儒道释博士论文丛书：元代道教戏剧研究
出版时间:
2013-12
版次:
1
ISBN:
9787553103600
定价:
30.00
装帧:
平装
开本:
32开
纸张:
胶版纸
页数:
319页
字数:
250千字
正文语种:
简体中文
15人买过
-
《儒道释博士论文丛书：元代道教戏剧研究》从考辨成因人手，揭示道教在元代戏剧中的构成意义；追溯道教神仙信仰、乐生思想、济度主题，彰显元代道教戏剧对道教信仰的全方位图解；通过斋醮科仪梳理、马致远专章研究、全真教理仪轨剖析，诠释元代道教与戏剧的双向交融。《儒道释博士论文丛书：元代道教戏剧研究》认为，元代道教戏剧不仅独具类别意义和史料价值，而且其艺术性反过来又促进了道教宣传和教化效果的传播和影响，并最终成为中国人意识形态和思维模式的一部分。 廖敏，女，1977年5月生，
四川都江堰人。毕业于四川大学
宗教学专业，获博士学位。现为
副教授，英语语言文学及翻译方
向硕士生导师，哈佛大学访问学
者。主要研究方向为宗教学、英
美戏剧、中西宗教与文化比较、
翻译理论与实践等。目前主要担
任《综合英语》、《英美戏剧》
的教学。近年发表学术论文十余
篇，多篇为CSSCI收录。 序
绪论元代道教戏剧研究的现状与意义
一研究现状综述
（一）道教文学总论
（二）研究总体概况
（三）“消极说”之辩
（四）概念界定与剧目辨析
二选题意义及研究思路与方法
（一）选题意义
（二）思路与方法及创新点
第一章元代道教戏剧总貌
第一节元代道教戏剧盛因考
一社会政治
二文人心态
三经济因素
四戏剧繁荣
五宗教影响
第二节元代道剧戏剧的嬗变
一由元入明
二特色道情
第二章元代道教戏剧的艺术化语言
第一节仙韵意境
一历代好评
二“元剧最佳之处”
第二节“文采、本色、当行”
一雅俗共赏
二曲白相生
第三章元代道教戏剧的程式化结构
第一节仙凡仙——戏中戏
一总体特征
二仙凡仙结构
三戏中戏模式
四艺术贡献
第二节悲喜剧手法与大团圆结局
一悲剧手法
二喜剧手法
三悲喜交加手法
四大团圆结局
第四章元代道教戏剧中的神仙信仰
第一节神仙实有、人人可仙
一信仰渊源
二神仙风采
三人人可仙
第二节群仙谱系、异彩纷呈
一道教仙源
二众仙登场
第三节八仙齐聚、喜庆热闹
一八仙信仰
二人物考辨
第四节仙境美景、多姿多彩
一神秘仙境
二洞天福地
第五章元代道教戏剧中的乐生思想
第一节仙道贵生
一被度之人的拒绝与诘问
二神仙思凡与俗世爱恋
三乐山好水
第二节无量度人
一济度思想原型
二济度类型与方式
第六章元代道教戏剧中的科仪方术
第一节斋醮科仪
一献香
二雷法
三法器供物
四符篆咒语
第二节“冥冥会合阴阳秀，矫矫神奇幻化术”
一道教幻化思想
二六道轮回
三一人多角新突破
第七章马致远道教戏剧研究
第一节曲状元、马神仙
一生平及创作概况
二马致远道教戏剧艺术特色及价值
第二节独自林泉隐，物外自由身——马致远道教戏剧四种
一《岳阳楼》：丧国之痛，流离之苦
二《陈抟高卧》：早抽身，出世尘
三《黄粱梦》：人生如梦，戏如人生
四《任风子》：眨眼流光，转头浮世
第八章全真教与元代道教戏剧
第一节教主式人物
一“活死人”——全真教主王重阳
二睡中真仙——五代高道陈抟
第二节全真教理教义的全面展现
一内丹心性
二仙隐合一
三三教合一
第三节全真教制教规的形象图解
一苦己利人
二禁欲苦修
结语
参考文献
后记
-
内容简介:
《儒道释博士论文丛书：元代道教戏剧研究》从考辨成因人手，揭示道教在元代戏剧中的构成意义；追溯道教神仙信仰、乐生思想、济度主题，彰显元代道教戏剧对道教信仰的全方位图解；通过斋醮科仪梳理、马致远专章研究、全真教理仪轨剖析，诠释元代道教与戏剧的双向交融。《儒道释博士论文丛书：元代道教戏剧研究》认为，元代道教戏剧不仅独具类别意义和史料价值，而且其艺术性反过来又促进了道教宣传和教化效果的传播和影响，并最终成为中国人意识形态和思维模式的一部分。
-
作者简介:
廖敏，女，1977年5月生，
四川都江堰人。毕业于四川大学
宗教学专业，获博士学位。现为
副教授，英语语言文学及翻译方
向硕士生导师，哈佛大学访问学
者。主要研究方向为宗教学、英
美戏剧、中西宗教与文化比较、
翻译理论与实践等。目前主要担
任《综合英语》、《英美戏剧》
的教学。近年发表学术论文十余
篇，多篇为CSSCI收录。
-
目录:
序
绪论元代道教戏剧研究的现状与意义
一研究现状综述
（一）道教文学总论
（二）研究总体概况
（三）“消极说”之辩
（四）概念界定与剧目辨析
二选题意义及研究思路与方法
（一）选题意义
（二）思路与方法及创新点
第一章元代道教戏剧总貌
第一节元代道教戏剧盛因考
一社会政治
二文人心态
三经济因素
四戏剧繁荣
五宗教影响
第二节元代道剧戏剧的嬗变
一由元入明
二特色道情
第二章元代道教戏剧的艺术化语言
第一节仙韵意境
一历代好评
二“元剧最佳之处”
第二节“文采、本色、当行”
一雅俗共赏
二曲白相生
第三章元代道教戏剧的程式化结构
第一节仙凡仙——戏中戏
一总体特征
二仙凡仙结构
三戏中戏模式
四艺术贡献
第二节悲喜剧手法与大团圆结局
一悲剧手法
二喜剧手法
三悲喜交加手法
四大团圆结局
第四章元代道教戏剧中的神仙信仰
第一节神仙实有、人人可仙
一信仰渊源
二神仙风采
三人人可仙
第二节群仙谱系、异彩纷呈
一道教仙源
二众仙登场
第三节八仙齐聚、喜庆热闹
一八仙信仰
二人物考辨
第四节仙境美景、多姿多彩
一神秘仙境
二洞天福地
第五章元代道教戏剧中的乐生思想
第一节仙道贵生
一被度之人的拒绝与诘问
二神仙思凡与俗世爱恋
三乐山好水
第二节无量度人
一济度思想原型
二济度类型与方式
第六章元代道教戏剧中的科仪方术
第一节斋醮科仪
一献香
二雷法
三法器供物
四符篆咒语
第二节“冥冥会合阴阳秀，矫矫神奇幻化术”
一道教幻化思想
二六道轮回
三一人多角新突破
第七章马致远道教戏剧研究
第一节曲状元、马神仙
一生平及创作概况
二马致远道教戏剧艺术特色及价值
第二节独自林泉隐，物外自由身——马致远道教戏剧四种
一《岳阳楼》：丧国之痛，流离之苦
二《陈抟高卧》：早抽身，出世尘
三《黄粱梦》：人生如梦，戏如人生
四《任风子》：眨眼流光，转头浮世
第八章全真教与元代道教戏剧
第一节教主式人物
一“活死人”——全真教主王重阳
二睡中真仙——五代高道陈抟
第二节全真教理教义的全面展现
一内丹心性
二仙隐合一
三三教合一
第三节全真教制教规的形象图解
一苦己利人
二禁欲苦修
结语
参考文献
后记
查看详情
-
九五品
河北省廊坊市
平均发货12小时
成功完成率92.87%
-
九品
北京市东城区
平均发货18小时
成功完成率91.17%
-
4
2013-12 印刷
印次: 1
九五品
四川省成都市
平均发货14小时
成功完成率93.43%
-
全新
广东省广州市
平均发货11小时
成功完成率90.54%
-
7
九五品
河南省郑州市
平均发货13小时
成功完成率94.02%
-
5
九品
-
2
全新
河北省保定市
平均发货24小时
成功完成率90.91%
-
九五品
广西桂林市
平均发货10小时
成功完成率66.67%
-
九五品
浙江省杭州市
平均发货12小时
成功完成率94.27%
-
12
九五品
河南省濮阳市
平均发货6小时
成功完成率71.43%
占位居中
