幽暗意识与民主传统

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作者:
出版社: 新星出版社
2006-01
版次: 1
ISBN: 9787802250239
装帧: 平装
开本: 大32开
纸张: 胶版纸
页数: 324页
字数: 263千字
分类: 政治
  • 本书作者认为,中国传统的政治理想期盼道德成就卓越者担任政治领袖,其极致即圣人为王,这意味着政治领袖不但应该管理政治事务,而且要作精神导师。儒学始终未放弃人能成圣成贤的信念,认为政治权力可由内在德行的培养去驯化。传统儒者虽表现出极高的“抗议精神与批判意识”,但并未能将此精神与意识转为客观制度的构想。

      现代意大利史学家克罗齐曾说过:“所有的历史都是现代史”这句话在我多年来的历史论著中得到充分的印证。这些论著表面看来似乎庞杂无统序,但它们直接或间接都与我对时代的感受有密切的关系。
      
      
      这份时代的厂家最初浮现是1949年我离开中国大陆的前夕。其时我12岁,心智尚很幼稚,当然无法理解当时时局巨变的意义。但山雨欲来的气氛已开始浸入我的直觉,留下一些朦胧但强烈的印象。 张灏,1937年生,原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国,获哈佛大学博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大学人文学部教授,现为台北“中研院”院士。研究领域为中国思想史,特别是近代思想史。主要著作有《梁启超与中国思想的过渡(189 前言

    世界人文传统中的轴心时代

    幽暗意识与民主传统

    超越意识与幽暗意识——儒家内圣外王思想之再认与反省

    宋明以来儒家经世思想试释

    新儒家与当代中国的思想危机

    传统与现代化——以传统批判现代化,以现代化批判传统

    中国近代思想史的转型时代

    一个划时代的运动——再认戊戌维新的历史意义

    关于中国近代史上民族主义的几点省思

    五四运动的批判与肯定

    重访五四:论五四思想的两歧性

    中国近代转型时期的民主观念

    中国近百年来的革命思想道路

    扮演上帝:20世纪中国激进思想中人的神化

    转型时代中国乌托邦主义的兴起

    幽暗意识的形成与反思

    一条没有走完的路——为纪念先师殷海光先生逝世两周年而作

    殷海光与中国知识分子——纪念海光师逝世30周年
  • 内容简介:
    本书作者认为,中国传统的政治理想期盼道德成就卓越者担任政治领袖,其极致即圣人为王,这意味着政治领袖不但应该管理政治事务,而且要作精神导师。儒学始终未放弃人能成圣成贤的信念,认为政治权力可由内在德行的培养去驯化。传统儒者虽表现出极高的“抗议精神与批判意识”,但并未能将此精神与意识转为客观制度的构想。

      现代意大利史学家克罗齐曾说过:“所有的历史都是现代史”这句话在我多年来的历史论著中得到充分的印证。这些论著表面看来似乎庞杂无统序,但它们直接或间接都与我对时代的感受有密切的关系。
      
      
      这份时代的厂家最初浮现是1949年我离开中国大陆的前夕。其时我12岁,心智尚很幼稚,当然无法理解当时时局巨变的意义。但山雨欲来的气氛已开始浸入我的直觉,留下一些朦胧但强烈的印象。
  • 作者简介:
    张灏,1937年生,原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国,获哈佛大学博士学位。曾长期担任美国俄亥俄州立大学历史系教授、香港科技大学人文学部教授,现为台北“中研院”院士。研究领域为中国思想史,特别是近代思想史。主要著作有《梁启超与中国思想的过渡(189
  • 目录:
    前言

    世界人文传统中的轴心时代

    幽暗意识与民主传统

    超越意识与幽暗意识——儒家内圣外王思想之再认与反省

    宋明以来儒家经世思想试释

    新儒家与当代中国的思想危机

    传统与现代化——以传统批判现代化,以现代化批判传统

    中国近代思想史的转型时代

    一个划时代的运动——再认戊戌维新的历史意义

    关于中国近代史上民族主义的几点省思

    五四运动的批判与肯定

    重访五四:论五四思想的两歧性

    中国近代转型时期的民主观念

    中国近百年来的革命思想道路

    扮演上帝:20世纪中国激进思想中人的神化

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