道(十日谈)/程东心学
出版时间:
2021-03
版次:
1
ISBN:
9787540258009
定价:
49.00
装帧:
平装
开本:
32开
页数:
285页
175人买过
-
《十日谈》是程东与程辽二人连续许多天的谈话记录。老子讲的是道,但是文字过简,人们难以读懂。两人的这次谈话,就是要让道活起来,充分解放自己的心智,从自己的生命存在中体会道的实际意义。这样的谈话是随兴而起的,任意而行的,只是当时觉知,当时神意,所以由趣而致,自然流淌。但是把它们记录下来,就成了文字。虽然整理成文,但这是记录流淌的。 程东,毕业于南开大学中文系。中华炎黄文化研究会理事。师承古道,创程东心学及理学,在北京、深圳等地书院传知授学,并精解透讲儒、释、道三家经典。在各地文化机构、书院、图书馆、网络平台等处举办讲座。 第一日:破名入道
名是指代
道者见道,名者见名
知一是道
道是意外之路
见道的三条路
不要否定自己
自己明白是道
老子明白了恒
佛与道的关系
中华文化立足的三个字
贯通一切才是道
第二日:永恒之变
道是永恒之变
颠倒知见,自我承当
放开一切,才能抓住永恒
变是永恒
道落实于我
“道可道”是存在的基本结构
道须反见
道行顺反,互否为行
心底本是婴儿知
草与大地
恒,道,名
解经是演道
第三日:初醒之心
我解老子,老子解谁
完整之知是道
初醒之心是道
初醒如婴,再醒是道
我是本来,还抓什么
道是充分的觉醒
恒明知变
本道,可道,悟道
道本、道体、道用
本道与恒道
至道无道
第四日:于道入玄
一句话中的道
通过名,离开名
道不是个东西
来到屋里,认识一切
言说无法言说之妙
悬而不落是玄
见道不是见模型
昧玄,知玄,见玄
界在玄上,界求仍玄
玄玄相通,生妙之门
一切所知,由玄归恒
第五日:无界之流
弹谱与弹心
无是真有
执物者缚,觉境者驭
全行成道
从有见无才能悟道
追求细有与追求无上
气韵生动
切分之知与无缝之知
不要掉在有界的格子里
从分别到不分别
道的难点正是知的盲点
第六日:入老子境
老子境界是恒变
恒无界,常有界
老子境界在心知
知道的三个境界
道知是更高的知
老子境界是自然
老子境界是知知
老子境界在知恒
自然之妙与使然之妙
老子讲的道是自能界
自能界填补了道见的空白
第七日:识老子境
讲道的境界与解道的境界
解析与直示
解剖尸体与活的灵魂
自体心行,自变为道
老子境界在知玄
老子指出了另一条道:道在反知
老子十五境
最后那个讲不了
老子讲的是脱名之道
理解理解,才能理解不理解
三境同体,一变周圆
第八日:生见前后
道在知内,道在知外
道永远在十字路口
名一立,就分成前后两境
名是见道的第一关
名非名,名是道
认知与传知的规律
见到恍惚才能见恒
有物混成,我在其中
觉在本变是道
知生见前后,道昭然若揭
老子的道,至三回归
得道在损,不在得
一心,两境,一名
三是道的门槛
一、二、三,都是本
一为悟知,二为觉知,三为名知
道见在二,常见在三
第九日:追究至极
道是看一切的来历
三以前与三以后
讲道是完成一个不可能的任务
知本来,知一体,知分别
讲理是讲道的发展
低头向下寻觅,真相就在天上
见道没有终止,道见岂能守成
理的道是在三以后讲三以前
道为什么向内走
二三之间的转换
根本在道生一
第十日:读经之法
如何理解老子和道
老子的道是真实存在的
经典的价值是揭示存在
道德之先后
老子文章如水似木
老子内通与外通
老子出去的都回来了
看到极致,直至自然
能立经典者方能解经典
后记
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内容简介:
《十日谈》是程东与程辽二人连续许多天的谈话记录。老子讲的是道,但是文字过简,人们难以读懂。两人的这次谈话,就是要让道活起来,充分解放自己的心智,从自己的生命存在中体会道的实际意义。这样的谈话是随兴而起的,任意而行的,只是当时觉知,当时神意,所以由趣而致,自然流淌。但是把它们记录下来,就成了文字。虽然整理成文,但这是记录流淌的。
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作者简介:
程东,毕业于南开大学中文系。中华炎黄文化研究会理事。师承古道,创程东心学及理学,在北京、深圳等地书院传知授学,并精解透讲儒、释、道三家经典。在各地文化机构、书院、图书馆、网络平台等处举办讲座。
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目录:
第一日:破名入道
名是指代
道者见道,名者见名
知一是道
道是意外之路
见道的三条路
不要否定自己
自己明白是道
老子明白了恒
佛与道的关系
中华文化立足的三个字
贯通一切才是道
第二日:永恒之变
道是永恒之变
颠倒知见,自我承当
放开一切,才能抓住永恒
变是永恒
道落实于我
“道可道”是存在的基本结构
道须反见
道行顺反,互否为行
心底本是婴儿知
草与大地
恒,道,名
解经是演道
第三日:初醒之心
我解老子,老子解谁
完整之知是道
初醒之心是道
初醒如婴,再醒是道
我是本来,还抓什么
道是充分的觉醒
恒明知变
本道,可道,悟道
道本、道体、道用
本道与恒道
至道无道
第四日:于道入玄
一句话中的道
通过名,离开名
道不是个东西
来到屋里,认识一切
言说无法言说之妙
悬而不落是玄
见道不是见模型
昧玄,知玄,见玄
界在玄上,界求仍玄
玄玄相通,生妙之门
一切所知,由玄归恒
第五日:无界之流
弹谱与弹心
无是真有
执物者缚,觉境者驭
全行成道
从有见无才能悟道
追求细有与追求无上
气韵生动
切分之知与无缝之知
不要掉在有界的格子里
从分别到不分别
道的难点正是知的盲点
第六日:入老子境
老子境界是恒变
恒无界,常有界
老子境界在心知
知道的三个境界
道知是更高的知
老子境界是自然
老子境界是知知
老子境界在知恒
自然之妙与使然之妙
老子讲的道是自能界
自能界填补了道见的空白
第七日:识老子境
讲道的境界与解道的境界
解析与直示
解剖尸体与活的灵魂
自体心行,自变为道
老子境界在知玄
老子指出了另一条道:道在反知
老子十五境
最后那个讲不了
老子讲的是脱名之道
理解理解,才能理解不理解
三境同体,一变周圆
第八日:生见前后
道在知内,道在知外
道永远在十字路口
名一立,就分成前后两境
名是见道的第一关
名非名,名是道
认知与传知的规律
见到恍惚才能见恒
有物混成,我在其中
觉在本变是道
知生见前后,道昭然若揭
老子的道,至三回归
得道在损,不在得
一心,两境,一名
三是道的门槛
一、二、三,都是本
一为悟知,二为觉知,三为名知
道见在二,常见在三
第九日:追究至极
道是看一切的来历
三以前与三以后
讲道是完成一个不可能的任务
知本来,知一体,知分别
讲理是讲道的发展
低头向下寻觅,真相就在天上
见道没有终止,道见岂能守成
理的道是在三以后讲三以前
道为什么向内走
二三之间的转换
根本在道生一
第十日:读经之法
如何理解老子和道
老子的道是真实存在的
经典的价值是揭示存在
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老子文章如水似木
老子内通与外通
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