知道金匮：临证三十年质难录·中医师承学堂

作者: 贾春华著

出版社: 中国中医药出版社

出版时间: 2019-09

版次: 1

ISBN: 9787513255769

定价: 79.00

装帧: 平装

开本: X16开

纸张: 胶版纸

页数: 316页

分类: 医药卫生

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《金匮要略》全书共25篇，主体部分22篇，约计398条，单以篇名而论，共记载了有40多种疾病。

本书将讨论1.这些病是什么？2.这些病因何而发生？3.发生这样的病我们如何处理？等问题。从《金匮要略》中筛选了100个问题名为《金匮问难》目录节略如下：

1问曰：张仲景说“四季脾旺不受邪”，这句话蕴含了什么？我们从中可以获得什么样的启示？

2问曰：张仲景提及肝病的治疗原则——“夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能伤肾，肾气微弱，则水不行，水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行，金气不行，则肝气盛，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。”他所用的解释都是五行相克而没有相生。我们能从“五行用克不用生”中得到什么启示?

3问曰：《金匮要略》论及“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”天有六气——风、寒、暑、湿、燥、火，张仲景为什么说“因风气而生长”，而不说因其他气而生长？

4问曰：关于健康状态，张仲景在《金匮要略》中强调“五脏元真通畅，人即安和”，而在《伤寒论》中却说“阴阳自和者必自愈”？这两者有什么区别和联系？

5问曰：“三因”说*早见于《金匮要略》的“千般疢难，不越三条”，仲景之“三条”与后世“三因”说有何区别与联系？

6问曰：《脏腑经络先后病脉证篇》述及“经云：‘厥阳独行’，何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。”那“厥阳独行”究竟是何意？

7问曰：张仲景在《脏腑经络先后病脉证篇》论述“卒厥”和“脉脱”都论及了“入脏即死，入腑即愈”，并认为“入脏即死，入腑即愈”的现象“非为一病，百病皆然”。为何张仲景如此强调“入脏即死，入腑即愈”？

8问曰：张仲景在《脏腑经络先后病脉证篇》论述外来致病因素时说“五邪中人，各有法度”，此处为何言“五邪”而非“六淫”？

9问曰：张仲景在《金匮要略》在论述表里、新旧同病时，强调了先后缓急的治疗原则。我们应当如何理解与使用这一原则？

10问曰：《金匮要略》中言“五脏病各有所得者愈”与“当随其所得而攻之”，这两个“所得”是一样的意思吗？若不是，那各是何意？有什么区别？ 1961年10月生，河北省香河县人。医学博士，主任医师，教授，北京中医药大学基础医学院中医临床基础专业博士生导师。先后就读于河北、安徽、北京等三所中医学院，11年的求学经历，分获学士、硕士、博士学位，在著名中医学家刘渡舟教授、周夕林教授指导下研究张仲景医学，从事临床、科研、教学30余年；2004-2006在黄启福教授、王永炎院士、鲁兆麟教授指导下进行博士后研究工作。首届全国优秀中医临床人才研修项目遴选状元；获全国优秀教师、全国优秀中医临床人才称号；诊治患者20万人次。国家中医药管理局金匮要略重点学科学术带头人，国家科学技术奖励评审专家，国家自然基金委研究项目评审专家，教育部人文社会科学研究项目评审专家。承担国家自然科学基金、教育部等国家、省部级课题10余项；获省部级科技进步奖3项；出版学术著作30余部；发表学术论文180余篇。中医师承学堂品牌丛书
内容简介:
《金匮要略》全书共25篇，主体部分22篇，约计398条，单以篇名而论，共记载了有40多种疾病。

本书将讨论1.这些病是什么？2.这些病因何而发生？3.发生这样的病我们如何处理？等问题。从《金匮要略》中筛选了100个问题名为《金匮问难》目录节略如下：

1问曰：张仲景说“四季脾旺不受邪”，这句话蕴含了什么？我们从中可以获得什么样的启示？

2问曰：张仲景提及肝病的治疗原则——“夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾，脾能伤肾，肾气微弱，则水不行，水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行，金气不行，则肝气盛，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。”他所用的解释都是五行相克而没有相生。我们能从“五行用克不用生”中得到什么启示?

3问曰：《金匮要略》论及“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”天有六气——风、寒、暑、湿、燥、火，张仲景为什么说“因风气而生长”，而不说因其他气而生长？

4问曰：关于健康状态，张仲景在《金匮要略》中强调“五脏元真通畅，人即安和”，而在《伤寒论》中却说“阴阳自和者必自愈”？这两者有什么区别和联系？

5问曰：“三因”说*早见于《金匮要略》的“千般疢难，不越三条”，仲景之“三条”与后世“三因”说有何区别与联系？

6问曰：《脏腑经络先后病脉证篇》述及“经云：‘厥阳独行’，何谓也？师曰：此为有阳无阴，故称厥阳。”那“厥阳独行”究竟是何意？

7问曰：张仲景在《脏腑经络先后病脉证篇》论述“卒厥”和“脉脱”都论及了“入脏即死，入腑即愈”，并认为“入脏即死，入腑即愈”的现象“非为一病，百病皆然”。为何张仲景如此强调“入脏即死，入腑即愈”？

8问曰：张仲景在《脏腑经络先后病脉证篇》论述外来致病因素时说“五邪中人，各有法度”，此处为何言“五邪”而非“六淫”？

9问曰：张仲景在《金匮要略》在论述表里、新旧同病时，强调了先后缓急的治疗原则。我们应当如何理解与使用这一原则？

10问曰：《金匮要略》中言“五脏病各有所得者愈”与“当随其所得而攻之”，这两个“所得”是一样的意思吗？若不是，那各是何意？有什么区别？
作者简介:
1961年10月生，河北省香河县人。医学博士，主任医师，教授，北京中医药大学基础医学院中医临床基础专业博士生导师。先后就读于河北、安徽、北京等三所中医学院，11年的求学经历，分获学士、硕士、博士学位，在著名中医学家刘渡舟教授、周夕林教授指导下研究张仲景医学，从事临床、科研、教学30余年；2004-2006在黄启福教授、王永炎院士、鲁兆麟教授指导下进行博士后研究工作。首届全国优秀中医临床人才研修项目遴选状元；获全国优秀教师、全国优秀中医临床人才称号；诊治患者20万人次。国家中医药管理局金匮要略重点学科学术带头人，国家科学技术奖励评审专家，国家自然基金委研究项目评审专家，教育部人文社会科学研究项目评审专家。承担国家自然科学基金、教育部等国家、省部级课题10余项；获省部级科技进步奖3项；出版学术著作30余部；发表学术论文180余篇。
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