中国古代政教思想及其制度研究（全二册）

作者: 李英华

出版社: 九州出版社

出版时间: 2022-01

版次: 1

ISBN: 9787522506340

定价: 158.00

装帧: 其他

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 896页

字数: 1,118.000千字

分类: 政治

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本书立足于文献学与历史学，同时运用跨学科知识和系统论方法，研究中国古代政教思想与政教制度的发展历程、主要内容、基本特征及其历史作用。这里所谓“古代政教”，是指由古代政治、宗教、哲学、伦理、教育等诸多内容所构成的一个有机整体。五四以来，学界一般都是囿于现代学科分类而进行分门别类的研究，从而割裂了中国古代政教思想及其制度所构成的有机整体。在这个意义上，本书的研究视角与研究方法具有重要的创新意义。
本书力求全面概括、阐发蕴涵于中国古代政教思想与制度中的“老道理”与“真精神”（梁漱溟语），深入总结、评析中国历史上的“统一的本领”和“成功经验”（汤因比语），客观分析、批判中国古代政教思想与制度的弊端及其根源，为新时代中华民族的伟大复兴提供有益的历史借鉴。李英华男，1970 年1 月生，广东兴宁人。2000 年6 月毕业于北京师范大学，获史学博士学位。毕业后，在海南大学工作至今。2008 年评为教授。主要研究方向：先秦秦汉哲学、古典政教文明、近现代国学复兴与民族复兴思潮。出版《论语今读》（1999）、《儒道佛与中国传统文化教育》（2006）、《国学复兴论》（2013）等著作，发表论文70 篇。目　录

导　论................................................................................................................. 1

一、课题缘起与研究意义................................. 1

二、基本概念与基本史料................................. 5

三、研究的立场、原则与方法.............................. 8

四、古代政教文明的发展历程（上）....................... 11

五、古代政教文明的发展历程（中）....................... 14

六、古代政教文明的发展历程（下）....................... 20

七、古代政教文明的基本特征............................. 30

八、古代书院教育的根本精神............................. 39

九、中华文明的敬天法祖信仰............................. 42

十、中华文明的三大政教思想观念......................... 44

章　五帝时代与夏商西周：敬天祭祖观念的形成与宗法封建制度的确立.............. 46

节　五帝史迹及其文化意义.................................................................................. 46

一、从黄帝到尧舜的基本史迹............................. 46

二、“华夏子孙”表明“同宗同源”意识.................... 50

三、“龙凤图腾”反映“多元一体”特点.................... 52

四、“尧舜之道”蕴含“文化魂脉”精神.................... 54

五、“尧舜禅让”彰显“天下为公”理想.................... 56

第二节　夏商政教思想与制度....................................................................................... 58

一、夏启“家天下”及其政教制度......................... 58

二、夏桀与关龙逄——暴君与忠臣的对历史典型.......... 61

三、商汤“革命”与伊尹摄政............................. 62

四、商朝的政教制度.................................... 66

五、商纣与比干——暴君与忠臣的第二对历史典型............ 68

第三节　殷周之际的历史转折及其政教思想............................................................. 70

一、文王治岐及其临终《保训》........................... 70

二、武王“革命”及其政教思想........................... 75

三、周公东征及其分封制典............................... 79

四、周公政教思想（上）：天命无常与以史为鉴............... 81

五、周公政教思想（下）：敬天保民与明德慎罚............... 82

第四节　西周时期的政教制度及其历史意义............................................................. 84

一、宗法制度及相关问题................................ 85

二、封建制度及相关问题................................ 87

三、六官制度与世袭制度................................ 89

四、教育制度与礼乐制度................................ 91

五、宗教信仰与宗教制度................................ 93

第五节　周成王以后政教思想之演变发展................................................................. 97

一、周成王“懋昭周公，惟民其乂”....................... 97

二、周康王“道洽政治，泽润生民”....................... 99

三、周穆王“惟敬五刑，以成三德”...................... 100

四、邵穆公“防民之口，甚于防川”...................... 102

五、虢文公“唯农是务，媚神和民”...................... 103

第二章　春秋时期：礼崩乐坏与重建斯文............................................................. 105

节　春秋时期“王室衰微，诸侯坐大”的政教制度..................................... 105

一、平王东迁，王室衰微............................... 106

二、诸侯坐大，礼崩刑兴............................... 107

三、政在家门，郡县萌芽............................... 108

四、天子失官，学在四夷............................... 109

五、祀典之实，有功于民............................... 110

第二节　春秋诸侯“志在称霸”的政教实践.......................................................... 113

一、齐桓公“九合诸侯，一匡天下”...................... 113

二、宋襄公“欲为盟主，饮恨而终”...................... 118

三、晋文公“备尝艰险，匡晋尊周”...................... 121

四、秦穆公“修德行武，遂霸西戎”...................... 126

五、楚庄王“问鼎轻重，止戈为武”...................... 130

六、越王勾践“卧薪尝胆，灭吴称霸”.................... 135

第三节　春秋卿大夫“立德行义”的政教精神...................................................... 139

一、管仲“政顺民心，尊王攘夷”........................ 139

二、穆叔“太上立德，死而不朽”........................ 145

三、叔向“忠信为本，务德惠民”........................ 149

四、子产“苟利社稷，死生以之”........................ 153

五、晏婴“节俭力行，尽忠极谏”........................ 158

六、季札“慕义无穷，见微知著”........................ 162

第四节　老子“尊道贵德，天下玄同”................................................................... 167

一、道生万物，众妙之门............................... 167

二、修之于身，其德乃真............................... 170

三、修之于邦，其德乃丰............................... 173

四、修之天下，其德乃普............................... 176

五、归根复命，天下玄同............................... 178

第五节　孔子“克己复礼，天下归仁”................................................................... 181

一、唯天为大，唯仁至尚............................... 183

二、学而不厌，诲人不倦............................... 187

三、重孝贵义，执两用中............................... 193

四、拨乱反正，以德治国............................... 196

五、天下为公，保合太和............................... 200

第三章　战国时期：百家争鸣与统一意识............................................................. 205

节　战国时期的政治改革及其制度演变.......................................................... 205

一、各国改革......................................... 205

二、君权凸显......................................... 210

三、郡县盛行......................................... 212

四、稷下学宫......................................... 213

五、统一意识......................................... 214

第二节　墨子“我有天志，立为法仪”................................................................... 218

一、义自天出，莫贵于义............................... 219

二、天意爱民，消除民患............................... 221

三、兼以易别，相爱互利............................... 223

四、选立天子，尚同尚贤............................... 225

五、尊天事鬼，赏善罚恶............................... 227

第三节　孟子“欲平天下，舍我其谁”................................................................... 230

一、人有四端，性可趋善............................... 231

二、修身有道，育才有方............................... 235

三、重义轻利，执经用权............................... 240

四、民贵君轻，保民而王............................... 242

五、天民合一，得道多助............................... 245

第四节　庄子“天下沉浊，独往独来”................................................................... 248

一、自本自根，道通为一............................... 249

二、知也无涯，体尽无穷............................... 251

三、无用之用，天地之美............................... 254

四、盗亦有道，帝道无为............................... 257

五、天下皆惑，予有祈向............................... 259

第五节　荀子“尊师重教，隆礼明法”................................................................... 264

一、人之性恶，以道制欲............................... 265

二、贵师劝学，解蔽澄心............................... 268

三、明分使群，尊贤爱民............................... 273

四、制之以礼，明之以法............................... 277

五、天行有常，神道设教............................... 280

第六节　韩非子“以吏为师，以法为教”............................................................... 285

一、凡治天下，必因人情............................... 285

二、君臣异利，邪正殊途............................... 288

三、儒文乱法，武侠犯禁............................... 291

四、以法治国，以刑去刑............................... 294

五、抱法处势，循名责实............................... 298

第四章　秦汉：政教思想的一统与“君相—郡县”体制的建立.................................... 304

节　秦朝“以法为教”及其中央集权的政教制度......................................... 304

一、指导思想及文教政策............................... 305

二、皇帝制度与三公九卿............................... 308

三、郡县制度与郡国比较............................... 311

四、法律制度与刻石宣教............................... 313

五、宗教信仰与宗教制度............................... 316

第二节　汉初“黄老无为”及其郡国并行的政教制度......................................... 318

一、汉承秦制，郡国并行............................... 318

二、文景之治，黄老无为............................... 319

三、陆贾“文武并用，长久之术”........................ 324

四、贾谊“反思秦亡，重释民本”........................ 329

五、刘安“以道为体，儒法为用”........................ 334

第三节　汉武帝“独尊儒术”及其与时更化的政教制度..................................... 339

一、罢黜百家，独尊儒术............................... 339

二、加强集权，削弱侯豪............................... 342

三、兴隆教育，察举贤能............................... 346

四、革新祀典，彰显人文............................... 349

五、经略天下，轮台罪己............................... 352

第四节　董仲舒“潜心大业，推明孔氏”............................................................... 355

一、果欲善治，必当更化............................... 357

二、尊儒一统，新王改制............................... 359

三、复兴文化，重建价值............................... 362

四、仁在爱人，义在正我............................... 366

五、天人之际，合而为一............................... 368

第五节　东汉时期的治国方略、经学演变与佛教道教......................................... 373

一、光武帝“崇儒重教，爱民务本”的治国方略............. 373

二、汉代经学演变与今古文经学之争...................... 381

三、《白虎通义》与王充“圣者不神”论................... 384

四、《理惑论》的佛教观及其三教关系论................... 388

五、《太平经》的太平理想及其对道教创立的影响............ 393
内容简介:
本书立足于文献学与历史学，同时运用跨学科知识和系统论方法，研究中国古代政教思想与政教制度的发展历程、主要内容、基本特征及其历史作用。这里所谓“古代政教”，是指由古代政治、宗教、哲学、伦理、教育等诸多内容所构成的一个有机整体。五四以来，学界一般都是囿于现代学科分类而进行分门别类的研究，从而割裂了中国古代政教思想及其制度所构成的有机整体。在这个意义上，本书的研究视角与研究方法具有重要的创新意义。
本书力求全面概括、阐发蕴涵于中国古代政教思想与制度中的“老道理”与“真精神”（梁漱溟语），深入总结、评析中国历史上的“统一的本领”和“成功经验”（汤因比语），客观分析、批判中国古代政教思想与制度的弊端及其根源，为新时代中华民族的伟大复兴提供有益的历史借鉴。
作者简介:
李英华男，1970 年1 月生，广东兴宁人。2000 年6 月毕业于北京师范大学，获史学博士学位。毕业后，在海南大学工作至今。2008 年评为教授。主要研究方向：先秦秦汉哲学、古典政教文明、近现代国学复兴与民族复兴思潮。出版《论语今读》（1999）、《儒道佛与中国传统文化教育》（2006）、《国学复兴论》（2013）等著作，发表论文70 篇。
目录:
目　录

导　论................................................................................................................. 1

一、课题缘起与研究意义................................. 1

二、基本概念与基本史料................................. 5

三、研究的立场、原则与方法.............................. 8

四、古代政教文明的发展历程（上）....................... 11

五、古代政教文明的发展历程（中）....................... 14

六、古代政教文明的发展历程（下）....................... 20

七、古代政教文明的基本特征............................. 30

八、古代书院教育的根本精神............................. 39

九、中华文明的敬天法祖信仰............................. 42

十、中华文明的三大政教思想观念......................... 44

章　五帝时代与夏商西周：敬天祭祖观念的形成与宗法封建制度的确立.............. 46

节　五帝史迹及其文化意义.................................................................................. 46

一、从黄帝到尧舜的基本史迹............................. 46

二、“华夏子孙”表明“同宗同源”意识.................... 50

三、“龙凤图腾”反映“多元一体”特点.................... 52

四、“尧舜之道”蕴含“文化魂脉”精神.................... 54

五、“尧舜禅让”彰显“天下为公”理想.................... 56

第二节　夏商政教思想与制度....................................................................................... 58

一、夏启“家天下”及其政教制度......................... 58

二、夏桀与关龙逄——暴君与忠臣的对历史典型.......... 61

三、商汤“革命”与伊尹摄政............................. 62

四、商朝的政教制度.................................... 66

五、商纣与比干——暴君与忠臣的第二对历史典型............ 68

第三节　殷周之际的历史转折及其政教思想............................................................. 70

一、文王治岐及其临终《保训》........................... 70

二、武王“革命”及其政教思想........................... 75

三、周公东征及其分封制典............................... 79

四、周公政教思想（上）：天命无常与以史为鉴............... 81

五、周公政教思想（下）：敬天保民与明德慎罚............... 82

第四节　西周时期的政教制度及其历史意义............................................................. 84

一、宗法制度及相关问题................................ 85

二、封建制度及相关问题................................ 87

三、六官制度与世袭制度................................ 89

四、教育制度与礼乐制度................................ 91

五、宗教信仰与宗教制度................................ 93

第五节　周成王以后政教思想之演变发展................................................................. 97

一、周成王“懋昭周公，惟民其乂”....................... 97

二、周康王“道洽政治，泽润生民”....................... 99

三、周穆王“惟敬五刑，以成三德”...................... 100

四、邵穆公“防民之口，甚于防川”...................... 102

五、虢文公“唯农是务，媚神和民”...................... 103

第二章　春秋时期：礼崩乐坏与重建斯文............................................................. 105

节　春秋时期“王室衰微，诸侯坐大”的政教制度..................................... 105

一、平王东迁，王室衰微............................... 106

二、诸侯坐大，礼崩刑兴............................... 107

三、政在家门，郡县萌芽............................... 108

四、天子失官，学在四夷............................... 109

五、祀典之实，有功于民............................... 110

第二节　春秋诸侯“志在称霸”的政教实践.......................................................... 113

一、齐桓公“九合诸侯，一匡天下”...................... 113

二、宋襄公“欲为盟主，饮恨而终”...................... 118

三、晋文公“备尝艰险，匡晋尊周”...................... 121

四、秦穆公“修德行武，遂霸西戎”...................... 126

五、楚庄王“问鼎轻重，止戈为武”...................... 130

六、越王勾践“卧薪尝胆，灭吴称霸”.................... 135

第三节　春秋卿大夫“立德行义”的政教精神...................................................... 139

一、管仲“政顺民心，尊王攘夷”........................ 139

二、穆叔“太上立德，死而不朽”........................ 145

三、叔向“忠信为本，务德惠民”........................ 149

四、子产“苟利社稷，死生以之”........................ 153

五、晏婴“节俭力行，尽忠极谏”........................ 158

六、季札“慕义无穷，见微知著”........................ 162

第四节　老子“尊道贵德，天下玄同”................................................................... 167

一、道生万物，众妙之门............................... 167

二、修之于身，其德乃真............................... 170

三、修之于邦，其德乃丰............................... 173

四、修之天下，其德乃普............................... 176

五、归根复命，天下玄同............................... 178

第五节　孔子“克己复礼，天下归仁”................................................................... 181

一、唯天为大，唯仁至尚............................... 183

二、学而不厌，诲人不倦............................... 187

三、重孝贵义，执两用中............................... 193

四、拨乱反正，以德治国............................... 196

五、天下为公，保合太和............................... 200

第三章　战国时期：百家争鸣与统一意识............................................................. 205

节　战国时期的政治改革及其制度演变.......................................................... 205

一、各国改革......................................... 205

二、君权凸显......................................... 210

三、郡县盛行......................................... 212

四、稷下学宫......................................... 213

五、统一意识......................................... 214

第二节　墨子“我有天志，立为法仪”................................................................... 218

一、义自天出，莫贵于义............................... 219

二、天意爱民，消除民患............................... 221

三、兼以易别，相爱互利............................... 223

四、选立天子，尚同尚贤............................... 225

五、尊天事鬼，赏善罚恶............................... 227

第三节　孟子“欲平天下，舍我其谁”................................................................... 230

一、人有四端，性可趋善............................... 231

二、修身有道，育才有方............................... 235

三、重义轻利，执经用权............................... 240

四、民贵君轻，保民而王............................... 242

五、天民合一，得道多助............................... 245

第四节　庄子“天下沉浊，独往独来”................................................................... 248

一、自本自根，道通为一............................... 249

二、知也无涯，体尽无穷............................... 251

三、无用之用，天地之美............................... 254

四、盗亦有道，帝道无为............................... 257

五、天下皆惑，予有祈向............................... 259

第五节　荀子“尊师重教，隆礼明法”................................................................... 264

一、人之性恶，以道制欲............................... 265

二、贵师劝学，解蔽澄心............................... 268

三、明分使群，尊贤爱民............................... 273

四、制之以礼，明之以法............................... 277

五、天行有常，神道设教............................... 280

第六节　韩非子“以吏为师，以法为教”............................................................... 285

一、凡治天下，必因人情............................... 285

二、君臣异利，邪正殊途............................... 288

三、儒文乱法，武侠犯禁............................... 291

四、以法治国，以刑去刑............................... 294

五、抱法处势，循名责实............................... 298

第四章　秦汉：政教思想的一统与“君相—郡县”体制的建立.................................... 304

节　秦朝“以法为教”及其中央集权的政教制度......................................... 304

一、指导思想及文教政策............................... 305

二、皇帝制度与三公九卿............................... 308

三、郡县制度与郡国比较............................... 311

四、法律制度与刻石宣教............................... 313

五、宗教信仰与宗教制度............................... 316

第二节　汉初“黄老无为”及其郡国并行的政教制度......................................... 318

一、汉承秦制，郡国并行............................... 318

二、文景之治，黄老无为............................... 319

三、陆贾“文武并用，长久之术”........................ 324

四、贾谊“反思秦亡，重释民本”........................ 329

五、刘安“以道为体，儒法为用”........................ 334

第三节　汉武帝“独尊儒术”及其与时更化的政教制度..................................... 339

一、罢黜百家，独尊儒术............................... 339

二、加强集权，削弱侯豪............................... 342

三、兴隆教育，察举贤能............................... 346

四、革新祀典，彰显人文............................... 349

五、经略天下，轮台罪己............................... 352

第四节　董仲舒“潜心大业，推明孔氏”............................................................... 355

一、果欲善治，必当更化............................... 357

二、尊儒一统，新王改制............................... 359

三、复兴文化，重建价值............................... 362

四、仁在爱人，义在正我............................... 366

五、天人之际，合而为一............................... 368

第五节　东汉时期的治国方略、经学演变与佛教道教......................................... 373

一、光武帝“崇儒重教，爱民务本”的治国方略............. 373

二、汉代经学演变与今古文经学之争...................... 381

三、《白虎通义》与王充“圣者不神”论................... 384

四、《理惑论》的佛教观及其三教关系论................... 388

五、《太平经》的太平理想及其对道教创立的影响............ 393

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