中国书法教育：中国书法教育（四）
出版时间:
2020-12
版次:
1
ISBN:
9787535693761
定价:
40.00
装帧:
平装
开本:
16开
纸张:
胶版纸
页数:
72页
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书法教育古已有之，从商代留下的甲骨文习字刻辞可以看出，其有先书未刻的练习和直接契刻成的示范与学生临摹，二者可能是学习者在巫师指导下进行契刻的专业性训练。西周教育实行“六艺”，包含礼、乐、射、御、书、数。其中“书”是指文字读写，这时的书法教育已经拥有了固定的范本，据传太史籀用大篆作字书十五篇，作为启发童蒙的识字课本，由此，书法教育已趋规范。秦朝，天下一统，实行“书同文”的政策，并将李斯所作《仓颉篇》、赵高所作《爰历篇》、胡毋敬所作《博学篇》作为“小学”中文字教育和书写教育的范本，全面推行小篆，三篇字书后被统称为“秦三仓”。秦朝虽国祚不长，但在统一文字方面做出了突出的贡献。
西汉，虽官方仍使用篆书，但隶书已在民间普及，秦代三篇字书已不能满足教学所需，故经整理合为一章，称为《仓颉篇》，其与黄门令史游的《急就章》（又名《急就篇》）、许慎的《说文解字》共同成为当时学童学习书法的范本。至东汉，非常早的文学艺术大学――鸿都门学（因其位于洛阳鸿都门内，故称鸿都门学）正式设立，其专授辞、赋、书、画，学子通过举送进行选拔性考试，学成后多被授予高官。鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人。鸿都门学的设置，虽招致士大夫激烈反对，但促使书法教育上升为独立的艺术教育，并与这一时期草书的盛行一起，标志着书法已从文字观念约束中解放出来，冲破了太学自建立以来将经学作为教育内容的樊篱，是一个创举。 王元军，男，1965年出生于山东省莱西市。中国位书法博士后。现为首都师范大学中国书法文化研究院院长、教授、博士生导师、中国书法家协会理事。
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内容简介:
书法教育古已有之，从商代留下的甲骨文习字刻辞可以看出，其有先书未刻的练习和直接契刻成的示范与学生临摹，二者可能是学习者在巫师指导下进行契刻的专业性训练。西周教育实行“六艺”，包含礼、乐、射、御、书、数。其中“书”是指文字读写，这时的书法教育已经拥有了固定的范本，据传太史籀用大篆作字书十五篇，作为启发童蒙的识字课本，由此，书法教育已趋规范。秦朝，天下一统，实行“书同文”的政策，并将李斯所作《仓颉篇》、赵高所作《爰历篇》、胡毋敬所作《博学篇》作为“小学”中文字教育和书写教育的范本，全面推行小篆，三篇字书后被统称为“秦三仓”。秦朝虽国祚不长，但在统一文字方面做出了突出的贡献。
西汉，虽官方仍使用篆书，但隶书已在民间普及，秦代三篇字书已不能满足教学所需，故经整理合为一章，称为《仓颉篇》，其与黄门令史游的《急就章》（又名《急就篇》）、许慎的《说文解字》共同成为当时学童学习书法的范本。至东汉，非常早的文学艺术大学――鸿都门学（因其位于洛阳鸿都门内，故称鸿都门学）正式设立，其专授辞、赋、书、画，学子通过举送进行选拔性考试，学成后多被授予高官。鸿都门学一时非常兴盛，学生多达千人。鸿都门学的设置，虽招致士大夫激烈反对，但促使书法教育上升为独立的艺术教育，并与这一时期草书的盛行一起，标志着书法已从文字观念约束中解放出来，冲破了太学自建立以来将经学作为教育内容的樊篱，是一个创举。
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作者简介:
王元军，男，1965年出生于山东省莱西市。中国位书法博士后。现为首都师范大学中国书法文化研究院院长、教授、博士生导师、中国书法家协会理事。
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