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读史有智慧（全新修订版）

读史有智慧（全新修订版）
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作者: 著
出版社: 重庆出版社
2013-12
版次: 1
ISBN: 9787229070939
定价: 45.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 其他
页数: 512页
正文语种: 简体中文
分类: 历史
152人买过
  • 　　在《读史有智慧》一书中，中国人民大学教授、通俗历史畅销书作家冷成金用独特的“以智慧论历史，以历史说智慧”的手法，博采史实，通过一个个生动有趣的历史故事，剥开传统文化内核，重新解读历史，为读者展示中国历史智慧的精髓，使之读懂历史背后的历史，感悟兴衰成败中的玄机。此为全新修订版。 　　冷成金，中国人民大学中文系教授、博士生导师，著名学者，主攻中国古典文学与传统文化。曾先后出版《中国文学的历史与审美》《隐士与解脱》《苏轼的哲学观与文艺观》等专著，以及《智典》《辨经》《读史有学问》《读史有智慧》等历史漫谈作品，在文化界影响巨大。其中《辨经》《智典》已被译成韩文和日文出版，在韩国和日本引起强烈反响，并受到广泛欢迎。韩国前总统卢武铉认为《辨经》是了解中国历史与文化的经典读本。 前 言
    第一部分 儒家智慧
    最深刻的儒家智慧 
    “以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”儒家智慧是一种真正的大智慧，它的运谋方法不是谋智，而是谋圣，即从征服人心着手。
    书生皇帝的成败 
    真正的仁德才智之士，做不了开国皇帝。当开国皇帝的大多属于这两种人：一是流氓，一是豪强，盖因流氓无顾忌而豪强有势力也。
    帝王都是苦命人 
    皇帝身份尊贵，惹人羡慕。但其中的个中滋味只有皇帝自己知道。俗话说，“无情最是帝王家”，帝王之家实在是没有福寿双全的，要么短命，要么深陷权利之争，备受煎熬。看来，说帝王是苦命人，实在并不过分。
    曾国藩的“内圣外王”
    曾国藩是中国历史上最后一位学者兼“贤相”的典型，是最后一个能够体现这种理想人生模式的人。
    政治家与艺术家
    政治家与艺术家是否可以统一？如果可以的话，中国历史上也不会出现那么多昏君了。只能感叹，造化弄人，将“艺术家”偏偏生在帝王家，成了“昏君”。
    “礼”是什么
    礼仪是古人用来教化人的一种文化仪式，是要人懂得怎样做人。用今天的话说，就是人要有人的精神价值。但叔孙通却把礼仪当成了维护封建统治的等级秩序工具，去掉了它内在的文化价值和积极的东西。
    人心向背决定政权存亡
    智家讲究强权，借权谋和独裁专断来夺取晋的政权；赵家却注重通过人的品性的考核，选立贤德诚信的人接班。从根本意义上讲，这是一段早有预言的历史，成败的种子早在选择接班人时就已经埋下了。
    儒者善于巧谏 
    喜欢逢迎是人的本性，只有人格修养到达了极高境界的人，才能做到闻过则喜，普通人往往是闻过不喜，甚至是闻过则怒。
    …… 

    第二部分 法家智慧
    最严苛的法家智慧 
    “明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。”法家智慧的核心在于法、术、势。法的实质是强力控制，势的实质是强权威慑，术的实质是权术阴谋。
    流氓无赖亦能得天下 
    流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！德之为用，过于迂远；术之为用，则立竿见影。因而，救急之道，重术而轻德。虽是流氓，但亦无妨，只要用术得“道”，即可为天下之主。
    中国的“法” 
    极端的集权就失去了民主，人民不敢说话了就失去了舆论导向，没有舆论导向，社会就会失去正确的发展方向。因此，不是读书和自由使国家灭亡，相反，正是压制思想和自由才使国家灭亡。
    诸葛亮的悲剧
    诸葛亮隆中“三分天下”，一语道破天机，辅助刘备建立后蜀，可谓功业盖世。奈何后蜀始终偏安一隅，也不过是数十年便国破家亡。追究其根本原因，乃是后蜀无人，种下这祸根的便是诸葛亮。后世对诸葛亮的评价，多以道德角度为出发点，但这恰恰也是一种值得反思的悲剧。
    “法家”的结局 
    在中国古代社会里，改革者似乎总没有好下场。其实，中国的变法绝非坏在老百姓的手里，宫廷内部的争权夺利才是使变法夭折的主要原因。
    再为曹操“翻案” 
    我们是否想过，在喜欢刘备的潜意识里，是不是隐藏着一种深深的依赖、懒惰和畏惧外在世界的心理呢？是不是希望刘备式的明君如父母一般地呵护我们，替我们包办一切呢？其实，当我们被人“做主”的时候，我们已经变成了奴隶。
    小人物的大谋略 
    蒯彻生逢乱世，正当群雄逐鹿之时，可谓得时矣。观蒯彻之谋，可谓大矣，其智应在韩信之上，只是不得其人而已。不得其人，并不是蒯彻的智计不及，实在是不逢其人。
    ……
  • 内容简介:
    　　在《读史有智慧》一书中，中国人民大学教授、通俗历史畅销书作家冷成金用独特的“以智慧论历史，以历史说智慧”的手法，博采史实，通过一个个生动有趣的历史故事，剥开传统文化内核，重新解读历史，为读者展示中国历史智慧的精髓，使之读懂历史背后的历史，感悟兴衰成败中的玄机。此为全新修订版。
  • 作者简介:
    　　冷成金，中国人民大学中文系教授、博士生导师，著名学者，主攻中国古典文学与传统文化。曾先后出版《中国文学的历史与审美》《隐士与解脱》《苏轼的哲学观与文艺观》等专著，以及《智典》《辨经》《读史有学问》《读史有智慧》等历史漫谈作品，在文化界影响巨大。其中《辨经》《智典》已被译成韩文和日文出版，在韩国和日本引起强烈反响，并受到广泛欢迎。韩国前总统卢武铉认为《辨经》是了解中国历史与文化的经典读本。
  • 目录:
    前 言
    第一部分 儒家智慧
    最深刻的儒家智慧 
    “以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”儒家智慧是一种真正的大智慧，它的运谋方法不是谋智，而是谋圣，即从征服人心着手。
    书生皇帝的成败 
    真正的仁德才智之士，做不了开国皇帝。当开国皇帝的大多属于这两种人：一是流氓，一是豪强，盖因流氓无顾忌而豪强有势力也。
    帝王都是苦命人 
    皇帝身份尊贵，惹人羡慕。但其中的个中滋味只有皇帝自己知道。俗话说，“无情最是帝王家”，帝王之家实在是没有福寿双全的，要么短命，要么深陷权利之争，备受煎熬。看来，说帝王是苦命人，实在并不过分。
    曾国藩的“内圣外王”
    曾国藩是中国历史上最后一位学者兼“贤相”的典型，是最后一个能够体现这种理想人生模式的人。
    政治家与艺术家
    政治家与艺术家是否可以统一？如果可以的话，中国历史上也不会出现那么多昏君了。只能感叹，造化弄人，将“艺术家”偏偏生在帝王家，成了“昏君”。
    “礼”是什么
    礼仪是古人用来教化人的一种文化仪式，是要人懂得怎样做人。用今天的话说，就是人要有人的精神价值。但叔孙通却把礼仪当成了维护封建统治的等级秩序工具，去掉了它内在的文化价值和积极的东西。
    人心向背决定政权存亡
    智家讲究强权，借权谋和独裁专断来夺取晋的政权；赵家却注重通过人的品性的考核，选立贤德诚信的人接班。从根本意义上讲，这是一段早有预言的历史，成败的种子早在选择接班人时就已经埋下了。
    儒者善于巧谏 
    喜欢逢迎是人的本性，只有人格修养到达了极高境界的人，才能做到闻过则喜，普通人往往是闻过不喜，甚至是闻过则怒。
    …… 

    第二部分 法家智慧
    最严苛的法家智慧 
    “明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。”法家智慧的核心在于法、术、势。法的实质是强力控制，势的实质是强权威慑，术的实质是权术阴谋。
    流氓无赖亦能得天下 
    流氓无赖何以得天下？得人才者得天下！德之为用，过于迂远；术之为用，则立竿见影。因而，救急之道，重术而轻德。虽是流氓，但亦无妨，只要用术得“道”，即可为天下之主。
    中国的“法” 
    极端的集权就失去了民主，人民不敢说话了就失去了舆论导向，没有舆论导向，社会就会失去正确的发展方向。因此，不是读书和自由使国家灭亡，相反，正是压制思想和自由才使国家灭亡。
    诸葛亮的悲剧
    诸葛亮隆中“三分天下”，一语道破天机，辅助刘备建立后蜀，可谓功业盖世。奈何后蜀始终偏安一隅，也不过是数十年便国破家亡。追究其根本原因，乃是后蜀无人，种下这祸根的便是诸葛亮。后世对诸葛亮的评价，多以道德角度为出发点，但这恰恰也是一种值得反思的悲剧。
    “法家”的结局 
    在中国古代社会里，改革者似乎总没有好下场。其实，中国的变法绝非坏在老百姓的手里，宫廷内部的争权夺利才是使变法夭折的主要原因。
    再为曹操“翻案” 
    我们是否想过，在喜欢刘备的潜意识里，是不是隐藏着一种深深的依赖、懒惰和畏惧外在世界的心理呢？是不是希望刘备式的明君如父母一般地呵护我们，替我们包办一切呢？其实，当我们被人“做主”的时候，我们已经变成了奴隶。
    小人物的大谋略 
    蒯彻生逢乱世，正当群雄逐鹿之时，可谓得时矣。观蒯彻之谋，可谓大矣，其智应在韩信之上，只是不得其人而已。不得其人，并不是蒯彻的智计不及，实在是不逢其人。
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