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灵岩遗旨：印光法师文钞甄选类编

作者: 印光大师著 , 智随编

出版社: 岳麓书社

出版时间: 2008-07

版次: 1

ISBN: 9787807610038

定价: 48.00

装帧: 精装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 433页

字数: 400千字

正文语种: 简体中文

分类: 宗教

164人买过

　　《灵岩遗旨》全面而系统地反映了《文钞》的思想理路，既有印光大帅的谆谆言教——悲化有情，又有大师的切实身教——自述行谊。如是言传身教的完美结合，让人清晰可知大师是如何说的，又是如何做的。除此而外，大师对西方三圣功德及弘扬净土宗的历代祖师，都有相应的赞颂——赞古耀今，使读者在了解大师之余，更得以一睹净土宗古大德如昙鸾、善导、莲池等之操守与言行，大师思想渊源亦可一目了然。通过此书，可以清晰感受到大师的宗风、理念、德行、学识、证悟等多方面的成就。　　印光法师（1861～1940），俗家姓赵名丹桂，号常惭愧僧，又名圣量。
　　生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。系陕西郃阳县赤城东村人。
　　幼随胞兄习儒经，涉猎释教经典，矢志参佛。
　　光绪四年（1878），舍家离俗，入西安慈恩寺听经。
　　光绪七年（1881），至终南山莲花洞寺，拜道纯和尚为师，剃度为僧，道号印光。
　　次年，入双溪寺印海定律师座下受具。初，於湖北竹溪莲花寺充照客时，得读《龙舒净土经》残本，悟其精妙，一以净土为归。
　　光绪十二年（1886），前往北京红螺山资福寺专修净土宗三年。其间，曾告假朝拜山西五台山文殊师利道场，回寺后任上客堂香灯、寮元等职，并於诵经之余，研读三藏教典，由是深入经藏妙契佛心。
　　光绪十六年（1890），至北京龙泉寺为寺家“行堂”（为僧众盛饭菜的僧人）。
　　光绪十七年（1891），住北京圆广寺。光绪十九年（1893），应入京请藏经的化闻和尚之邀，赴浙江普陀山法雨寺，居藏经楼，主理藏经。
　　光绪二十三年（1897），受请为法雨寺僧众开讲《弥陀便蒙钞》一座。此后，於法雨寺珠宝殿侧闭关两期六年，终日不出房门，由人送饭食诵经念佛，而学行倍进。
　　光绪三十年（1904），为温州头陀寺入都请藏，毕仍住法雨寺经楼。
　　民国7年（1918）至18年（1929）间，数赴上海，弘杨净土宗，多寓太平寺。
　　民国19年（1930），赴苏州报国寺闭关，指导创办灵岩净土宗第二念佛道场。
　　民国26年（1937），移住灵岩，至29年（1940）农历十一月初四日五时，在大众念佛声中，安祥坐化，享年80岁，僧腊六十载。
　　其舍利子分置各寺，被尊为佛教净土法门第十三代莲宗世祖。
　　印光大师一生著述甚丰，遗著有《印光法师文钞》四卷、续编《文钞》二卷、《增广印光法师文钞》。
　　生前自奉俭约，乐善好施。曾募捐修建法雨寺、上海慈幼院等；先后於民国15年（1926）、24年（1935）、25年（1936）三次为陕西、绥远赈灾，共捐款8000元之多；民国十八年（1929），专为家乡东、西赤城村施赈1600元。
　　另有解释：幼承庭训，初读程朱书，受其辟佛之影响，系因染病，得阅佛经，始悟前非。渐研内典，方知佛法之广博精深。遂于光绪七年春，时年二十一，毅然投终南山南五台莲花洞，礼道纯和尚出家。勤学功课，读发愿文及净土文，知禅净工夫成就之难易，便决心专修净土，后于湖北竹溪莲华寺偶读《龙舒净土文》，益知净土一法，圆赅万行，普摄群机，遂毕生以弘扬净土为己志。翌年往陕西兴安双溪寺，在印海定公律师受具足戒。光绪十二年，在红螺山资福寺任职，得阅大藏，故有缘增修《净土十要》等要籍。此后，乃往返北京龙泉寺、圆广寺，普陀山法雨寺，温州头陀寺之间，尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇名曰《印光法师文钞》。以后数年间继印出《增广文钞》，内有《净土决疑论》等著作。自是道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近。1930年时届七十，至苏州报国寺掩关，旋创立弘化社，流通净土书籍，不遗余力。1940年时年已八十，受任为净土道场苏州灵岩山寺住持。是年十一月初三，预知时至，于大众念佛声中，安详西去。别序
壹悲化有情
深信因果
一因果不虚
二人生是苦
三生死解脱

老实念佛
一善观时机
二判别教法
三选择念佛
四念佛实益
五临终关怀

敦伦尽分
一孝敬父母
二善教儿女
三尊重师长
四戒杀护生
五素位而行

闲邪存诚
一竭诚尽敬
二善治习气

其他
一外道与佛法
二儒家与佛法
三他教与佛法
贰自述行谊

自行盛德
一淡泊名利
二一心念佛
三自励法语
化他风范
一端守平常
二善契时机
三唯说念佛
四关于文钞

护持圣教
一三宝功德
二三藏妙典
三关于出家
四护持之道
灵岩之缘
叁赞古耀今

赞西方三圣
一赞弥陀愿王
二赞观音大士
三赞势至菩萨

赞净宗祖师
一赞昙鸾大师
二赞道绰大师
三赞善导和尚
四赞永明大师
五赞莲池大师
六赞蒲益大师
附印光大师略传
内容简介:
　　《灵岩遗旨》全面而系统地反映了《文钞》的思想理路，既有印光大帅的谆谆言教——悲化有情，又有大师的切实身教——自述行谊。如是言传身教的完美结合，让人清晰可知大师是如何说的，又是如何做的。除此而外，大师对西方三圣功德及弘扬净土宗的历代祖师，都有相应的赞颂——赞古耀今，使读者在了解大师之余，更得以一睹净土宗古大德如昙鸾、善导、莲池等之操守与言行，大师思想渊源亦可一目了然。通过此书，可以清晰感受到大师的宗风、理念、德行、学识、证悟等多方面的成就。
作者简介:
　　印光法师（1861～1940），俗家姓赵名丹桂，号常惭愧僧，又名圣量。
　　生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。系陕西郃阳县赤城东村人。
　　幼随胞兄习儒经，涉猎释教经典，矢志参佛。
　　光绪四年（1878），舍家离俗，入西安慈恩寺听经。
　　光绪七年（1881），至终南山莲花洞寺，拜道纯和尚为师，剃度为僧，道号印光。
　　次年，入双溪寺印海定律师座下受具。初，於湖北竹溪莲花寺充照客时，得读《龙舒净土经》残本，悟其精妙，一以净土为归。
　　光绪十二年（1886），前往北京红螺山资福寺专修净土宗三年。其间，曾告假朝拜山西五台山文殊师利道场，回寺后任上客堂香灯、寮元等职，并於诵经之余，研读三藏教典，由是深入经藏妙契佛心。
　　光绪十六年（1890），至北京龙泉寺为寺家“行堂”（为僧众盛饭菜的僧人）。
　　光绪十七年（1891），住北京圆广寺。光绪十九年（1893），应入京请藏经的化闻和尚之邀，赴浙江普陀山法雨寺，居藏经楼，主理藏经。
　　光绪二十三年（1897），受请为法雨寺僧众开讲《弥陀便蒙钞》一座。此后，於法雨寺珠宝殿侧闭关两期六年，终日不出房门，由人送饭食诵经念佛，而学行倍进。
　　光绪三十年（1904），为温州头陀寺入都请藏，毕仍住法雨寺经楼。
　　民国7年（1918）至18年（1929）间，数赴上海，弘杨净土宗，多寓太平寺。
　　民国19年（1930），赴苏州报国寺闭关，指导创办灵岩净土宗第二念佛道场。
　　民国26年（1937），移住灵岩，至29年（1940）农历十一月初四日五时，在大众念佛声中，安祥坐化，享年80岁，僧腊六十载。
　　其舍利子分置各寺，被尊为佛教净土法门第十三代莲宗世祖。
　　印光大师一生著述甚丰，遗著有《印光法师文钞》四卷、续编《文钞》二卷、《增广印光法师文钞》。
　　生前自奉俭约，乐善好施。曾募捐修建法雨寺、上海慈幼院等；先后於民国15年（1926）、24年（1935）、25年（1936）三次为陕西、绥远赈灾，共捐款8000元之多；民国十八年（1929），专为家乡东、西赤城村施赈1600元。
　　另有解释：幼承庭训，初读程朱书，受其辟佛之影响，系因染病，得阅佛经，始悟前非。渐研内典，方知佛法之广博精深。遂于光绪七年春，时年二十一，毅然投终南山南五台莲花洞，礼道纯和尚出家。勤学功课，读发愿文及净土文，知禅净工夫成就之难易，便决心专修净土，后于湖北竹溪莲华寺偶读《龙舒净土文》，益知净土一法，圆赅万行，普摄群机，遂毕生以弘扬净土为己志。翌年往陕西兴安双溪寺，在印海定公律师受具足戒。光绪十二年，在红螺山资福寺任职，得阅大藏，故有缘增修《净土十要》等要籍。此后，乃往返北京龙泉寺、圆广寺，普陀山法雨寺，温州头陀寺之间，尝自号‘常惭愧僧’以自励。并闭关两期六载。1918年徐蔚如刊行大师文章二十余篇名曰《印光法师文钞》。以后数年间继印出《增广文钞》，内有《净土决疑论》等著作。自是道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近。1930年时届七十，至苏州报国寺掩关，旋创立弘化社，流通净土书籍，不遗余力。1940年时年已八十，受任为净土道场苏州灵岩山寺住持。是年十一月初三，预知时至，于大众念佛声中，安详西去。
目录:
别序
壹悲化有情
深信因果
一因果不虚
二人生是苦
三生死解脱

老实念佛
一善观时机
二判别教法
三选择念佛
四念佛实益
五临终关怀

敦伦尽分
一孝敬父母
二善教儿女
三尊重师长
四戒杀护生
五素位而行

闲邪存诚
一竭诚尽敬
二善治习气

其他
一外道与佛法
二儒家与佛法
三他教与佛法
贰自述行谊

自行盛德
一淡泊名利
二一心念佛
三自励法语
化他风范
一端守平常
二善契时机
三唯说念佛
四关于文钞

护持圣教
一三宝功德
二三藏妙典
三关于出家
四护持之道
灵岩之缘
叁赞古耀今

赞西方三圣
一赞弥陀愿王
二赞观音大士
三赞势至菩萨

赞净宗祖师
一赞昙鸾大师
二赞道绰大师
三赞善导和尚
四赞永明大师
五赞莲池大师
六赞蒲益大师
附印光大师略传

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