公正.包容.责任.诚信—历代先贤哲言论句书法揽赏
出版时间:
2012-08
版次:
1
ISBN:
9787545211351
定价:
35.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
168页
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《公正 包容 责任诚信:历代先贤哲言论句书法揽赏》采撷汇聚了从先秦到明清、民国先贤哲言论句近二百条,由上海知名书法家书写,别具匠心,富有创意,哲言墨宝相得益彰,楷隶行草各有神韵。相信这《公正包容 责任诚信:历代先贤哲言论句书法揽赏》的出版,对于大力践行社会主义核心价值体系,深入传播和弘扬公正、包容、责任、诚信的上海城市价值取向,推动书法艺术的普及发展,一定大有裨益,亦会因此受到广大读者的喜爱。 序
公正
公正无私,反见纵——《荀子·赋》
苟遇物持平,轻重判然于中矣——(宋)苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》
有公心必有公道,有公道必有公制——(晋)傅玄《傅子·通志》
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从——《论语·子路》
心苟至公,人将大同。——(唐)姚崇
事在是非,公无远近。——(唐)张九龄《与李让侍御书》
公之为言,公正无私也。——(东汉)班固《白虎通》
治身莫先于孝,治国莫先于公。——(宋)苏轼《司马温公行状》
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——(秦)吕不韦《吕氏春秋》
理国要道,在于公平正直。——(唐)吴兢《贞观政要·论公平》
平出于公,公出于道。——(秦)吕不韦《吕氏春秋》
言非法度不出口,行非公道不萌于心。——(唐)杨炯
一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。——《管子·内业》
延年论议持平。——《汉书·杜延年传》
一言正,天下定;一言倚,天下靡。——(唐)《艺文类聚》
无偏无党,王道荡荡。——《尚书·洪范》
一公则万事通,一私则万事闲。——(晋)袁准《袁子正论》
论天下者,必循天下之公。——(清)王夫之
斯民也,三代之所以直道而行也。——《论语·卫灵公》
大明无私照,至公无私亲。——(唐)张蕴古《大宝箴》
为人臣者,主而忘身,国而忘家,公而忘私。——《汉书·贾谊传》
中者,不偏不倚,无过不及之名。——(南宋)朱熹《中庸集注》
今日个幸对清官,明镜高悬。——(元)关汉卿《望江亭》第四折
若夫尧眉八彩,九窍通洞,而公正无私,一言而万民齐。——(西汉)《淮南子·修务训》
太中大夫宋汉,清修雪白,正直无邪。——(汉)顺帝《会葬宋汉策》
敞为人敏疾,赏罚分明,见恶辄取,时时越法纵舍,有足大者。——《汉书·张敞传》
君子独处守正,不桡众枉。——《汉书·刘向传》
一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。——(南宋)朱熹
公其心,万善出。——(明)方孝孺
举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。——西汉《淮南子》
公则四通八达,私则一偏而隅。——(明)薛宣
公但自信此心,秉公任直,纷纷之言,不足为意。——(明)张居正《答郑范溪》
此盖伏遇刑部侍郎以独见之明;持甚平之论。——(宋)陈亮《谢郑侍郎启》
人心公则如烛,四方上下,无所不照。——(明)薛宣
天下为公,亿兆已任。——《魏书》
苟在上者多行不义,而居下者守正不阿。——(清)梁启超《论私德》
君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。——(汉)王符《潜夫论·明暗》
政在去私,私不去则公道亡,公道亡则礼教无所立。——(晋)傅玄《问政》
天道无亲,常与善人。——《老子》第七十九章
公与平者,即国之基址也。——(清)何启
包容
覆帱高缘大,包容妙在卑。——(唐)贯休《寿春节进》
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
慈心于物,恕己及人。——(晋)葛洪《抱朴子·至理》
君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀予·非相》
忝则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。——《论语》
持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤愚,要包容得。——(明)洪应明《菜根谭》
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可养德,亦可以远害。——(明)洪应明《菜根谭》
深以刻薄为戎,每事当从忠厚。——(明)薛宣
量大福也大,机深祸亦深。——施耐庵《水浒传》
天下之事成於大度之君子,而败於私智之小人。——(明)方孝孺《郑灵公》
视其心胸,山包海容。——(宋)惠洪《沩山轼禅师赞》
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。——(秦)李斯《谏逐客书》
貌退让而心贪竞,外包容而中忮刻。——《明史·蔡时鼎传》
得放手时须放手,得饶人处且饶人。——(元)关汉卿《窦娥冤》
道契希夷恍惚,辩正其中有物。物物自然通。尽包容。月白风清满目宝篆玲珑馥郁。寥落遍精空。有无中。——(元)侯善渊《一叶舟》
……
责任
诚信
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内容简介:
《公正 包容 责任诚信:历代先贤哲言论句书法揽赏》采撷汇聚了从先秦到明清、民国先贤哲言论句近二百条,由上海知名书法家书写,别具匠心,富有创意,哲言墨宝相得益彰,楷隶行草各有神韵。相信这《公正包容 责任诚信:历代先贤哲言论句书法揽赏》的出版,对于大力践行社会主义核心价值体系,深入传播和弘扬公正、包容、责任、诚信的上海城市价值取向,推动书法艺术的普及发展,一定大有裨益,亦会因此受到广大读者的喜爱。
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目录:
序
公正
公正无私,反见纵——《荀子·赋》
苟遇物持平,轻重判然于中矣——(宋)苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》
有公心必有公道,有公道必有公制——(晋)傅玄《傅子·通志》
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从——《论语·子路》
心苟至公,人将大同。——(唐)姚崇
事在是非,公无远近。——(唐)张九龄《与李让侍御书》
公之为言,公正无私也。——(东汉)班固《白虎通》
治身莫先于孝,治国莫先于公。——(宋)苏轼《司马温公行状》
私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。——(秦)吕不韦《吕氏春秋》
理国要道,在于公平正直。——(唐)吴兢《贞观政要·论公平》
平出于公,公出于道。——(秦)吕不韦《吕氏春秋》
言非法度不出口,行非公道不萌于心。——(唐)杨炯
一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。——《管子·内业》
延年论议持平。——《汉书·杜延年传》
一言正,天下定;一言倚,天下靡。——(唐)《艺文类聚》
无偏无党,王道荡荡。——《尚书·洪范》
一公则万事通,一私则万事闲。——(晋)袁准《袁子正论》
论天下者,必循天下之公。——(清)王夫之
斯民也,三代之所以直道而行也。——《论语·卫灵公》
大明无私照,至公无私亲。——(唐)张蕴古《大宝箴》
为人臣者,主而忘身,国而忘家,公而忘私。——《汉书·贾谊传》
中者,不偏不倚,无过不及之名。——(南宋)朱熹《中庸集注》
今日个幸对清官,明镜高悬。——(元)关汉卿《望江亭》第四折
若夫尧眉八彩,九窍通洞,而公正无私,一言而万民齐。——(西汉)《淮南子·修务训》
太中大夫宋汉,清修雪白,正直无邪。——(汉)顺帝《会葬宋汉策》
敞为人敏疾,赏罚分明,见恶辄取,时时越法纵舍,有足大者。——《汉书·张敞传》
君子独处守正,不桡众枉。——《汉书·刘向传》
一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。——(南宋)朱熹
公其心,万善出。——(明)方孝孺
举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。——西汉《淮南子》
公则四通八达,私则一偏而隅。——(明)薛宣
公但自信此心,秉公任直,纷纷之言,不足为意。——(明)张居正《答郑范溪》
此盖伏遇刑部侍郎以独见之明;持甚平之论。——(宋)陈亮《谢郑侍郎启》
人心公则如烛,四方上下,无所不照。——(明)薛宣
天下为公,亿兆已任。——《魏书》
苟在上者多行不义,而居下者守正不阿。——(清)梁启超《论私德》
君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。——(汉)王符《潜夫论·明暗》
政在去私,私不去则公道亡,公道亡则礼教无所立。——(晋)傅玄《问政》
天道无亲,常与善人。——《老子》第七十九章
公与平者,即国之基址也。——(清)何启
包容
覆帱高缘大,包容妙在卑。——(唐)贯休《寿春节进》
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》
慈心于物,恕己及人。——(晋)葛洪《抱朴子·至理》
君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——《荀予·非相》
忝则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。——《论语》
持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤愚,要包容得。——(明)洪应明《菜根谭》
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,三者可养德,亦可以远害。——(明)洪应明《菜根谭》
深以刻薄为戎,每事当从忠厚。——(明)薛宣
量大福也大,机深祸亦深。——施耐庵《水浒传》
天下之事成於大度之君子,而败於私智之小人。——(明)方孝孺《郑灵公》
视其心胸,山包海容。——(宋)惠洪《沩山轼禅师赞》
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。——(秦)李斯《谏逐客书》
貌退让而心贪竞,外包容而中忮刻。——《明史·蔡时鼎传》
得放手时须放手,得饶人处且饶人。——(元)关汉卿《窦娥冤》
道契希夷恍惚,辩正其中有物。物物自然通。尽包容。月白风清满目宝篆玲珑馥郁。寥落遍精空。有无中。——(元)侯善渊《一叶舟》
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