唯识学丛书-唯识史观及其哲学

作者: 法舫著

出版社: 崇文书局（原湖北辞书出版社）

出版时间: 2018-09

版次: 1

ISBN: 9787540351144

定价: 68.00

装帧: 精装

开本: 32开

纸张: 胶版纸

页数: 280页

字数: 200千字

分类: 哲学心理学

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本书分上下篇，上篇介绍唯识学的历史，下篇分专题介绍唯识学的哲学，史论结合，带有很强的历史意识和比较研究性。在讲解的时候，为了初学者易于了解起见，对专门术语，在不违反原意之下，多用现代术语说明。对唯识学与现代思潮的关系，多有精到的阐发。另外，作者绘制了大量的图表，将理论间的逻辑关系简明地表现出来。附录部分收入作者《阿赖耶缘起与如来藏缘起之研究》一文。法舫法师（1904—1951）：河北省石家庄井陉县人，1921年剃度出家，1922年入学太虚大师创办的武昌佛学院，成为第一期学员。此后全力协助太虚大师的佛教革新和佛学教育事业，多次主编《海潮音》，主持“世界佛学苑图书馆”，教学于“汉藏教理院”。1941年后，主要在南亚各地从事佛学研究，通达梵、巴、英三种外语。序1

第一編5

第一章　今日研究佛學之現狀6

第二章　從現代思潮看唯識學12

第一節　時代思潮與佛學12

第二節　科學與佛學14

第三節　哲學與唯識學20

第三章　從中國佛學史看唯識學24

第一節　中國佛學史的概觀24

第二節　唯識學與各宗28

第四章　從印度佛教史看唯識學54

第一節　根本佛教與唯識學54

第二節　唯識學與印度大乘佛學者62

第五章　唯識學之歷史概觀66

第一節　唯識學之發源66

第二節　唯識學之萌芽68

第三節　唯識學之長成期70

第四節　唯識學之建立與弘傳71

第五節　中國之唯識學派75

第二編79

第一章　緒論80

第一節　哲學的名義80

第二節　哲學的方法81

第三節　哲學的性質與唯識之有82

第四節　哲學與唯識學的範圍84

第五節　唯識哲學之意趣85

第二章　論題之建立94

第一節　釋論題——《唯識三十論》94

第二節　論文之組織97

第三節　作者與譯者100

第三章　唯識大意104

第一節　宇宙人生之假說104

第二節　唯識略義108

第三節　略釋識能變義110

第四節　能變的次第114

第四章　了境能變識（知識論）119

第一節　敘言119

第二節　本頌與大綱127

第三節　根境識與感覺（知識的所依）129

第四節　六識的三方面133

第五節　六識的心理與感受134

第六節　泛論情感情緒與心所法147

第七節　前五識的產生149

第八節　意識的生起149

第五章　思量能變識（人生論）151

第一節　敘言151

第二節　舉頌釋名153

第三節　所依與所緣155

第四節　體性、行相、相應158

第五節　末那之界繫與伏斷160

第六章　阿賴耶識（本體論）162

第一節　敘言162

第二節　阿賴耶識之三相171

第三節　阿賴耶識之種子174

第四節　阿賴耶識之功用181

第五節　阿賴耶識之感受185

第六節　阿賴耶識之因果187

第七節　阿賴耶識之捨位188

第七章　理性的唯識論190

第一節　唯識的中道義190

第二節　唯識的辯證法195

第三節　唯識的因果律196

第四節　唯識的業果緣起論197

第五節　唯識的三性三無性205

第六節　唯識的真如性（明唯識性）215

第八章　實證的唯識論216

第一節　總說216

第二節　資糧位219

第三節　加行位222

第四節　通達位226

第五節　修習位229

第六節　究竟位——佛果235

附录：阿賴耶緣起與如來藏緣起之研究237

一　云何緣起237

二　阿賴耶緣起240

三　如來藏緣起255

四　阿賴耶緣起與如來藏緣起之比較267

五　結論274
内容简介:
本书分上下篇，上篇介绍唯识学的历史，下篇分专题介绍唯识学的哲学，史论结合，带有很强的历史意识和比较研究性。在讲解的时候，为了初学者易于了解起见，对专门术语，在不违反原意之下，多用现代术语说明。对唯识学与现代思潮的关系，多有精到的阐发。另外，作者绘制了大量的图表，将理论间的逻辑关系简明地表现出来。附录部分收入作者《阿赖耶缘起与如来藏缘起之研究》一文。
作者简介:
法舫法师（1904—1951）：河北省石家庄井陉县人，1921年剃度出家，1922年入学太虚大师创办的武昌佛学院，成为第一期学员。此后全力协助太虚大师的佛教革新和佛学教育事业，多次主编《海潮音》，主持“世界佛学苑图书馆”，教学于“汉藏教理院”。1941年后，主要在南亚各地从事佛学研究，通达梵、巴、英三种外语。
目录:
序1

第一編5

第一章　今日研究佛學之現狀6

第二章　從現代思潮看唯識學12

第一節　時代思潮與佛學12

第二節　科學與佛學14

第三節　哲學與唯識學20

第三章　從中國佛學史看唯識學24

第一節　中國佛學史的概觀24

第二節　唯識學與各宗28

第四章　從印度佛教史看唯識學54

第一節　根本佛教與唯識學54

第二節　唯識學與印度大乘佛學者62

第五章　唯識學之歷史概觀66

第一節　唯識學之發源66

第二節　唯識學之萌芽68

第三節　唯識學之長成期70

第四節　唯識學之建立與弘傳71

第五節　中國之唯識學派75

第二編79

第一章　緒論80

第一節　哲學的名義80

第二節　哲學的方法81

第三節　哲學的性質與唯識之有82

第四節　哲學與唯識學的範圍84

第五節　唯識哲學之意趣85

第二章　論題之建立94

第一節　釋論題——《唯識三十論》94

第二節　論文之組織97

第三節　作者與譯者100

第三章　唯識大意104

第一節　宇宙人生之假說104

第二節　唯識略義108

第三節　略釋識能變義110

第四節　能變的次第114

第四章　了境能變識（知識論）119

第一節　敘言119

第二節　本頌與大綱127

第三節　根境識與感覺（知識的所依）129

第四節　六識的三方面133

第五節　六識的心理與感受134

第六節　泛論情感情緒與心所法147

第七節　前五識的產生149

第八節　意識的生起149

第五章　思量能變識（人生論）151

第一節　敘言151

第二節　舉頌釋名153

第三節　所依與所緣155

第四節　體性、行相、相應158

第五節　末那之界繫與伏斷160

第六章　阿賴耶識（本體論）162

第一節　敘言162

第二節　阿賴耶識之三相171

第三節　阿賴耶識之種子174

第四節　阿賴耶識之功用181

第五節　阿賴耶識之感受185

第六節　阿賴耶識之因果187

第七節　阿賴耶識之捨位188

第七章　理性的唯識論190

第一節　唯識的中道義190

第二節　唯識的辯證法195

第三節　唯識的因果律196

第四節　唯識的業果緣起論197

第五節　唯識的三性三無性205

第六節　唯識的真如性（明唯識性）215

第八章　實證的唯識論216

第一節　總說216

第二節　資糧位219

第三節　加行位222

第四節　通達位226

第五節　修習位229

第六節　究竟位——佛果235

附录：阿賴耶緣起與如來藏緣起之研究237

一　云何緣起237

二　阿賴耶緣起240

三　如來藏緣起255

四　阿賴耶緣起與如來藏緣起之比較267

五　結論274