知行合一：王阳明传
出版时间:
2018-07
版次:
1
ISBN:
9787540251970
定价:
32.00
装帧:
精装
开本:
32
纸张:
胶版纸
页数:
384页
字数:
300千字
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当下图书市场关于王阳明传奇人生的小说以及心学的著作，汗牛充栋。写王阳明的小说基本上都取材于王阳明去世后45 年才出生的明朝著名文学家冯梦龙的《靖乱录》以及阳明弟子七零八落的回忆。心学著作基本源自《传习录》 《大学问》以及阳明弟子的著作。对“心学”的认知和评价多来自于黄宗義的《明儒学案》，无人能出其右。针对上述现状，我一直想写一本走进王阳明内心的书，能给读者还原一代先哲在大明王朝的风云变幻中如何达到“立功，立德，立言”的至圣追求？又如何“致良知”？如何“知行合一”？我写的不是《太史公史记》，而是一部小说，是一部关于王阳明成长历程的小说。这是一部“从凡至圣”的励志书，是中国版的《天国之路》。米兰·昆德拉说:“小说是存在的勘探。”我用小说敏锐的触角探及王阳明的内心世界，试图还原他人生历程和心学理论的真实原貌。我们可以设想，一个老人在余姚的青砖旧宅的院子里晒太阳，在姚水
河畔老柳树下垂钓，在家庙学堂里捧着“五经”诵读，或者领着众学子盘膝静坐，一言不发。这个老人就是王阳明，字伯安。有一天，他向族里的后生讲述他的这一生，讲述王阳明的故事。在回忆中，他被他的回忆所感动……
倘若我是王阳明，我就穿越时空之门，随着回忆来到十五世纪中叶的大明王朝。想像的翅膀自由翱翔在东方大地上，从明故宮，皇城根，六部尚书房，翰林院，塞北，姚水河，四明山，黔西南，龙场，庐陵，赣南山区，南昌城，直到僻远的两广……他的亲友们面孔也清晰呈现: 竹轩翁，龙山公，岑奶奶，母亲，无为道长，娄谅，孙燧，徐爱，湛若水……朝廷中人物纷纭复杂，斗得你死我活。朱见深，万贵妃，朱厚照，小宁王，李东阳，李梦阳，席书，唐寅……王阳明的感情生活在妻子诸婉澄，王妃娄钰，歌妓沈九娘，彝人阿凤之间萌生，但行不越规矩，恪守儒家礼仪。他的生活从儿时的自由自在，到求学，仕途，归隐，流放，讲学，平乱等。王阳明一生和病魔作斗争，一生都在荣辱之间徘徊。与其他历史人物的传奇叙述不同，讲王阳明的故事跳不过他的思想，他的学术成果。他的思想轨迹“五溺归正”，“五溺”耗尽了他的大半生。在龙场悟道前，“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。正德丙寅，始归正圣贤之学。”“心即理”，“致良知”，“知行合一”是阳明“心学”的三个核心。他的一生真实地做到了“吾心光明，斯复何言”？他为自己树立无字的丰碑。
当今中国正在赶超世界，彻底否定传统文化的历史虚无主义时有发声。中国传统文化是否能适应现代文明，成了许多读书人的困惑。阳明心学传至日本引发“明治维新”和工业革命，又在韩国，新加坡和东南亚地区影响极大。这些现代工业文明发达地区继承中国传统文化的成功案例，充分证明以心学为代表的中国文化能够走向世界，成为人类文明成果的一部分。
目 录 │ 1
主要人物 / １
一 企图在娘腹里逃避喧嚣 / 1
二 王朝使命在于传承子嗣 / 9
三 沉默是我对世界最初的表达 / 15
四 远逝的道法自然 / 24
五 皇城根下的官二代 / 31
六 国家政治尽在宫闱床第 / 42
七 护国卫家的少年壮志 / 48
八 太学里的“三纲五常” / 54
九 指腹成婚下南昌 / 61
十 铁柱宫里炼丹学道 / 68
十一 居敬门里“三省吾身” / 78
十二 格竹难悟“格物致知” / 85
十三 当状元还是当圣贤？ / 90
十四 “弘治中兴”下的隐患 / 97
十五 科举仕途的不归路 / 103
十六 纯真师妹误入王府深宅 / 112
十七 出世与入世 / 121
十八 宫廷血缘政治的怪胎 / 126
十九 官宦之争的历史重现 / 132
二十 午门杖笞下的文人气节 / 143
二十一 红颜知已狱中相救 / 150
二十二 亡命天涯 / 159
二十三 发配龙场是重走圣贤的寂寞道路 / 169
二十四 同病相怜的《瘗旅文》 / 177
二十五 “龙场悟道”石破天惊 / 185
二十六 文明之光照亮蛮荒之地 / 195
二十七 “阳明洞天”里的读书声 / 202
二十八 庐陵县令造福一方百姓 / 210
二十九 兴隆寺讲学“孔孟之道” / 222
三十 王朝南北兵燹再起 / 232
三十一 百万雄兵心即理 / 238
三十二 “保甲法”“十家牌法”的精神之索 / 248
三十三 一手大棒，一手教化 / 254
三十四 赣南平乱攻心为上 / 264
三十五 以诚意起做至善的《传习录》 / 271
三十六 宁王之乱只报家仇 / 282
三十七 金蝉脱壳胸有成竹 / 288
三十八 声东击西占领南昌 / 294
三十九 鄱阳湖大战香消玉殒 / 302
四十 威武团南下扰民抢功 / 308
四十一 木秀于林风必摧之 / 316
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内容简介:
当下图书市场关于王阳明传奇人生的小说以及心学的著作，汗牛充栋。写王阳明的小说基本上都取材于王阳明去世后45 年才出生的明朝著名文学家冯梦龙的《靖乱录》以及阳明弟子七零八落的回忆。心学著作基本源自《传习录》 《大学问》以及阳明弟子的著作。对“心学”的认知和评价多来自于黄宗義的《明儒学案》，无人能出其右。针对上述现状，我一直想写一本走进王阳明内心的书，能给读者还原一代先哲在大明王朝的风云变幻中如何达到“立功，立德，立言”的至圣追求？又如何“致良知”？如何“知行合一”？我写的不是《太史公史记》，而是一部小说，是一部关于王阳明成长历程的小说。这是一部“从凡至圣”的励志书，是中国版的《天国之路》。米兰·昆德拉说:“小说是存在的勘探。”我用小说敏锐的触角探及王阳明的内心世界，试图还原他人生历程和心学理论的真实原貌。我们可以设想，一个老人在余姚的青砖旧宅的院子里晒太阳，在姚水
河畔老柳树下垂钓，在家庙学堂里捧着“五经”诵读，或者领着众学子盘膝静坐，一言不发。这个老人就是王阳明，字伯安。有一天，他向族里的后生讲述他的这一生，讲述王阳明的故事。在回忆中，他被他的回忆所感动……
倘若我是王阳明，我就穿越时空之门，随着回忆来到十五世纪中叶的大明王朝。想像的翅膀自由翱翔在东方大地上，从明故宮，皇城根，六部尚书房，翰林院，塞北，姚水河，四明山，黔西南，龙场，庐陵，赣南山区，南昌城，直到僻远的两广……他的亲友们面孔也清晰呈现: 竹轩翁，龙山公，岑奶奶，母亲，无为道长，娄谅，孙燧，徐爱，湛若水……朝廷中人物纷纭复杂，斗得你死我活。朱见深，万贵妃，朱厚照，小宁王，李东阳，李梦阳，席书，唐寅……王阳明的感情生活在妻子诸婉澄，王妃娄钰，歌妓沈九娘，彝人阿凤之间萌生，但行不越规矩，恪守儒家礼仪。他的生活从儿时的自由自在，到求学，仕途，归隐，流放，讲学，平乱等。王阳明一生和病魔作斗争，一生都在荣辱之间徘徊。与其他历史人物的传奇叙述不同，讲王阳明的故事跳不过他的思想，他的学术成果。他的思想轨迹“五溺归正”，“五溺”耗尽了他的大半生。在龙场悟道前，“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。正德丙寅，始归正圣贤之学。”“心即理”，“致良知”，“知行合一”是阳明“心学”的三个核心。他的一生真实地做到了“吾心光明，斯复何言”？他为自己树立无字的丰碑。
当今中国正在赶超世界，彻底否定传统文化的历史虚无主义时有发声。中国传统文化是否能适应现代文明，成了许多读书人的困惑。阳明心学传至日本引发“明治维新”和工业革命，又在韩国，新加坡和东南亚地区影响极大。这些现代工业文明发达地区继承中国传统文化的成功案例，充分证明以心学为代表的中国文化能够走向世界，成为人类文明成果的一部分。
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目录:
目 录 │ 1
主要人物 / １
一 企图在娘腹里逃避喧嚣 / 1
二 王朝使命在于传承子嗣 / 9
三 沉默是我对世界最初的表达 / 15
四 远逝的道法自然 / 24
五 皇城根下的官二代 / 31
六 国家政治尽在宫闱床第 / 42
七 护国卫家的少年壮志 / 48
八 太学里的“三纲五常” / 54
九 指腹成婚下南昌 / 61
十 铁柱宫里炼丹学道 / 68
十一 居敬门里“三省吾身” / 78
十二 格竹难悟“格物致知” / 85
十三 当状元还是当圣贤？ / 90
十四 “弘治中兴”下的隐患 / 97
十五 科举仕途的不归路 / 103
十六 纯真师妹误入王府深宅 / 112
十七 出世与入世 / 121
十八 宫廷血缘政治的怪胎 / 126
十九 官宦之争的历史重现 / 132
二十 午门杖笞下的文人气节 / 143
二十一 红颜知已狱中相救 / 150
二十二 亡命天涯 / 159
二十三 发配龙场是重走圣贤的寂寞道路 / 169
二十四 同病相怜的《瘗旅文》 / 177
二十五 “龙场悟道”石破天惊 / 185
二十六 文明之光照亮蛮荒之地 / 195
二十七 “阳明洞天”里的读书声 / 202
二十八 庐陵县令造福一方百姓 / 210
二十九 兴隆寺讲学“孔孟之道” / 222
三十 王朝南北兵燹再起 / 232
三十一 百万雄兵心即理 / 238
三十二 “保甲法”“十家牌法”的精神之索 / 248
三十三 一手大棒，一手教化 / 254
三十四 赣南平乱攻心为上 / 264
三十五 以诚意起做至善的《传习录》 / 271
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