斯文-（：先秦儒家“文”义的源起与诠释）

作者: 廖恒

出版社: 中国社会科学出版社

出版时间: 2020-06

版次: 1

ISBN: 9787520359771

装帧: 其他

开本: 16开

纸张: 胶版纸

分类: 政治

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本书从“文”的字源出发，立足先秦原始文献与新出简帛，结合诠释学理论，对先秦儒家人文观的前史、成立、内涵进行了厘清和研究。西周灿烂的人文景观得以出现的枢纽，在于“文”从自然意转为人文意，从而奠定了作为整体性文明所必需的价值与意义根基。周文通过礼乐教化达成审美陶冶和共通感的营造，使基于文化认同的礼仪共同体得以成型，周文疲敝之后，孔子重订六经而立人极，本书重点释读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》的人文意涵，试图揭明其作为历史中逐渐生成的精神要素，是使中国文明得以成立与传承的根本原因。廖恒，四川岳池人，西南交通大学中文系副教授。研究领域为文艺美学、中国思想史、解释学、德国汉学。译有《世界伦理手册：愿景与履践》(孔汉思著，三联书店，2012，合译)等，著有《二十世纪中国古籍在德国的传播编年与文献编目》(合著)等。导论

  第一节  时代精神特征与中国传统文论研究

    一  西学东渐背景下的中国文论

    二  中国文论的广义视域和当代西方文论的开放性特征

  第二节  先秦儒家文论辨义

    一  先秦时期“文”的多重含义及其从自然符号到文化符号的转化

    二  轴心时代的儒家与儒家文论

  第三节  “价值”辨义

    一  作为观念和实践的价值

    二  儒家思想的价值取向

  第四节  作为精神活动的文学

  第五节  研究现状

    一  先秦儒家思想研究

    二  先秦儒家文论的相关研究

第一章  溯源

  第一节  从字源看“文”的历史发生

  第二节  殷周之异文

    一  商代卜辞：文字与文体

    二  殷周转型与周文肇始

    三  天文、地文、人文

    四  周文的特质：个体性还是共同体

第二章  衍义

  第一节  传统与道统

    一  好古与原儒

    二  传统作为解释学前见

    三  道统之为道

  第二节  天命与文命

    一  天之为命

    二  居易以俟命

    三  理想性的归乡

    四  天之将丧斯文欤？

  第三节  超越与内在

    一  儒家思想的超越性：现代语境中的论争

    二  超越的内在与内在的超越

    三  普遍的抑或特殊的？

    四  存在的终极性和道的超越性

  第四节  时间与境域

    一  圣之时者

    二  时间作为生存境域

    三  时中：生存的艺术化

第三章  立言

  第一节  诗言志

    一  在心为志，发言为诗

    二  诗无吝志

    三  以意逆志

  第二节  发乎情：以楚简材料为中心

    一  《性自命出》与《性情论》的奠基性分析

    二  《孔子诗论》对情的讨论

  第三节  思无邪

第四章  明德

  第一节  中和之美

    一  “乐而不淫”的中道之行

    二  正乐：中和的一个范例

  第二节  君子比德

    一  比于德

    二  比于义

  第三节  文质

    一  至善：尽善与尽美

    二  与西方对照：审美意识与灵魂的自我认识

    三  真理在诗中的言说和理解

    四  诗言以见道

第五章  成礼

  第一节  礼之文

    一  礼生于情

    二  礼文之美

  第二节  《诗》、礼互解

    一  以礼解诗与诗礼互证

    二  楚简《诗论》：以《诗》解礼的新证

    三  以色喻于礼

结语

附录

  知识学的价值内核

——对先师余虹先生《文学知识学》的精神性解读

  辛卯追思

  儒墨的思想辩争与历史分际

——何炳棣《国史上的“大事因缘”解谜》商论

“华化西学”：青年贺麟的黑格尔译述

  学术分科，经典变迁与人文教育

参考文献

后记
内容简介:
本书从“文”的字源出发，立足先秦原始文献与新出简帛，结合诠释学理论，对先秦儒家人文观的前史、成立、内涵进行了厘清和研究。西周灿烂的人文景观得以出现的枢纽，在于“文”从自然意转为人文意，从而奠定了作为整体性文明所必需的价值与意义根基。周文通过礼乐教化达成审美陶冶和共通感的营造，使基于文化认同的礼仪共同体得以成型，周文疲敝之后，孔子重订六经而立人极，本书重点释读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》的人文意涵，试图揭明其作为历史中逐渐生成的精神要素，是使中国文明得以成立与传承的根本原因。
作者简介:
廖恒，四川岳池人，西南交通大学中文系副教授。研究领域为文艺美学、中国思想史、解释学、德国汉学。译有《世界伦理手册：愿景与履践》(孔汉思著，三联书店，2012，合译)等，著有《二十世纪中国古籍在德国的传播编年与文献编目》(合著)等。
目录:
导论

  第一节  时代精神特征与中国传统文论研究

    一  西学东渐背景下的中国文论

    二  中国文论的广义视域和当代西方文论的开放性特征

  第二节  先秦儒家文论辨义

    一  先秦时期“文”的多重含义及其从自然符号到文化符号的转化

    二  轴心时代的儒家与儒家文论

  第三节  “价值”辨义

    一  作为观念和实践的价值

    二  儒家思想的价值取向

  第四节  作为精神活动的文学

  第五节  研究现状

    一  先秦儒家思想研究

    二  先秦儒家文论的相关研究

第一章  溯源

  第一节  从字源看“文”的历史发生

  第二节  殷周之异文

    一  商代卜辞：文字与文体

    二  殷周转型与周文肇始

    三  天文、地文、人文

    四  周文的特质：个体性还是共同体

第二章  衍义

  第一节  传统与道统

    一  好古与原儒

    二  传统作为解释学前见

    三  道统之为道

  第二节  天命与文命

    一  天之为命

    二  居易以俟命

    三  理想性的归乡

    四  天之将丧斯文欤？

  第三节  超越与内在

    一  儒家思想的超越性：现代语境中的论争

    二  超越的内在与内在的超越

    三  普遍的抑或特殊的？

    四  存在的终极性和道的超越性

  第四节  时间与境域

    一  圣之时者

    二  时间作为生存境域

    三  时中：生存的艺术化

第三章  立言

  第一节  诗言志

    一  在心为志，发言为诗

    二  诗无吝志

    三  以意逆志

  第二节  发乎情：以楚简材料为中心

    一  《性自命出》与《性情论》的奠基性分析

    二  《孔子诗论》对情的讨论

  第三节  思无邪

第四章  明德

  第一节  中和之美

    一  “乐而不淫”的中道之行

    二  正乐：中和的一个范例

  第二节  君子比德

    一  比于德

    二  比于义

  第三节  文质

    一  至善：尽善与尽美

    二  与西方对照：审美意识与灵魂的自我认识

    三  真理在诗中的言说和理解

    四  诗言以见道

第五章  成礼

  第一节  礼之文

    一  礼生于情

    二  礼文之美

  第二节  《诗》、礼互解

    一  以礼解诗与诗礼互证

    二  楚简《诗论》：以《诗》解礼的新证

    三  以色喻于礼

结语

附录

  知识学的价值内核

——对先师余虹先生《文学知识学》的精神性解读

  辛卯追思

  儒墨的思想辩争与历史分际

——何炳棣《国史上的“大事因缘”解谜》商论

“华化西学”：青年贺麟的黑格尔译述

  学术分科，经典变迁与人文教育

参考文献

后记