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海德格尔文集：现象学之基本问题（修订译本）

海德格尔文集：现象学之基本问题（修订译本）
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作者: [德] （Martin Heidegger） 著 , 编 , 译 , 译
出版社: 商务印书馆
2018-05
版次: 1
ISBN: 9787100158428
定价: 132.00
装帧: 精装
开本: 16开
纸张: 胶版纸
页数: 511页
正文语种: 简体中文
丛书: 海德格尔文集
分类: 哲学心理学
2 张插图图片
118人买过
  • 本书是德国著名思想家马丁·海德格尔1927年在马堡大学开讲座课时的讲义。全书详细研究了《存在与时间》第一部第三篇的中心问题、通过提出作为一切存在领悟之境域的“时间”，来回答引导着此在分析论的、对存在一般之意义的基础存在论式的追问、使读者真正了解到现象学之基本问题的实事内涵与内在体系。 

    马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976)，德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 

    导论

    §1．主题的阐明与大体划分

    §2．哲学之概念。哲学与世界观

    §3．哲学作为关于存在的科学

    §4．关于存在的四个论题以及现象学的基本问题

    §5．存在论的方法特性。现象学方法的三个基本环节

    §6．讲座提纲

    第一部分

    对若干传统存在论题现象学的一批判的讨论

    第一章康德的论题：存在不是实在的谓词

    §7．康德论题的内涵

    §8．对存在或者实存概念的康德式阐释的现象学分析

    a）存在（实存、实有、现成存在）、绝对肯定与知觉

    b）行知觉、被知觉者、被知觉性。被知觉性与现成者之现成性的差别

    §9．对论题所涵问题更为根本的把握与更为彻底的论证之 必要性

    a）作为实证科学的心理学不足以在存在论上阐明知觉

    b）知觉一般之存在建制；意向性与超越性

    c）意向性与存在领悟；存在者之被发现性（被知觉性）与存在之被 展示性

    第二章 源于亚里士多德的中世纪存在论论题：何所是（essentia） 与现成存在（existentia）属于存在者之存在建制

    §10．该论题的内涵及其传统讨论

    a）预先勾勒区分essentia[本质]与existentia[实有、实存]的传统 问题情境

    b）古代与经院派领悟境域中对esse[存在、是]（ens[存在者]）， essentia[本质]与existentia[实有]的先行界定

    c）经院哲学（托马斯·阿奎那、邓·司各特、苏阿雷茨）对essentia 与existentia所做的区别

    a）托马斯主义关于ente creat0[被造的存在者]中essentia与 existentia之间distinctio realis的学说

    9）司各特主义关于ente creato中essentia与existentia之间的 distinctio modalis（formalis）[模态的（形式的）区别]的学说

    y）苏阿雷茨关于ente creato中essentia与existentia之间的 distinctio sola rationis的学说

    §11．现象学地澄清为第二论题奠基的问题

    a）追问essentia与existentia之本源

    b）回溯到作为essentia与existentia之隐涵领悟境域的此在对存 在者之制作性施为

    §12．处理问题的传统方式之不充分奠基的证明

    a）制作性施为的意向结构与存在领悟

    ……

    第二部分 对于存在一般之意义的基础存在论追问。存在的基本结构与基本方式
  • 内容简介:
    本书是德国著名思想家马丁·海德格尔1927年在马堡大学开讲座课时的讲义。全书详细研究了《存在与时间》第一部第三篇的中心问题、通过提出作为一切存在领悟之境域的“时间”，来回答引导着此在分析论的、对存在一般之意义的基础存在论式的追问、使读者真正了解到现象学之基本问题的实事内涵与内在体系。 

  • 作者简介:
    马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976)，德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 

  • 目录:
    导论

    §1．主题的阐明与大体划分

    §2．哲学之概念。哲学与世界观

    §3．哲学作为关于存在的科学

    §4．关于存在的四个论题以及现象学的基本问题

    §5．存在论的方法特性。现象学方法的三个基本环节

    §6．讲座提纲

    第一部分

    对若干传统存在论题现象学的一批判的讨论

    第一章康德的论题：存在不是实在的谓词

    §7．康德论题的内涵

    §8．对存在或者实存概念的康德式阐释的现象学分析

    a）存在（实存、实有、现成存在）、绝对肯定与知觉

    b）行知觉、被知觉者、被知觉性。被知觉性与现成者之现成性的差别

    §9．对论题所涵问题更为根本的把握与更为彻底的论证之 必要性

    a）作为实证科学的心理学不足以在存在论上阐明知觉

    b）知觉一般之存在建制；意向性与超越性

    c）意向性与存在领悟；存在者之被发现性（被知觉性）与存在之被 展示性

    第二章 源于亚里士多德的中世纪存在论论题：何所是（essentia） 与现成存在（existentia）属于存在者之存在建制

    §10．该论题的内涵及其传统讨论

    a）预先勾勒区分essentia[本质]与existentia[实有、实存]的传统 问题情境

    b）古代与经院派领悟境域中对esse[存在、是]（ens[存在者]）， essentia[本质]与existentia[实有]的先行界定

    c）经院哲学（托马斯·阿奎那、邓·司各特、苏阿雷茨）对essentia 与existentia所做的区别

    a）托马斯主义关于ente creat0[被造的存在者]中essentia与 existentia之间distinctio realis的学说

    9）司各特主义关于ente creato中essentia与existentia之间的 distinctio modalis（formalis）[模态的（形式的）区别]的学说

    y）苏阿雷茨关于ente creato中essentia与existentia之间的 distinctio sola rationis的学说

    §11．现象学地澄清为第二论题奠基的问题

    a）追问essentia与existentia之本源

    b）回溯到作为essentia与existentia之隐涵领悟境域的此在对存 在者之制作性施为

    §12．处理问题的传统方式之不充分奠基的证明

    a）制作性施为的意向结构与存在领悟

    ……

    第二部分 对于存在一般之意义的基础存在论追问。存在的基本结构与基本方式
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