面对他者:莱维纳斯哲学思想研究
出版时间:
2008-12
版次:
1
ISBN:
9787542629418
定价:
39.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
355页
字数:
250千字
正文语种:
简体中文
46人买过
-
《面对他者:莱维纳斯哲学思想研究》主要内容是“他者”最明显的体现者应该是“他人”,现代哲学似乎更熟悉“主体际”(inter—subject)这一理论话语。“他人”与“主体际”两者无疑密切相关,在研究这一问题时,似乎也难以严格区隔。但是,提法的不同已然包含着理论旨趣的差异,“他者”问题绝不止是一个关于“主体际”的问题。是从总体上来看,还是站在我的立场上看;是“俯瞰”人与人的关系,还是“面对”迎面而来的“他者”,其中的理论内涵大异其趣,问题艰涩判然于中。人们既可以从总体上把握“主体际”各单子间的关系,也可以从“自我”出发来面对“他人”,来体味这个“他”的真切涵义。“主体际”这个提法本身就是从一个总体的角度提出的。当然,“总体”的目光是需要的,可它隐含一内在矛盾。“总体”是否也有一个限度呢?这个“总体”要么有限度,这便意味着有一个不同于此的“他者”;要么至大无外,“他者”便荡然无存,由此我们便可深切体会巴门尼德在思考“存在”问题时提出“一”的苦衷了。本论题虽然也涉及“主体际”问题,却不以“主体际”之名冠之,因为诚如书名所示,《面对他者》始终是站在“面对”他人的立场来谈。“他者’:不仅仅是有关“他人”的,有关另一个主体的问题,“他者意识”的提出关系更关系到整个西方哲学传统的转变(DF291)。
莱维纳斯一生发表了大量的文章著作,收集在他各种文集中。其著作大致可分为二类。第一类是发展和深化他哲学思想的著作,是其“哲学”著作:主要有早期的《论逃避》(1935),《从存在到存在者》,《时间与他者》,《总体与无限:论外在性》和《别样于存在,或超越本质》。另外还有一些论文集,如《与胡塞尔和海德格尔一起发现存在》(1949)、《他者的人本主义》(1972)、《专名》(1975)、《论布朗肖》(1975)、《来到思想中的上帝》(1982)、《主体之外》(1987)、《在我们之间》(1991)、《上帝、死亡和时间》(1993)、《自由和戒律》(1994)、《未能预见的历史》(1994)、《相异性与超越》(1995)等。第二类是关于犹太文化和《塔木德》研究,可以称之为“希伯来”著作:主要有《艰难的自由》(1963)、《塔木德四讲》(1968)、《从圣洁到神圣》(1977)、《超越章句:塔木德的阅读与演讲》(1982)、《在众族国的时代》(1988)、《塔木德新解读》(1996)等。
1995年l2月25日,莱维纳斯在巴黎死于心脏衰竭,二十世纪哲学的一颗巨星陨落了。 缩写说明
导言
第一章同一与他者
第一节从同一到自我
第二节他者的法国式语境
第三节现代犹太哲学的影响
第二章现象学与他者问题
第一节关于胡塞尔
第二节关于海德格尔
第三章逃避存在
第一节对于倦怠和疲乏的生存论分析
第二节ilya:对存在的理解
第三节存在者及其孤独
第四节逃离孤独
第五节爱欲:与他者关系的原型
第六节时间:从现在趋向未来
第四章伦理学作为第一哲学
第一节存在论批判
第二节欲望与无限
第三节我与经济
第四节脸与伦理
第五节爱欲、未来与社会
第五章超越存在
第一节德里达的批判及莱维纳斯的转向
第二节存在之他者
第三节言说与所说
第四节一种新的主体性
第五节踪迹、过去与上帝
第六章莱维纳斯与犹太思想
第一节莱维纳斯的犹太背景
第二节面对奥斯维辛的哲学
第三节莱维纳斯与《塔木德》解经传统
第四节希腊的,还是犹太的
第七章超越现代性主体话语
第一节莱维纳斯与霍布斯式的个体
第二节莱维纳斯与康德的道德自律
第三节莱维纳斯与马克思主体观的变革
第四节莱维纳斯与晚年萨特的转向
第五节主体的归宿:去存在,抑或为他者
结语哲学的终结还是重生
附录
附录一莱维纳斯年谱
附录二道德的悖论:与埃曼纽尔·莱维纳斯的一次访谈
附录三参考资料
后记
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内容简介:
《面对他者:莱维纳斯哲学思想研究》主要内容是“他者”最明显的体现者应该是“他人”,现代哲学似乎更熟悉“主体际”(inter—subject)这一理论话语。“他人”与“主体际”两者无疑密切相关,在研究这一问题时,似乎也难以严格区隔。但是,提法的不同已然包含着理论旨趣的差异,“他者”问题绝不止是一个关于“主体际”的问题。是从总体上来看,还是站在我的立场上看;是“俯瞰”人与人的关系,还是“面对”迎面而来的“他者”,其中的理论内涵大异其趣,问题艰涩判然于中。人们既可以从总体上把握“主体际”各单子间的关系,也可以从“自我”出发来面对“他人”,来体味这个“他”的真切涵义。“主体际”这个提法本身就是从一个总体的角度提出的。当然,“总体”的目光是需要的,可它隐含一内在矛盾。“总体”是否也有一个限度呢?这个“总体”要么有限度,这便意味着有一个不同于此的“他者”;要么至大无外,“他者”便荡然无存,由此我们便可深切体会巴门尼德在思考“存在”问题时提出“一”的苦衷了。本论题虽然也涉及“主体际”问题,却不以“主体际”之名冠之,因为诚如书名所示,《面对他者》始终是站在“面对”他人的立场来谈。“他者’:不仅仅是有关“他人”的,有关另一个主体的问题,“他者意识”的提出关系更关系到整个西方哲学传统的转变(DF291)。
莱维纳斯一生发表了大量的文章著作,收集在他各种文集中。其著作大致可分为二类。第一类是发展和深化他哲学思想的著作,是其“哲学”著作:主要有早期的《论逃避》(1935),《从存在到存在者》,《时间与他者》,《总体与无限:论外在性》和《别样于存在,或超越本质》。另外还有一些论文集,如《与胡塞尔和海德格尔一起发现存在》(1949)、《他者的人本主义》(1972)、《专名》(1975)、《论布朗肖》(1975)、《来到思想中的上帝》(1982)、《主体之外》(1987)、《在我们之间》(1991)、《上帝、死亡和时间》(1993)、《自由和戒律》(1994)、《未能预见的历史》(1994)、《相异性与超越》(1995)等。第二类是关于犹太文化和《塔木德》研究,可以称之为“希伯来”著作:主要有《艰难的自由》(1963)、《塔木德四讲》(1968)、《从圣洁到神圣》(1977)、《超越章句:塔木德的阅读与演讲》(1982)、《在众族国的时代》(1988)、《塔木德新解读》(1996)等。
1995年l2月25日,莱维纳斯在巴黎死于心脏衰竭,二十世纪哲学的一颗巨星陨落了。
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目录:
缩写说明
导言
第一章同一与他者
第一节从同一到自我
第二节他者的法国式语境
第三节现代犹太哲学的影响
第二章现象学与他者问题
第一节关于胡塞尔
第二节关于海德格尔
第三章逃避存在
第一节对于倦怠和疲乏的生存论分析
第二节ilya:对存在的理解
第三节存在者及其孤独
第四节逃离孤独
第五节爱欲:与他者关系的原型
第六节时间:从现在趋向未来
第四章伦理学作为第一哲学
第一节存在论批判
第二节欲望与无限
第三节我与经济
第四节脸与伦理
第五节爱欲、未来与社会
第五章超越存在
第一节德里达的批判及莱维纳斯的转向
第二节存在之他者
第三节言说与所说
第四节一种新的主体性
第五节踪迹、过去与上帝
第六章莱维纳斯与犹太思想
第一节莱维纳斯的犹太背景
第二节面对奥斯维辛的哲学
第三节莱维纳斯与《塔木德》解经传统
第四节希腊的,还是犹太的
第七章超越现代性主体话语
第一节莱维纳斯与霍布斯式的个体
第二节莱维纳斯与康德的道德自律
第三节莱维纳斯与马克思主体观的变革
第四节莱维纳斯与晚年萨特的转向
第五节主体的归宿:去存在,抑或为他者
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附录二道德的悖论:与埃曼纽尔·莱维纳斯的一次访谈
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