口号万岁
出版时间:
2004-06
ISBN:
9787801781529
定价:
22.00
装帧:
平装
开本:
其他
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孔庆东于1989年后浪迹天涯三年，到处行侠仗义，指点金庸激扬古龙，每每若蒙古人般粗犷豪放、大块吃肉，大碗喝酒，策马扬鞭于贫瘠的中华，引吭高歌欢迎远方的客人，故而江湖人称“北大浪子”“北大醉侠”。用一位漂亮女记者的话说：“这厮很生猛，却让我们很开心！”
这厮的文章不仅生动有趣，而且愤世嫉俗，尤其是在《北大往事》中写了那篇有名的“47楼207”后，其文不胫而走，令无数英雄竞折腰。传媒称之为“继钱钟书以来真正的幽默”，学界誉之为“北大的马克・吐温”，让人好生羡慕。
本书是继《47楼207》和《黑色的孤独》两书之 答客十六问（代序）
万兽无缰篇
“万兽无缰”这个新成语，是徐无鬼先生的发明。徐无鬼拍着我的肩膀，醉眼朦胧地望着茫茫草原，语重心长地说：“庆东啊，万兽无缰，就是自由啊！”
我也曾经如出一辙地篡改过这个成语，我更喜欢徐无鬼赋予这个新成语的意境。于是，我写起文章来，就愈发“万兽”，愈发“无缰”了。
口号万岁
阿骨打的骨气
回望20世纪
峨眉山的猴子
天将灾之
五地书
我现在怎样做老师
指马为鹿篇
指鹿为马其实是一种过硬的本事，把头上长角的自由生命硬说成是嘴里戴嚼的驯服牲口。我没有那个本事，只能反其道而行之。
删改的奥秘（十则）
语言的奥秘（十则）
拯救的无奈
摸不着门
骑车上班
老刘家
快开门
“五四”难追
评头踩足篇
评论家都标榜君子动口不动手。其实，当你指点人家的青丝时，就可能已经踩到人家的玉足了。意识到自己对别人命运的影响，才能更好地保持职业道德。
平原下有海
坚强的脆弱
更上一层天
情深意切十九札
孤行影自迷
苦海中的孤灯
撕开的黎明：狂飙为谁从天落
点金成石篇
不知从何时起，我成了金庸小说艺术的评点者。可惜真正的艺术不是可以随便评点的。活生生的金庸小说，都被我点成了木鱼石。
公主的爱情
爱与杀
流氓之爱
拒绝孟婆汤
金庸小说讲座实录
金庸与国民文学
小生常谈篇
老生常谈，一般谈的都是宝贵的历史经验。小生常谈呢，则主要谈的是尚未估价的将来的古董。
老舍的大众文化意义
老舍的散文语言
回声与山水
美丽的毁灭
“五四”的“春江花月夜”
丁西林剧作的性心理
现代文学研究之我见
关于现代文学的概念
无题谈诗
正打歪着篇
做人要正歪结合，比如脚向左崴了，就得向右掰，掰到中间，则须正面固定。兵法上叫做“奇正相生”也。
北京人的口头语
北京文学的贵族气
国统区的通俗小说
走向多极
现实主义之误读
快餐中的精品
牛鬼舍身篇
我们肉眼所见的牛鬼，其实往往是戴着面具的菩萨。正像我们肉眼所见的菩萨，往往是戴面具的牛鬼。不论做牛鬼还是装牛鬼，都需要舍弃我们的真身。
跟父亲蹲牛棚
自由鬼
云山蛇路
阿蛮语录
情诗一束
自杀的喜剧
中国的青楼文化
附录
革命才子孔庆东
学生看老孔
“孔郎才尽”（代跋）――赛妮亚
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内容简介:
孔庆东于1989年后浪迹天涯三年，到处行侠仗义，指点金庸激扬古龙，每每若蒙古人般粗犷豪放、大块吃肉，大碗喝酒，策马扬鞭于贫瘠的中华，引吭高歌欢迎远方的客人，故而江湖人称“北大浪子”“北大醉侠”。用一位漂亮女记者的话说：“这厮很生猛，却让我们很开心！”
这厮的文章不仅生动有趣，而且愤世嫉俗，尤其是在《北大往事》中写了那篇有名的“47楼207”后，其文不胫而走，令无数英雄竞折腰。传媒称之为“继钱钟书以来真正的幽默”，学界誉之为“北大的马克・吐温”，让人好生羡慕。
本书是继《47楼207》和《黑色的孤独》两书之
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目录:
答客十六问（代序）
万兽无缰篇
“万兽无缰”这个新成语，是徐无鬼先生的发明。徐无鬼拍着我的肩膀，醉眼朦胧地望着茫茫草原，语重心长地说：“庆东啊，万兽无缰，就是自由啊！”
我也曾经如出一辙地篡改过这个成语，我更喜欢徐无鬼赋予这个新成语的意境。于是，我写起文章来，就愈发“万兽”，愈发“无缰”了。
口号万岁
阿骨打的骨气
回望20世纪
峨眉山的猴子
天将灾之
五地书
我现在怎样做老师
指马为鹿篇
指鹿为马其实是一种过硬的本事，把头上长角的自由生命硬说成是嘴里戴嚼的驯服牲口。我没有那个本事，只能反其道而行之。
删改的奥秘（十则）
语言的奥秘（十则）
拯救的无奈
摸不着门
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老刘家
快开门
“五四”难追
评头踩足篇
评论家都标榜君子动口不动手。其实，当你指点人家的青丝时，就可能已经踩到人家的玉足了。意识到自己对别人命运的影响，才能更好地保持职业道德。
平原下有海
坚强的脆弱
更上一层天
情深意切十九札
孤行影自迷
苦海中的孤灯
撕开的黎明：狂飙为谁从天落
点金成石篇
不知从何时起，我成了金庸小说艺术的评点者。可惜真正的艺术不是可以随便评点的。活生生的金庸小说，都被我点成了木鱼石。
公主的爱情
爱与杀
流氓之爱
拒绝孟婆汤
金庸小说讲座实录
金庸与国民文学
小生常谈篇
老生常谈，一般谈的都是宝贵的历史经验。小生常谈呢，则主要谈的是尚未估价的将来的古董。
老舍的大众文化意义
老舍的散文语言
回声与山水
美丽的毁灭
“五四”的“春江花月夜”
丁西林剧作的性心理
现代文学研究之我见
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无题谈诗
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做人要正歪结合，比如脚向左崴了，就得向右掰，掰到中间，则须正面固定。兵法上叫做“奇正相生”也。
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我们肉眼所见的牛鬼，其实往往是戴着面具的菩萨。正像我们肉眼所见的菩萨，往往是戴面具的牛鬼。不论做牛鬼还是装牛鬼，都需要舍弃我们的真身。
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