立禅法要

立禅法要
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作者: [中国]
出版社: 华夏出版社
2019-01
版次: 1
ISBN: 9787508096384
定价: 48.00
装帧: 平装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 168页
正文语种: 汉语
原著语种: 汉语
分类: 社会文化
137人买过
  • 内容介绍

    本书回到了王芗斋老先生最初对于立禅的重要性的强调,无论对于武学、中国文化,还是佛法的修习都是非常有价值的一个法门;其次,这是入门指要,讨论直接、扼要,对于初学武者帮助很大 作者简介

    于鸿坤(阿龙),大成拳传人、立禅法脉传人,文化行者。自幼习文学武,诵读经典,曾随路文瑞大师习南极派通臂拳法;随马贤达大师系统学练八极、翻子、劈挂、鞭杆等法门。上世纪80年代,始随大成拳大师王选杰先生习练大成拳之功、技、理、法,王师赐名“鸿坤”,并题赠“鸿坤弟子,断手第一,大成正宗,衣钵传人”以寄厚望,王师辞世后继续追随常志朗大师研习大成拳。其后数十年,遍访佛学、国学、拳学大家,希冀融汇儒释道三家思想,以求贯通拳理精髓,突破拳法局限,从而通达人生真谛。重要著作有《大成拳学真谛》《大成拳》十卷本(前三卷已正式出版)和《大成传习录》《立禅即意》。 目录

    序_1

    第一篇:立禅先明理

    一、中国传统文化中的“理”3

    理和见_ 5

    信和愿_ 7

    法和行_ 9

    二、立禅、大成拳的“理”13

    过去练拳脚功夫的人,他们的要诀有“工、顺、勇、疾、狠、真”。但练感知系统的人,他们的口诀都是无形的心法:“敬、谨、径、劲、切。”后来王芗斋老先生根据自己的修炼境界, 又把这个心法再提升,总结出五字诀:“恭、慎、意、切、合。”

    三、立禅与大成拳的关系20

    大成就是废除了执着、程式化、模式化的一种身心状态、感知状态。通俗地说就是有弹性的、有生机的状态,把身体、把身心连接起来。它的功夫是让身体在空、乐的状态下弥漫, 达至与天地相接的境界。

    第二篇:立禅之修炼

    一、立禅恢复桩的要领29

    我们开始时的要领是“视而不见”及“似笑非笑”,现在多加了一个“似尿非尿”,就是要收胯、有弹性。

    二、为什么要从站桩进到立禅32

    复其本然,增益良能_ 32

    站桩的人为取向和立禅的不预设_ 36

    因地心,果地觉_ 39

    用虚合道_ 43

    从本然到浑圆_ 47

    从浑圆到觉悟_ 49

    三、立禅的方法和次第51

    有形非觉体,找到虚体_ 51

    练虚体为意体_ 54

    虚气相即,我顺人背_ 55

    四、守中用中,以应无穷58

    立禅的“中”是什么?_ 58

    怎样用“中”_ 60

    第三篇:立禅与中国传统文化的关系

    一、立禅与文化的关联69

    立禅,就是要把你的心回归到古人和老子那种无欲的状态、道法自然的状态。如果你与老子成为知己了,他说的话你还会听不懂吗?只有你的心和他的心维度一致了,你才能听懂。

    二、感知与拳学,以及生活中的以物用心76

    一举一动,周身都要轻灵,尤须贯穿。这就是体。动之则分, 静之则合,这就是用。拿这个体用,什么时候合,什么时候分, 怎么合,怎么分,这都需要练。

    三、再谈站桩与立禅86

    站桩是什么呢?它是要让天性显露出来,让天性别逾越、别破体、别出尖。形不破体,力不出尖。不能偏离中道,要培养它,只有培养它才会有良知良能。在良知良能的状态下时时刻刻觉察自己,觉察身外身内,这就是立禅的状态。

    第四篇:教学琐絮

    立禅与经典_ 95

    静接物,动取中—要知实处便是虚_ 98

    厚重出虚灵_ 99

    空胸而出_ 102

    不能含胸,也不能挺胸_ 104

    要体认讲到的要领_ 105

    不能老想着要领_
  • 内容简介:
    内容介绍

    本书回到了王芗斋老先生最初对于立禅的重要性的强调,无论对于武学、中国文化,还是佛法的修习都是非常有价值的一个法门;其次,这是入门指要,讨论直接、扼要,对于初学武者帮助很大
  • 作者简介:
    作者简介

    于鸿坤(阿龙),大成拳传人、立禅法脉传人,文化行者。自幼习文学武,诵读经典,曾随路文瑞大师习南极派通臂拳法;随马贤达大师系统学练八极、翻子、劈挂、鞭杆等法门。上世纪80年代,始随大成拳大师王选杰先生习练大成拳之功、技、理、法,王师赐名“鸿坤”,并题赠“鸿坤弟子,断手第一,大成正宗,衣钵传人”以寄厚望,王师辞世后继续追随常志朗大师研习大成拳。其后数十年,遍访佛学、国学、拳学大家,希冀融汇儒释道三家思想,以求贯通拳理精髓,突破拳法局限,从而通达人生真谛。重要著作有《大成拳学真谛》《大成拳》十卷本(前三卷已正式出版)和《大成传习录》《立禅即意》。
  • 目录:
    目录

    序_1

    第一篇:立禅先明理

    一、中国传统文化中的“理”3

    理和见_ 5

    信和愿_ 7

    法和行_ 9

    二、立禅、大成拳的“理”13

    过去练拳脚功夫的人,他们的要诀有“工、顺、勇、疾、狠、真”。但练感知系统的人,他们的口诀都是无形的心法:“敬、谨、径、劲、切。”后来王芗斋老先生根据自己的修炼境界, 又把这个心法再提升,总结出五字诀:“恭、慎、意、切、合。”

    三、立禅与大成拳的关系20

    大成就是废除了执着、程式化、模式化的一种身心状态、感知状态。通俗地说就是有弹性的、有生机的状态,把身体、把身心连接起来。它的功夫是让身体在空、乐的状态下弥漫, 达至与天地相接的境界。

    第二篇:立禅之修炼

    一、立禅恢复桩的要领29

    我们开始时的要领是“视而不见”及“似笑非笑”,现在多加了一个“似尿非尿”,就是要收胯、有弹性。

    二、为什么要从站桩进到立禅32

    复其本然,增益良能_ 32

    站桩的人为取向和立禅的不预设_ 36

    因地心,果地觉_ 39

    用虚合道_ 43

    从本然到浑圆_ 47

    从浑圆到觉悟_ 49

    三、立禅的方法和次第51

    有形非觉体,找到虚体_ 51

    练虚体为意体_ 54

    虚气相即,我顺人背_ 55

    四、守中用中,以应无穷58

    立禅的“中”是什么?_ 58

    怎样用“中”_ 60

    第三篇:立禅与中国传统文化的关系

    一、立禅与文化的关联69

    立禅,就是要把你的心回归到古人和老子那种无欲的状态、道法自然的状态。如果你与老子成为知己了,他说的话你还会听不懂吗?只有你的心和他的心维度一致了,你才能听懂。

    二、感知与拳学,以及生活中的以物用心76

    一举一动,周身都要轻灵,尤须贯穿。这就是体。动之则分, 静之则合,这就是用。拿这个体用,什么时候合,什么时候分, 怎么合,怎么分,这都需要练。

    三、再谈站桩与立禅86

    站桩是什么呢?它是要让天性显露出来,让天性别逾越、别破体、别出尖。形不破体,力不出尖。不能偏离中道,要培养它,只有培养它才会有良知良能。在良知良能的状态下时时刻刻觉察自己,觉察身外身内,这就是立禅的状态。

    第四篇:教学琐絮

    立禅与经典_ 95

    静接物,动取中—要知实处便是虚_ 98

    厚重出虚灵_ 99

    空胸而出_ 102

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