道教戒律建设与宫观管理
出版时间:
2008-09
版次:
1
ISBN:
9787802540446
定价:
30.00
装帧:
平装
开本:
大32开
纸张:
胶版纸
页数:
303页
字数:
250千字
39人买过
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这本论文集的主要内容，是关于当代道教戒律建设的。
戒律，对于任何一个宗教来说，都十分重要，在某种程度上可以说带有根本性质。宗教的最本质的特征是由其信仰决定的。然而其信仰初步建立后如何巩固，信仰的内容如何付诸实践，需要多方面的措施来加以保证。戒律便是其一。
道教在长期的发展中，形成了自己的戒律体系。阐释道教根本教义的书，如《道教义枢》，介绍道教基础内容的书如《云笈七签》，都对戒律作了充分的阐释与介绍。唐代孟安排《道教义枢》说：“戒者，解也，界也，止也。能解众恶之缚，能分善恶之界，又能防止诸恶也。律者，率也，直也，慄也。率计罪愆，直而不枉，使惧慄也。”又复加解释说：“戒律者，戒，止也，法善也。止者，止恶，心口为誓，不作恶也。”“律者，终出于戒中，无更别目，多论罪报刑宪之科，如师制鬼，玄者、女青等律具。斯则戒主于因，律主于果。以戒论防恶，律论止罪故也。”意思是戒是让学道者明白什么是善，什么是恶，知道如何去止断恶行，效仿善德。所以戒就因而说，即从源头上截断产生错误的根基；而律是就果上说，既已有罪，必须领受惩罚，所以律的制定，让人畏惧行为陷于罪恶时会产生严重的后果，从而不敢染指错误的行为和思想。二者都要求人们从思想深处建立起防过止非的警戒。作为符箓的大宗，正一道素来重视戒律，现在《道藏》里还保留着大量的戒律，它们不少是依经而行，明初四十三代天师张宇初《道门十规》中说：“凡行持，以戒行为先。”正一重演法，而道法的施行，还是要以道士平时守戒持律为前提，否则行法者自身不正，如何召神役将，如何考召处分？而原来较多倾向于炼养的全真教，也很早形成了自己的戒律体系，明末清初的王常月，改单传密授为公开放戒，其初真、中极与天仙大戒，形成完整严密的体系，他所倡导的做法，甚至于被一些人称之为“律宗”。足见戒律在道门中地位之重。 序
继承和发扬道教教制建设的优良传统完善教制促进管理振兴道风
试论现代道教戒律建设的基本构想
现代道教戒律建设
浅议当代宫观管理的五大要素与人性化原则
也谈道教宫观管理——以茅山道院为例
弘扬道教传统构建和谐社会
清静为天下正——当前宫观建设中的几点思考
戒律是维护道统的必要条件
论全球化境遇中道教的发展——以道教戒律建设为例
《度人经》中“十不二无”戒律的现代意义
道教官观现代管理之我见
道教戒律与构建和谐社会
宫观外的胡言乱语
关于现代道教戒律建设的若干问题
加强戒律建设构建和谐社会
戒律对于现代道教的价值
戒律是通向道法自然的切实途径
略论道教科仪在现代的发展
浅论道教清规戒律在管理上对道士的影响及其发展展望
试论道教戒律的作用及现代意义
试论戒律建设与道教发展的关系
试谈道教的学戒建设
重修《道教清规榜》的几点思考
加强道教戒律建设，促进道教和谐发展
关于道教宫观管理、建设及发展的几点思考——以苏州道教宫观现状调查情况分析为例
生命超越与生活世界——道教的文化精神及现代意义
宗教的文化学诠释——以道教为例
加强戒律建设树立道教新时期社会形象
浅谈“戒妄语”的现实意义
宫观管理与服务社会
传承为体革新为用——对新时期道教发展的思考
道教戒律的发展
人的内心和谐是一切和谐之基础——也谈遵守戒律及宫观管理
论当代宫观管理的人性化趋势
附：
长三角地区道教清规榜（讨论稿）
长三角地区道教宫观管理共识（讨论稿）
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内容简介:
这本论文集的主要内容，是关于当代道教戒律建设的。
戒律，对于任何一个宗教来说，都十分重要，在某种程度上可以说带有根本性质。宗教的最本质的特征是由其信仰决定的。然而其信仰初步建立后如何巩固，信仰的内容如何付诸实践，需要多方面的措施来加以保证。戒律便是其一。
道教在长期的发展中，形成了自己的戒律体系。阐释道教根本教义的书，如《道教义枢》，介绍道教基础内容的书如《云笈七签》，都对戒律作了充分的阐释与介绍。唐代孟安排《道教义枢》说：“戒者，解也，界也，止也。能解众恶之缚，能分善恶之界，又能防止诸恶也。律者，率也，直也，慄也。率计罪愆，直而不枉，使惧慄也。”又复加解释说：“戒律者，戒，止也，法善也。止者，止恶，心口为誓，不作恶也。”“律者，终出于戒中，无更别目，多论罪报刑宪之科，如师制鬼，玄者、女青等律具。斯则戒主于因，律主于果。以戒论防恶，律论止罪故也。”意思是戒是让学道者明白什么是善，什么是恶，知道如何去止断恶行，效仿善德。所以戒就因而说，即从源头上截断产生错误的根基；而律是就果上说，既已有罪，必须领受惩罚，所以律的制定，让人畏惧行为陷于罪恶时会产生严重的后果，从而不敢染指错误的行为和思想。二者都要求人们从思想深处建立起防过止非的警戒。作为符箓的大宗，正一道素来重视戒律，现在《道藏》里还保留着大量的戒律，它们不少是依经而行，明初四十三代天师张宇初《道门十规》中说：“凡行持，以戒行为先。”正一重演法，而道法的施行，还是要以道士平时守戒持律为前提，否则行法者自身不正，如何召神役将，如何考召处分？而原来较多倾向于炼养的全真教，也很早形成了自己的戒律体系，明末清初的王常月，改单传密授为公开放戒，其初真、中极与天仙大戒，形成完整严密的体系，他所倡导的做法，甚至于被一些人称之为“律宗”。足见戒律在道门中地位之重。
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目录:
序
继承和发扬道教教制建设的优良传统完善教制促进管理振兴道风
试论现代道教戒律建设的基本构想
现代道教戒律建设
浅议当代宫观管理的五大要素与人性化原则
也谈道教宫观管理——以茅山道院为例
弘扬道教传统构建和谐社会
清静为天下正——当前宫观建设中的几点思考
戒律是维护道统的必要条件
论全球化境遇中道教的发展——以道教戒律建设为例
《度人经》中“十不二无”戒律的现代意义
道教官观现代管理之我见
道教戒律与构建和谐社会
宫观外的胡言乱语
关于现代道教戒律建设的若干问题
加强戒律建设构建和谐社会
戒律对于现代道教的价值
戒律是通向道法自然的切实途径
略论道教科仪在现代的发展
浅论道教清规戒律在管理上对道士的影响及其发展展望
试论道教戒律的作用及现代意义
试论戒律建设与道教发展的关系
试谈道教的学戒建设
重修《道教清规榜》的几点思考
加强道教戒律建设，促进道教和谐发展
关于道教宫观管理、建设及发展的几点思考——以苏州道教宫观现状调查情况分析为例
生命超越与生活世界——道教的文化精神及现代意义
宗教的文化学诠释——以道教为例
加强戒律建设树立道教新时期社会形象
浅谈“戒妄语”的现实意义
宫观管理与服务社会
传承为体革新为用——对新时期道教发展的思考
道教戒律的发展
人的内心和谐是一切和谐之基础——也谈遵守戒律及宫观管理
论当代宫观管理的人性化趋势
附：
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