“种子”与“灵光”:王阳明心学喻象体系通论
出版时间:
2012-07
版次:
1
ISBN:
9787545806168
定价:
40.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
393页
字数:
290千字
正文语种:
简体中文
15人买过
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作者借鉴现代隐喻认知理论,对中国思想传统里的若干喻象体系进行溯源式和扩展式考察,并在儒道释融合的思想背景下重建阳明心学的“家谱”。从这种坐标式的文本梳理可绘出大致的“隐喻地图”,阳明心学里的“镜喻”来自老庄和佛教,“植物喻”来自原始儒家;“镜喻”暗示圣愚皆同的“知”,“植物喻”暗示人类共通的“仁”。宋明理学家努力将“镜—知”喻象体系纳入“植物—仁”喻象体系,并试图消弭二者在融合解释“心”之“本体”时产生的裂隙,此趋向在阳明心学里尤为登峰造极。但这种努力在明末清初遭到儒门学者,甚至包括日本古学者(如伊藤仁斋等)等从儒学体系内部的激烈批判和消解。 鲍永玲,1980年生于黄山山麓,负笈于徽州师范、安徽师范大学和华东师范大学,曾在柏林理工大学访学两载。现为上海社会科学院哲学所助理研究员,主要研究方向为诠释学、宋明理学与中西哲学比较。在国内外学术刊物发表论文、译文十余篇。 序一
序二
导论
第一节问题与方法
第二节进路与线索
第三节意义与不足
第—编谱系溯源
第一章“心”的分析
第一节“心”的喻象
一、心为藏器
二、心似泉镜
三、小结
第二节“心”的溯源
一、孟子论“心”
二、庄子论“心”
三、小结
第二章“知”:心的功能分析
第一节“知”的喻象
一、“知”为明德
二、“知常”日“明”
第二节“知”的溯源
一、宗密论“知”
二、阳明论“知”
第三章“心”为字母的若干分析
第一节“仁”字
一、方寸之地
二、一阳来复
三、知其有仁
第二节“性”字
一、性之生生
二、nature
三、性为大本
第三节“德”字
一、自得为德
二、直心为德
三、受中而生
第四节(万)物
一、物之三训
二、生生物化
三、成物知也
四、与物同体
第二编喻象通论
第三编诠释法与工夫论
参考文献
后记
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内容简介:
作者借鉴现代隐喻认知理论,对中国思想传统里的若干喻象体系进行溯源式和扩展式考察,并在儒道释融合的思想背景下重建阳明心学的“家谱”。从这种坐标式的文本梳理可绘出大致的“隐喻地图”,阳明心学里的“镜喻”来自老庄和佛教,“植物喻”来自原始儒家;“镜喻”暗示圣愚皆同的“知”,“植物喻”暗示人类共通的“仁”。宋明理学家努力将“镜—知”喻象体系纳入“植物—仁”喻象体系,并试图消弭二者在融合解释“心”之“本体”时产生的裂隙,此趋向在阳明心学里尤为登峰造极。但这种努力在明末清初遭到儒门学者,甚至包括日本古学者(如伊藤仁斋等)等从儒学体系内部的激烈批判和消解。
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作者简介:
鲍永玲,1980年生于黄山山麓,负笈于徽州师范、安徽师范大学和华东师范大学,曾在柏林理工大学访学两载。现为上海社会科学院哲学所助理研究员,主要研究方向为诠释学、宋明理学与中西哲学比较。在国内外学术刊物发表论文、译文十余篇。
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目录:
序一
序二
导论
第一节问题与方法
第二节进路与线索
第三节意义与不足
第—编谱系溯源
第一章“心”的分析
第一节“心”的喻象
一、心为藏器
二、心似泉镜
三、小结
第二节“心”的溯源
一、孟子论“心”
二、庄子论“心”
三、小结
第二章“知”:心的功能分析
第一节“知”的喻象
一、“知”为明德
二、“知常”日“明”
第二节“知”的溯源
一、宗密论“知”
二、阳明论“知”
第三章“心”为字母的若干分析
第一节“仁”字
一、方寸之地
二、一阳来复
三、知其有仁
第二节“性”字
一、性之生生
二、nature
三、性为大本
第三节“德”字
一、自得为德
二、直心为德
三、受中而生
第四节(万)物
一、物之三训
二、生生物化
三、成物知也
四、与物同体
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