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鲁迅六讲（增订本）

鲁迅六讲（增订本）
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作者:
出版社: 商务印书馆
2020-06
版次: 1
ISBN: 9787100184250
定价: 68.00
装帧: 其他
开本: 128开
纸张: 胶版纸
页数: 364页
分类: 社会文化
47人买过
  • 郜元宝教授著《鲁迅六讲》，上海三联书店2000年初版。2007年北京大学出版社推出“增订本”，初版内容不变，增加了三个“附录”，字数由原来10多万字扩充至353千字，成为郜元宝教授鲁迅研究的代表作，赢得“鲁研界”及学术界广泛赞誉。《鲁迅六讲（增订本）》首次提出鲁迅精神之确立，关键在于中国“心学”传统与西方观念论思想之碰撞，并由此出发进而诠释鲁迅的科学思维、文学创作、语言探索、精神反抗、身体言说的具体内涵，对《呐喊》《彷徨》《故事新编》《野草》以及留日时期文言论文和旧体诗词，或予以整体把握，或进行文本细读，体现了鲁迅研究中宏观与微观的成功融合。 郜元宝，复旦大学中文系教授，博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，中国鲁迅学会副会长，《文学评论》编委。 增订本再版序 1

    增订本自序 3

    初版自序 5

    一 “为天地立心”

    ——鲁迅著作所见“心”字通诠 1

    “心学”与“文学”的开始 1

    中西语言接触之际的双重误读 5

    “心”与文学翻译的理想 8

    “国民性批判”“鉴别灵魂”与“深知民众的心” 10

    万恶之始：历代文攻武卫的“治心” 16

    自白其心的创作 20

    “吾愿先闻其白心”：以心应世的法则 23

    “心里的尺”：探寻出路的指针 26

    “吐露本心”：“转变”关口的支撑点 30

    余论 32

    二 神思之心与学之心

    ——文学与学术的分途 35

    1.“心”之源与晚清士人之风气 35

    鲁迅与章太炎 37

    “冰”之喻：突破门墙 41

    文学·学术 48

    文学家的根本立场 52

    三 “心生而言立”

    ——语言之路：同一与差异 59

    “鲁迅风”·“胡适之体” 59

    通儒语言·专家语言 60

    “内涵”·“外发” 62

    炼字不苟，其美在骨 63

    善用不同的语言资源 68

    不同的主体定位 72

    动态的汉语本体 74

    现代汉语两种原型的不同命运 78

    四 “言立而文明”

    ——从小说到杂文 83

    小引 83

    《呐喊》《彷徨》和《故事新编》 84

    《野草》《朝花夕拾》及其他 98

    杂文：概念·问题结构·智慧形态 106

    五 自由“的”思想与自由“地”思想

    ——鲁迅与中国现代自由主义 129

    自由主义者与鲁迅 129

    共同的文化营养 131

    察其言而顾其行 133

    自由主义的讽刺者的自由 137

    “的”与“地”：根本分歧 139

    通过“文学”来表达“自由” 140

    自由与平等 144

    同中有异，异中有同 150

    六 反抗“被描写”

    ——现代中国的自我表达 153

    看电影时忽然想到 153

    “被描写”与被别人描写 157

    不能描写自己 159

    自己人的“功劳” 161

    现代东方的世纪性焦虑 164

    “肺腑而能语，医师面如土” 166

    并非“从……到……” 169

    语言的创造 171

    附录一 175

    一 竹内好的鲁迅论 177

    在“不安”中接近竹内《鲁迅》 177

    文学与思想的关系：鲁迅相的生成及其为东亚知识分子确立的对话场所 178

    文学家鲁迅的生成方式 182

    鲁迅之死，乃文学之死 184

    文学与政治：“从文学的政治化倾向中保卫文学的纯粹性” 186

    作家大于作品：本质主义者、主体论者或浪漫主义者的作品论 188

    批评竹内的时候真的到了吗？ 191

    指向宗教 193

    回到“不安” 195

    二 鲁迅作品的身体言说 197

    小引：鲁迅与中国文学身体诉说的传统 197

    舍弃与肯定的纠葛 202

    言语道断，身体出场 205

    “分明地玩味” 209

    《野草》：身体书写的自忏之书 214

    东西方身体意识的沟通 217

    历史、现实、身体与疾病 218

    “煮自己的肉”与“连自己也烧在这里面” 221

    结论：从舍弃身体到身体的承受 224

    三 读《野草》 230

    英译本序回避了另一半《野草》 230

    《题辞》所示：忏悔“过去的生命” 232

    “抉心自食”者的“心学”的失败 239

    “大阙口”内外的“游魂” 247

    身体：精神之“影”无法“告别” 248

    “天地”之间的“求乞者” 251

    四 “科学”·“本根”·“神思” 257

    “科学”一词的意义纠葛 257

    从《教篇》整体论述结构看鲁迅当时的科学观 259

    何谓“本根”“本柢”？ 264

    何谓“神思”？ 265

    附录二 269

    一 鲁迅·黑格尔·胡风 271

    二 在祥林嫂的目光逼视下 275

    三 阿乎呜呼兮呜呼呜呼 278

    附录 三 285

    一 读《破恶声论》 287

    《破恶声论》在鲁迅早期文言论文中的地位 287

    驳“志士英雄”为“无信仰之士人”亦即“伪士” 290

    想象中国：充斥“伪士”的“寂漠境”“扰攘世” 294

    二 《铸剑》五题 300

    历史退化论·“油滑” 300

    “中国的脊梁” 304

    “逃名” 306

    “伤害”·“复仇”·“死” 309

    “两个仇人” 313

    三 关于《伤逝》 317

    四 旧诗略说 329

    《别诸弟三首》 330

    《哀范君三章》 332

    《阻郁达夫移家杭州》 335

    《亥年残秋偶作》 337
  • 内容简介:
    郜元宝教授著《鲁迅六讲》，上海三联书店2000年初版。2007年北京大学出版社推出“增订本”，初版内容不变，增加了三个“附录”，字数由原来10多万字扩充至353千字，成为郜元宝教授鲁迅研究的代表作，赢得“鲁研界”及学术界广泛赞誉。《鲁迅六讲（增订本）》首次提出鲁迅精神之确立，关键在于中国“心学”传统与西方观念论思想之碰撞，并由此出发进而诠释鲁迅的科学思维、文学创作、语言探索、精神反抗、身体言说的具体内涵，对《呐喊》《彷徨》《故事新编》《野草》以及留日时期文言论文和旧体诗词，或予以整体把握，或进行文本细读，体现了鲁迅研究中宏观与微观的成功融合。
  • 作者简介:
    郜元宝，复旦大学中文系教授，博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，中国鲁迅学会副会长，《文学评论》编委。
  • 目录:
    增订本再版序 1

    增订本自序 3

    初版自序 5

    一 “为天地立心”

    ——鲁迅著作所见“心”字通诠 1

    “心学”与“文学”的开始 1

    中西语言接触之际的双重误读 5

    “心”与文学翻译的理想 8

    “国民性批判”“鉴别灵魂”与“深知民众的心” 10

    万恶之始：历代文攻武卫的“治心” 16

    自白其心的创作 20

    “吾愿先闻其白心”：以心应世的法则 23

    “心里的尺”：探寻出路的指针 26

    “吐露本心”：“转变”关口的支撑点 30

    余论 32

    二 神思之心与学之心

    ——文学与学术的分途 35

    1.“心”之源与晚清士人之风气 35

    鲁迅与章太炎 37

    “冰”之喻：突破门墙 41

    文学·学术 48

    文学家的根本立场 52

    三 “心生而言立”

    ——语言之路：同一与差异 59

    “鲁迅风”·“胡适之体” 59

    通儒语言·专家语言 60

    “内涵”·“外发” 62

    炼字不苟，其美在骨 63

    善用不同的语言资源 68

    不同的主体定位 72

    动态的汉语本体 74

    现代汉语两种原型的不同命运 78

    四 “言立而文明”

    ——从小说到杂文 83

    小引 83

    《呐喊》《彷徨》和《故事新编》 84

    《野草》《朝花夕拾》及其他 98

    杂文：概念·问题结构·智慧形态 106

    五 自由“的”思想与自由“地”思想

    ——鲁迅与中国现代自由主义 129

    自由主义者与鲁迅 129

    共同的文化营养 131

    察其言而顾其行 133

    自由主义的讽刺者的自由 137

    “的”与“地”：根本分歧 139

    通过“文学”来表达“自由” 140

    自由与平等 144

    同中有异，异中有同 150

    六 反抗“被描写”

    ——现代中国的自我表达 153

    看电影时忽然想到 153

    “被描写”与被别人描写 157

    不能描写自己 159

    自己人的“功劳” 161

    现代东方的世纪性焦虑 164

    “肺腑而能语，医师面如土” 166

    并非“从……到……” 169

    语言的创造 171

    附录一 175

    一 竹内好的鲁迅论 177

    在“不安”中接近竹内《鲁迅》 177

    文学与思想的关系：鲁迅相的生成及其为东亚知识分子确立的对话场所 178

    文学家鲁迅的生成方式 182

    鲁迅之死，乃文学之死 184

    文学与政治：“从文学的政治化倾向中保卫文学的纯粹性” 186

    作家大于作品：本质主义者、主体论者或浪漫主义者的作品论 188

    批评竹内的时候真的到了吗？ 191

    指向宗教 193

    回到“不安” 195

    二 鲁迅作品的身体言说 197

    小引：鲁迅与中国文学身体诉说的传统 197

    舍弃与肯定的纠葛 202

    言语道断，身体出场 205

    “分明地玩味” 209

    《野草》：身体书写的自忏之书 214

    东西方身体意识的沟通 217

    历史、现实、身体与疾病 218

    “煮自己的肉”与“连自己也烧在这里面” 221

    结论：从舍弃身体到身体的承受 224

    三 读《野草》 230

    英译本序回避了另一半《野草》 230

    《题辞》所示：忏悔“过去的生命” 232

    “抉心自食”者的“心学”的失败 239

    “大阙口”内外的“游魂” 247

    身体：精神之“影”无法“告别” 248

    “天地”之间的“求乞者” 251

    四 “科学”·“本根”·“神思” 257

    “科学”一词的意义纠葛 257

    从《教篇》整体论述结构看鲁迅当时的科学观 259

    何谓“本根”“本柢”？ 264

    何谓“神思”？ 265

    附录二 269

    一 鲁迅·黑格尔·胡风 271

    二 在祥林嫂的目光逼视下 275

    三 阿乎呜呼兮呜呼呜呼 278

    附录 三 285

    一 读《破恶声论》 287

    《破恶声论》在鲁迅早期文言论文中的地位 287

    驳“志士英雄”为“无信仰之士人”亦即“伪士” 290

    想象中国：充斥“伪士”的“寂漠境”“扰攘世” 294

    二 《铸剑》五题 300

    历史退化论·“油滑” 300

    “中国的脊梁” 304

    “逃名” 306

    “伤害”·“复仇”·“死” 309

    “两个仇人” 313

    三 关于《伤逝》 317

    四 旧诗略说 329

    《别诸弟三首》 330

    《哀范君三章》 332

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