伦理学与哲学的限度(陈嘉映著译作品集第18卷)

作者: Bernard Williams

出版社: 商务印书馆

出版时间: 2023-03

版次: 1

ISBN: 9787100196406

定价: 102.00

装帧: 精装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 320页

字数: 250千字

分类: 哲学心理学

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《伦理学与哲学的限度》是当代英国著名伦理学家B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本书中，威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统，指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活，而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者，并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释，就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此，伦理理论的问题，在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出，反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现代社会已经不可避免地进入到了全面反思的阶段，我们仍然有必要对于反思在伦理理论中，以及反思在一般的哲学思考中的作用保持警惕。本书的出版为当代英美伦理学乃至当代哲学的发展一件大事。英国学界在2015年6月特意为本书出版三十周年开了学术研讨会。本书的意义，在于对于哲学理论本身的自我陶醉现象进行了深刻反省，可以说是一本写给伦理学家的伦理学书籍，一本写给哲学家的哲学书籍。本书自其出版之初，就以其观点之深刻犀利，成为了当代学术名著，成为了世界各地伦理学专业的经典著作。本书在国内学界也广为哲学研究者所讨论和阅读，成为不少课程和论文的关注对象。作者简介：

B.威廉斯(Bernard Arthur Owen Williams，1929—2003)，二十世纪英国著名哲学家。曾先后任教于剑桥大学哲学系和美国加州大学伯克利分校。他以其在伦理学、古典学、知识论以及对于哲学一般问题的系统反思而著名。代表作有《个人问题》《道德运气》《伦理学与哲学的限度》《羞耻与必然性》《真与真实》《泰初有为》等。在伦理学中，他提出了“道德运气说”与道德行动的“内在理由说”。在古典学领域，他维护了古代希腊人基于偶然性的与竞争性的世界观，对于后来的进步主义等主张对于哲学概念的侵蚀提出了批评。他对伦理学理论中的功利主义与康德式义务论均提出了严肃批评，其著作的基本主旨是，一个人应该学会真诚地面对自己，应该学会做一个真实的自己，而不是去遵守来自外部的道德体系。威廉姆斯晚年致力于政治哲学的研究，其政治哲学的立场是一种基于多元主义的现实主义的自由主义。由于其不懈地瓦解传统哲学的反思基础，他也一直被认为是有理论摧毁性的当代哲学家。其个人口碑在其在世时就已经奠定，而在其去世之后的这十多年中，更是声名日隆，研究者甚重。

译者简介：

陈嘉映，当代著名哲学家，曾任教于北京大学、华东师范大学，现为首都师范大学哲学系教授。主要学术成就有：专著《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》等，译著《存在与时间》、《哲学中的语言学》等。序言

章  苏格拉底问题

第二章  阿基米德支点

第三章  基础：良好生活

第四章  基础：实践理性

第五章  伦理学理论的类型

第六章  理论与成见

第七章  语言转向

第八章  知识、科学、会同

第九章  相对主义与反思

第十章  道德这种奇特建制

补论

文本评述

索引

译后记
内容简介:
《伦理学与哲学的限度》是当代英国著名伦理学家B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本书中，威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统，指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活，而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者，并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释，就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此，伦理理论的问题，在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出，反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现代社会已经不可避免地进入到了全面反思的阶段，我们仍然有必要对于反思在伦理理论中，以及反思在一般的哲学思考中的作用保持警惕。本书的出版为当代英美伦理学乃至当代哲学的发展一件大事。英国学界在2015年6月特意为本书出版三十周年开了学术研讨会。本书的意义，在于对于哲学理论本身的自我陶醉现象进行了深刻反省，可以说是一本写给伦理学家的伦理学书籍，一本写给哲学家的哲学书籍。本书自其出版之初，就以其观点之深刻犀利，成为了当代学术名著，成为了世界各地伦理学专业的经典著作。本书在国内学界也广为哲学研究者所讨论和阅读，成为不少课程和论文的关注对象。
作者简介:
作者简介：

B.威廉斯(Bernard Arthur Owen Williams，1929—2003)，二十世纪英国著名哲学家。曾先后任教于剑桥大学哲学系和美国加州大学伯克利分校。他以其在伦理学、古典学、知识论以及对于哲学一般问题的系统反思而著名。代表作有《个人问题》《道德运气》《伦理学与哲学的限度》《羞耻与必然性》《真与真实》《泰初有为》等。在伦理学中，他提出了“道德运气说”与道德行动的“内在理由说”。在古典学领域，他维护了古代希腊人基于偶然性的与竞争性的世界观，对于后来的进步主义等主张对于哲学概念的侵蚀提出了批评。他对伦理学理论中的功利主义与康德式义务论均提出了严肃批评，其著作的基本主旨是，一个人应该学会真诚地面对自己，应该学会做一个真实的自己，而不是去遵守来自外部的道德体系。威廉姆斯晚年致力于政治哲学的研究，其政治哲学的立场是一种基于多元主义的现实主义的自由主义。由于其不懈地瓦解传统哲学的反思基础，他也一直被认为是有理论摧毁性的当代哲学家。其个人口碑在其在世时就已经奠定，而在其去世之后的这十多年中，更是声名日隆，研究者甚重。

译者简介：

陈嘉映，当代著名哲学家，曾任教于北京大学、华东师范大学，现为首都师范大学哲学系教授。主要学术成就有：专著《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》等，译著《存在与时间》、《哲学中的语言学》等。
目录:
序言

章  苏格拉底问题

第二章  阿基米德支点

第三章  基础：良好生活

第四章  基础：实践理性

第五章  伦理学理论的类型

第六章  理论与成见

第七章  语言转向

第八章  知识、科学、会同

第九章  相对主义与反思

第十章  道德这种奇特建制

补论

文本评述

索引

译后记