圣经东方解：旧约
出版时间:
2007-09
版次:
1
ISBN:
9787216051378
定价:
32.50
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
244页
正文语种:
简体中文
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-
中国人第一次通解西方第一经；中国现代人第一次通解西方第一经；一个当过六年和尚的中国人通解西方《圣经》；一个通解过《金刚经》、《论语》、《老子》的学者通解基督文化的圣经！贾平凹的挚友董子竹先生，在叫板文化大师南怀谨后，面对西方文化第一经再发惊人之论! 董子竹，1961年因反对三面红旗拥护彭德怀入狱，1980年彻底平反。曾任西安市戏剧研究所副所长、西安市作家协会副主席。1995年任九江江矶市住持，江西佛学院客座教授。全副身心致力于中国传统文化的研究，2004年还俗。已出版《论语真智慧》、《金刚经到底说什么》、《论语正裁》、《老子我说》等七本著作，对东西方文化原典进行了全面重解，提出了大量振聋发聩的新见，在读者中引起了非常热烈的反响。 创世纪
《圣经·旧约·创世纪》的作者是什么人？
此两者同 出而异名
是上帝造人吗？
并非只是虚幻的伊甸园
分别心：一枚香花、一枚毒刺
蛇，人性中不可或缺的魔鬼
该隐啊！该隐
繁华似锦人间世界
“洪水”起自人心
这便是牧羊
从裂变到聚变
人本文明终于曙光初显
雅各，等于“抓住”
约瑟，一个也不能少
《圣经·旧约·创世纪》小结
出埃及记
两种生命观的冲突
人本生命观的艰难确立
何烈山显圣异说
“我是那位我是”
谁是灾难制造者？
从周文王说起
信仰，只是一种手段
西方人的制礼作乐
高扬人本的“诫”
摩西的聆听与感悟
新宗教文化的确立
利未记
尊崇心的培养
“祭如在”
日日祭，时时祭
民数记
终于开始进击
只能讲一个“信”字了
走出原始文明太难了
申命记
摩西其人
“命”字解
西方文化对摩西的误读
先进生命观是在苦难中生成的
约书亚记
割礼与净心
我想起了周武王
士师记
以色列人为什么会乱？
路得记
外来血液是新鲜的
撒母耳记
王朝——历史的必然
人性与神性
列王记（上、下）历代志（上、下）
以史证道
耶和华不是私家神
以斯拉记 尼希米记
历史从来不只是故事
以斯帖记
以斯帖在拥抱历史
约伯记
约伯记说了什么
诗篇与箴言
怎样解读这些信仰诗
通向愿力身的阶梯
传道书
一个隐约的“拐点”
雅歌
不纯之大纯
以赛亚书
难摆脱的“贪得”
诅咒与祝福并存
耶利米书
谁也是耶和华的代理人
耶利米的灾难与他宣布的审判
以西结书
奇异，只是为了救度
但以理书
超越人本文明的先声
十二小先知书
审判——最深刻的慈悲
-
内容简介:
中国人第一次通解西方第一经；中国现代人第一次通解西方第一经；一个当过六年和尚的中国人通解西方《圣经》；一个通解过《金刚经》、《论语》、《老子》的学者通解基督文化的圣经！贾平凹的挚友董子竹先生，在叫板文化大师南怀谨后，面对西方文化第一经再发惊人之论!
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作者简介:
董子竹，1961年因反对三面红旗拥护彭德怀入狱，1980年彻底平反。曾任西安市戏剧研究所副所长、西安市作家协会副主席。1995年任九江江矶市住持，江西佛学院客座教授。全副身心致力于中国传统文化的研究，2004年还俗。已出版《论语真智慧》、《金刚经到底说什么》、《论语正裁》、《老子我说》等七本著作，对东西方文化原典进行了全面重解，提出了大量振聋发聩的新见，在读者中引起了非常热烈的反响。
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目录:
创世纪
《圣经·旧约·创世纪》的作者是什么人？
此两者同 出而异名
是上帝造人吗？
并非只是虚幻的伊甸园
分别心：一枚香花、一枚毒刺
蛇，人性中不可或缺的魔鬼
该隐啊！该隐
繁华似锦人间世界
“洪水”起自人心
这便是牧羊
从裂变到聚变
人本文明终于曙光初显
雅各，等于“抓住”
约瑟，一个也不能少
《圣经·旧约·创世纪》小结
出埃及记
两种生命观的冲突
人本生命观的艰难确立
何烈山显圣异说
“我是那位我是”
谁是灾难制造者？
从周文王说起
信仰，只是一种手段
西方人的制礼作乐
高扬人本的“诫”
摩西的聆听与感悟
新宗教文化的确立
利未记
尊崇心的培养
“祭如在”
日日祭，时时祭
民数记
终于开始进击
只能讲一个“信”字了
走出原始文明太难了
申命记
摩西其人
“命”字解
西方文化对摩西的误读
先进生命观是在苦难中生成的
约书亚记
割礼与净心
我想起了周武王
士师记
以色列人为什么会乱？
路得记
外来血液是新鲜的
撒母耳记
王朝——历史的必然
人性与神性
列王记（上、下）历代志（上、下）
以史证道
耶和华不是私家神
以斯拉记 尼希米记
历史从来不只是故事
以斯帖记
以斯帖在拥抱历史
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约伯记说了什么
诗篇与箴言
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审判——最深刻的慈悲
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