? 皆幻境也。幻境之妙，十倍于真，数千古传之。能以十倍于真之事，谱而为法，未有不入闲情三昧者。凡读是书之人，欲考所学之从来，则请以楚国阳台之事对。
【译文】
我只是一个卑微的书生，终身落魄潦倒，不仅无缘亲近那种国色天香的美人，即使是姿色平平勉强看得过去的女子，也见不到几个，又怎么敢不知天高地厚地去品评她们的音色容貌，夸夸其谈地评论她们的歌舞，而被整日眠花枕柳的人笑话呢? 然而，我与女子的缘分虽然不太深，但对她们的兴致却很高，事情虽然没有亲身经历过，但有种道理实际上很容易明白，即对想象中的美妙情景，比那些终日处在脂粉堆里和温柔乡中的人有更深的体验。如果有谁不相信，我就拿历史上的往事向他验证一下。楚襄王是楚国的一代君王。漂亮嫔妃充满了整个后宫，寻欢做乐，他什么事没有经历过? 但千百年来，没听说过人们传述他的真事，只有楚襄王阳台一梦的传说，至今流传，脍炙人口。阳台在什么地方? 神女的家又住哪里? 神女早晨像天上流动的云，晚上像空中盈盈洒落的雨，到底是个什么样子? 这些难道会有什么蛛丝马迹可以考查吗? 如果是实有的事情，用得着三番五次地陈述吗? 其实这些都是想象中的事情啊。想象中的事情会比实际情形美好十倍，所以千百年来流传不衰。能够把比真事美妙十倍的想象之事描述得有理有据的，肯定能进入闲情逸致的境界。读这本书的人，如果想追究我的这些学识从何而来，我就拿楚襄王阳台做梦这个例子来回答他。
肌 肤
【原文】
妇人妩媚多端，毕竟以色为主。《诗》不云乎“素以为绚兮”? 素者，白也。女人本质，惟白*难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者。岂造物生人之巧，反不同于染匠，未施漂练之力，而遽加文采之工乎? 曰：非然。白难而色易也。
【译文】
女子的妩媚，有多种形态，到底还是以肤色为主要标准。《诗经》里不是说“在洁白的质地上铺以五彩”吗? 素是洁白的意思。女子的肌肤本色，只有洁白*难能可贵。常有好的眉毛、眼睛、嘴巴、牙齿等都像画中一样漂亮，唯独肤色有缺陷。难道说造物主创造人类的技巧，反而不如染匠在未经漂白的布料上铺染色彩的功夫吗? 我不认为是这样的。要想让皮肤白很难，要让皮肤有颜色则很容易。
【原文】
曷言乎难? 是物之生，皆视根本，根本何色，枝叶亦作何色。人之根本维何? 精也，血也。精色带白，血则红而紫矣。多受父精而成胎者，其人之生也必白；父精母血交聚成胎，或血多而精少者，其人之生也必在黑白之间。若其血色浅红，结而为胎，虽在黑白之间，及其生也，豢以美食，处以曲房，犹可日趋于淡，以脚地未尽缁也。有幼时不白，长而始白者，此类是也。至其血色深紫，结而成胎，则其根本已缁，全无脚地可漂，及其生也，即服以水晶云母，居以玉殿琼楼，亦难望其变深为浅，但能守旧不迁，不致愈老愈黑，亦云幸矣。有富贵之家，生而不白，至长至老亦若是者，此类是也。知此，则知选材之法，当如染匠之受衣：有以白衣使漂者受之，易为力也；有白衣稍垢而使漂者亦受之，虽难为力，其力犹可施也；若以既染深色之衣，使之剥去他色，漂而为白，则虽什伯其工价，必辞之不受。以人力虽巧，难拗天工，不能强既有者而使之无也。
-
内容简介:
闲 情 偶 寄
闲情偶寄?声容部
选姿
小序
/ 2
肌肤
/ 3
眉眼
/ 7
手足
/ 9
态度
/12
修容
小序
/17
盥栉
/19
薰陶
/25
点染
/27
治服
小序
/31
首饰
/33
衣衫
/38
鞋袜
/45
习技
小序
/49
文艺
/51
丝竹
/56
歌舞
/60
闲情偶寄?颐养部
行乐
小序
/67
贵人行乐之法
/68
富人行乐之法
/70
贫贱行乐之法
/72
家庭行乐之法
/ 75
道途行乐之法
/ 77
春季行乐之法
/ 78
夏季行乐之法
/ 80
秋季行乐之法
/ 81
冬季行乐之法
/ 82
随时即景就事行乐之法
/ 84
睡
/ 84
坐
/ 89
行
/ 90
立
/ 91
饮
/ 91
谈
/ 92
沐浴
/ 93
听琴观棋
/ 94
看花听鸟
/ 95
蓄养禽鱼
/ 96
浇灌竹木
/ 99
止忧
小序
/100
止眼前可备之忧
/101
止身外不测之忧
/101
调饮啜
小序
/102
爱食者多食
/103
怕食者少食
/103
太饥勿饱
/104
太饱勿饥
/104
怒时哀时勿食
/105
倦时闷时勿食
/105
节色欲
小序
/106
节快乐过情之欲
/108
节忧患伤情之欲
/108
节饥饱方殷之欲
/109
节劳苦初停之欲
/109
节新婚乍御之欲
/110
节隆冬盛暑之欲
/111
却病
小序
/111
病未至而防之
/113
病将至而止之
/113
病已至而退之
/114
疗病小序
/115
本性酷好之药
/118
其人急需之药
/119
一心钟爱之药
/120
一生未见之药
/121
平时契慕之药
/122
素常乐为之药
/123
生平痛恶之药
/124
闲情偶寄?饮馔部
蔬食
小序
/126
笋
/128
蕈
/130
莼
/130
菜
/131
瓜、茄、瓠、芋、山药
/133
葱、蒜、韭
/133
萝卜
/134
芥辣汁
/135
谷食
小序
/135
饭粥
/136
汤
/138
糕饼
/139
面
/140
粉
/142
肉食
小序
/142
猪
/144
羊
/144
牛、犬
/145
鸡
/146
鹅
/146
鸭
/148
野禽野兽
/148
鱼
/149
虾
/151
鳖
/152
蟹
/153
零星水族
/155
闲情偶寄?居室部
房舍
小序
/157
向背
/161
途径
/161
高下
/161
出檐深浅
/162
置顶格
/163
●地
/164
洒扫
/165
藏垢纳污
/167
山石
小序
/168
大山
/170
小山
/171
石壁
/173
石洞
/174
零星小石
/175
闲情偶寄?种植部
木本
小序
/176
牡丹
/177
梅
/178
桃
/180
李
/181
杏
/182
梨
/183
海棠
/183
玉兰
/186
辛夷
/187
山茶
/187
紫薇
/188
绣球
/189
紫荆
/189
杜鹃、樱桃
/190
石榴
/190
木槿
/191
桂
/192
合欢
/192
木芙蓉
/193
夹竹桃
/194
瑞香
/194
茉莉
/195
藤本
小序
/196
蔷薇
/198
木香
/199
月月红
/199
姊妹花
/200
玫瑰
/200
素馨
/201
凌霄
/201
真珠兰
/202
草本
小序
/202
芍药
/203
兰
/204
蕙
/206
水仙
/207
罂粟
/208
葵
/209
鸡冠
/209
玉簪
/210
凤仙
/210
蝴蝶花
/211
菊
/211
菜
/213
众卉
小序
/214
芭蕉
/214
翠云
/215
虞美人
/216
书带草
/216
天竹
/217
虎刺
/217
苔
/217
萍
/218
竹木
小序
/218
竹
/219
松柏
/221
梧桐
/222
槐、榆
/223
柳
/223
黄杨
/225
棕榈
/226
枫、桕
/226
冬青
/227
随 园 诗 话
随园诗话?卷一
文中寄志
/229
诗在骨不在格
/230
存其是去其非
/231
金公政简刑清
/231
切勿抄袭
/232
随园诗话?卷二
诗才清警
/233
唐翰林*荣
/233
名未必符实
/234
福薄生慧
/235
改诗难于作诗
/236
诗贵其有深意
/236
每出必携书
/237
心有灵犀
/238
天下无如吃饭难
/238
以故事育人
/239
赋诗抒怀
/240
随园诗话?卷三
诗难事也
/241
不能评**
/241
诗称家数
/242
各朝富贵诗
/243
吟杨花诗
/244
妙在孩子语
/245
预知中榜
/245
应酬诗作
/246
改诗论
/247
刚柔相济
/248
贤人留恋故地
/249
闺秀能文
/249
论因缘
/250
席间赋诗
/251
仿古风
/252
儒释名家
/252
随园诗话?卷四
身份不等心胸不同
/254
取其精华弃其糟粕
/254
女人建功
/255
文简谈画
/256
文贵在曲婉
/256
野外诗意
/258
才女嫁俗商
/258
风刮女子六千里
/259
论《声调谱》
/260
论诗的悟性
/261
美妙的诗
/262
随园诗话?卷五
得随园记
/263
五斗米与诗
/263
行医与作诗
/264
娘子秀才
/265
扬州游
/266
身临其景
/266
诗词谈
/267
苏州秀才
/268
诗的意境
/269
女司马相如
/269
厚积而薄发
/270
庸师妄评真才子
/271
随园诗话?卷六
评王荆公
/272
棋艺与诗作
/272
喝酒与买书
/273
墨禅和尚
/274
题《芝城话旧图》
/275
随园诗话?卷七
偶吟香亭
/276
上天造人
/276
诗文集之名
/277
别号非古
/278
随园诗话?卷八
讽世语
/279
戒滥评
/279
英俊少年留佳作
/280
新不如旧
/281
诗人的不同运气
/281
恬淡添寿
/282
沈周之诗
/283
遇才结友
/283
人参换野菜
/284
正者拒妓
/285
随园诗话?卷九
姑表二兄弟
/286
尊唐贬宋遭戏
/286
任氏姐妹情
/287
诗词救名妓
/288
对客挥毫
/290
宴席上的诗作
/291
随园诗话?卷十
作诗的名医
/292
随园诗话?卷十一
咏叹别离苦
/293
勤奋尚书
/294
题仙人诗
/294
随园诗话?卷十二
诗人笔下出美景
/296
难得知己
/296
随园诗话?卷十三
不得志者诗
/297
貌短小诗犹佳
/297
多种解释
/299
三揖学艺
/299
人各有趣
/300
随园诗话?卷十四
胭脂有泪
/301
编辑七病
/302
风尘奇士
/303
随园诗话?卷十五
谣和乐
/304
“花旦”考
/304
“结发”与“敛衽”
/305
贵在考证
/305
幽清之诗
/308
以讹传讹
/308
随园诗话?卷十六
小议唐诗
/310
士大夫记
/311
闻一道
/312
-
目录:
闲情偶寄?声容部
选 姿 小 序
【原文】
“食色性也。”“不知子都之姣者，无目者也。”古之大贤择言而发，其所以不拂人情，而数为是论者，以惟所原有，不能强之使无耳。人有美妻美妾而我好之，是谓拂人之性；好之不惟损德，且以杀身。我有美妻美妾而我好之，是还吾性中所有，圣人复起，亦得我心之同然，非失德也。孔子云：“素富贵，行乎富贵。”人处得为之地，不买一二姬妾自娱，是素富贵而行乎贫贱矣。王道本乎人情，焉用此矫清矫俭者为哉? 但有狮吼在堂，则应借此藏拙，不则好之实所以恶之，怜之适足以杀之，不得以红颜薄命借口，而为代天行罚之忍人也。
【译文】
“喜欢美食美色是人的天性。”“不知道子都长得漂亮的人，是有眼无珠。”古代圣贤，说话都是很慎重有选择才说的，他们之所以不违背人之常情，几次三番都这样说话，是因为食欲和性欲是人的基本要求，不能强行抹煞它们。别人有美貌的妻妾而我却喜爱她们，这叫违背人的天性；喜爱别人的妻妾不仅会损害自己的德行，而且会引来杀身之祸。我自己有美貌的妻妾而喜爱她们，是恢复了我原有的天性，即使圣人再生，也会和我心有同感，不会认为那是不道德的。孔子说：“富贵的人，行为也要显得富贵。”如果处在有钱有势的地位，不买一两个姬妾娱乐，这不是身居富贵却干贫贱人的事了吗? 圣人的大道理是合乎人情的，怎会同于这种假装清廉俭朴的做法呢? 但是，如果家中有凶悍如河东狮吼的妻子，就应该用这种假装清廉俭朴的做法来掩盖，否则的话，喜爱美人等于是厌恶她，怜惜美人却正好害了她。这时就不能用红颜薄命做借口来推脱责任，把自己当成替上天施行惩罚的残忍之人。
【原文】
予一介寒生，终身落魄，非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人，而敢谬次音容，侈谈歌舞，贻笑于眠花藉柳之人哉! 然而缘虽不偶，兴则颇佳，事虽未经，理实易谙，想当然之妙境，较身醉温柔乡者倍觉有情。如其不信，但以往事验之：楚襄王，人主也，六宫窈窕，充塞内庭，握雨携云，何事不有? 而千古以下，不闻传其实事，止有阳台一梦，脍炙人口。阳台今落何处? 神女家在何方? 朝为行云，暮为行雨，毕竟是何情状? 岂有踪迹可考，实事可缕陈乎? 皆幻境也。幻境之妙，十倍于真，数千古传之。能以十倍于真之事，谱而为法，未有不入闲情三昧者。凡读是书之人，欲考所学之从来，则请以楚国阳台之事对。
【译文】
我只是一个卑微的书生，终身落魄潦倒，不仅无缘亲近那种国色天香的美人，即使是姿色平平勉强看得过去的女子，也见不到几个，又怎么敢不知天高地厚地去品评她们的音色容貌，夸夸其谈地评论她们的歌舞，而被整日眠花枕柳的人笑话呢? 然而，我与女子的缘分虽然不太深，但对她们的兴致却很高，事情虽然没有亲身经历过，但有种道理实际上很容易明白，即对想象中的美妙情景，比那些终日处在脂粉堆里和温柔乡中的人有更深的体验。如果有谁不相信，我就拿历史上的往事向他验证一下。楚襄王是楚国的一代君王。漂亮嫔妃充满了整个后宫，寻欢做乐，他什么事没有经历过? 但千百年来，没听说过人们传述他的真事，只有楚襄王阳台一梦的传说，至今流传，脍炙人口。阳台在什么地方? 神女的家又住哪里? 神女早晨像天上流动的云，晚上像空中盈盈洒落的雨，到底是个什么样子? 这些难道会有什么蛛丝马迹可以考查吗? 如果是实有的事情，用得着三番五次地陈述吗? 其实这些都是想象中的事情啊。想象中的事情会比实际情形美好十倍，所以千百年来流传不衰。能够把比真事美妙十倍的想象之事描述得有理有据的，肯定能进入闲情逸致的境界。读这本书的人，如果想追究我的这些学识从何而来，我就拿楚襄王阳台做梦这个例子来回答他。
肌 肤
【原文】
妇人妩媚多端，毕竟以色为主。《诗》不云乎“素以为绚兮”? 素者，白也。女人本质，惟白*难。常有眉目口齿般般入画，而缺陷独在肌肤者。岂造物生人之巧，反不同于染匠，未施漂练之力，而遽加文采之工乎? 曰：非然。白难而色易也。
【译文】
女子的妩媚，有多种形态，到底还是以肤色为主要标准。《诗经》里不是说“在洁白的质地上铺以五彩”吗? 素是洁白的意思。女子的肌肤本色，只有洁白*难能可贵。常有好的眉毛、眼睛、嘴巴、牙齿等都像画中一样漂亮，唯独肤色有缺陷。难道说造物主创造人类的技巧，反而不如染匠在未经漂白的布料上铺染色彩的功夫吗? 我不认为是这样的。要想让皮肤白很难，要让皮肤有颜色则很容易。
【原文】
曷言乎难? 是物之生，皆视根本，根本何色，枝叶亦作何色。人之根本维何? 精也，血也。精色带白，血则红而紫矣。多受父精而成胎者，其人之生也必白；父精母血交聚成胎，或血多而精少者，其人之生也必在黑白之间。若其血色浅红，结而为胎，虽在黑白之间，及其生也，豢以美食，处以曲房，犹可日趋于淡，以脚地未尽缁也。有幼时不白，长而始白者，此类是也。至其血色深紫，结而成胎，则其根本已缁，全无脚地可漂，及其生也，即服以水晶云母，居以玉殿琼楼，亦难望其变深为浅，但能守旧不迁，不致愈老愈黑，亦云幸矣。有富贵之家，生而不白，至长至老亦若是者，此类是也。知此，则知选材之法，当如染匠之受衣：有以白衣使漂者受之，易为力也；有白衣稍垢而使漂者亦受之，虽难为力，其力犹可施也；若以既染深色之衣，使之剥去他色，漂而为白，则虽什伯其工价，必辞之不受。以人力虽巧，难拗天工，不能强既有者而使之无也。
查看详情
-
九五品
四川省成都市
平均发货10小时
成功完成率94.53%
-
全新
山东省泰安市
平均发货23小时
成功完成率86.84%
-
全新
北京市海淀区
平均发货16小时
成功完成率88.57%
-
八五品
广东省东莞市
平均发货8小时
成功完成率94.12%
-
八五品
广东省东莞市
平均发货8小时
成功完成率92.36%
-
闲情偶寄·随园诗话
书籍均为精品二手图书品相85品以上，出库会经过高温消毒，书籍上架都会检测可保证正版!!
九品
天津市宝坻区
平均发货14小时
成功完成率95.96%
-
全新
广东省广州市
平均发货10小时
成功完成率94.86%
-
八五品
河北省石家庄市
平均发货4小时
成功完成率96.64%
-
八五品
湖北省咸宁市
平均发货15小时
成功完成率92.41%
-
全新
北京市丰台区
平均发货7小时
成功完成率93.13%
-
15
九五品
上海市闵行区
平均发货9小时
成功完成率95.54%
-
4
2007年 印刷
印次: 1
八五品
山东省淄博市
平均发货6小时
成功完成率98.25%
-
九品
广东省广州市
平均发货11小时
成功完成率78.5%
-
九品
河北省衡水市
平均发货5小时
成功完成率97.06%
-
八五品
广东省东莞市
平均发货9小时
成功完成率96.94%
-
6
八五品
河南省鹤壁市
平均发货10小时
成功完成率97.94%
-
全新
北京市通州区
平均发货10小时
成功完成率91.67%
-
2
九五品
江苏省常州市
平均发货9小时
成功完成率94.24%
-
3
九品
河南省郑州市
平均发货8小时
成功完成率92.46%
-
九品
甘肃省兰州市
平均发货22小时
成功完成率88.56%
-
6
九品
山东省潍坊市
平均发货12小时
成功完成率95.32%
-
3
九品
广西南宁市
平均发货9小时
成功完成率95.69%
-
全新
河北省保定市
平均发货10小时
成功完成率85.39%
-
八五品
-
5
九品
湖南省湘潭市
平均发货49小时
成功完成率78.31%
-
3
全新
上海市松江区
平均发货11小时
成功完成率90.03%
-
全新
河北省保定市
平均发货31小时
成功完成率84.01%
-
全新
广东省广州市
平均发货8小时
成功完成率88.84%
-
九品
河南省信阳市
平均发货12小时
成功完成率63.58%
-
5
九五品
新疆乌鲁木齐市
平均发货17小时
成功完成率94.55%
-
全新
河北省保定市
平均发货23小时
成功完成率83.89%
-
九品
江苏省苏州市
平均发货19小时
成功完成率92.7%
-
5
九五品
黑龙江省大庆市
平均发货4小时
成功完成率95.48%
-
全新
北京市东城区
平均发货21小时
成功完成率85.16%
-
九五品
天津市宝坻区
平均发货15小时
成功完成率83.33%
-
九五品
天津市宝坻区
平均发货12小时
成功完成率64.71%
-
九品
天津市宝坻区
平均发货15小时
成功完成率93.75%
-
全新
海南省海口市
平均发货23小时
成功完成率87.04%
-
九五品
-
2
2007-07 印刷
印次: 1
八品
江苏省扬州市
平均发货26小时
成功完成率100%
-
全新
-
8
2007年 印刷
印次: 1
八品
吉林省吉林市
平均发货10小时
成功完成率99.39%
-
4
2007-08 印刷
印次: 1
全新
-
3
九品
河南省信阳市
平均发货7小时
成功完成率94.75%
-
2
八五品
河南省南阳市
平均发货10小时
成功完成率100%
-
2015-08 印刷
全新
江西省上饶市
平均发货42小时
成功完成率100%
-
2
八五品
广东省佛山市
平均发货6小时
成功完成率96.71%
-
2007-08 印刷
九五品
辽宁省葫芦岛市
平均发货9小时
成功完成率97.18%
占位居中
