抒情传统与现当代文学

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作者:
2019-03
版次: 1
ISBN: 9787536163898
定价: 48.00
装帧: 平装
开本: 其他
页数: 332页
字数: 285千字
分类: 文学
  • 《抒情传统与现当代文学》是“文化自信与中国现当代文学丛书”中的一种。本书从20世纪中期由陈世骧先生提出的,后得到了高友工及诸多学者的持续关注的抒情传统这一概念出发,在古典文学、美学研究领域中业已形成的互有关联、又有差异的学术话语谱系当中,将中国现代、当代作家的小说作为主要研究对象,将陈世骧和高友工、沈从文等关于抒情传统的立论作为参照系,参考陈平原的研究,通过对郁达夫、沈从文、萧红、汪曾祺、迟子建等作家的个性气质和创作理念,与抒情传统分别做出不同维度和层面的对接,细述中国现当代文学目前抒情传统赓续和扩展的流脉。(由蒋述卓、陈剑晖、贺仲明主编的“文化自信与中国现当代文学丛书”,通过对传统文化的挖掘和再发现,将其有价值和有现实针对性的精神资源植入中国现当代文学,期望能以此推进“文化自信”这一重大命题的理论与实践,为中国梦提供有益、有效的精神支撑和文化滋养,具有重大的学术意义和出版价值。在获得2017年广东重点出版物暨“百部好书”资助后,该丛书又入围2018年度国家出版基金资助项目、2018年广东省原创精品出版项目。) 总序

    前言

    章郁达夫小说的抒情性特征——“沉沦”却又不甘沉沦的孤独者的写作

    节抒情传统与郁达夫小说叙事结构转变

    第二节“零余者”形象与现代性主体建构

    第三节深自忏悔、孤独感伤生命基调与抒情性特征

    第四节郁达夫小说的抒情结构与作家不甘沉沦的反抗

    第二章“情绪的体操”与“抽象的抒情”——抒情传统与沈从文的小说

    节从潜心探究艺术美到“抽象的抒情”

    第二节抒情传统与沈从文的短篇小说

    第三节《边城》:“向生命的神性凝目”的抒情性

    第三章抒情传统与萧红的创作

    节“生命边界的孤独者”写作的抒情性特征——从《生死场》到《呼兰河传》

    一、“生命边界的孤独者”写作

    二、“无主名”的生命悲寂体验

    三、永久的憧憬和追求

    第二节限知视角与限制叙事的小说范本——萧红《呼兰河传》再解读

    一、隐含作者、叙事结构、情节性以及限制叙事的可能性

    二、童心和诗心的意向结构与非成人视角的叙事策略

    三、如入化境的限制叙事:“我的人物比我高”

    第三节固定人物的限知视角与限制叙事——以《呼兰河传》小团圆媳妇婆婆形象为例证

    一、转换性人物有限视角和固定人物有限视角

    二、固定人物的限知视角与限制叙事

    三、固定人物限知视角与限制叙事里的叙述转换

    第四章作为抒情诗的散文化小说——抒情传统与汪曾祺的小说

    节抒情传统与“汪氏文体”特征

    第二节叙事与抒情:贴近人物叙述

    第三节道是无情却有情——以《异秉》《受戒》《岁寒三友》《大淖记事》等为例

    第五章抒情传统与迟子建“小说的丛林”

    节抒情传统的赓续和扩展:童心与诗心的文学书写——以萧红、迟子建为例

    一、童心、赤子之心烛照下的景物描写

    二、童心、诗心与物我两忘的文学书写

    第二节神性书写与迟子建小说的散文化倾向

    一、神性书写中的风景、人性与“抒情传统”

    二、沿循着文学的路写历史与构建日常生活美学

    三、神性书写:小说素材与情节性、故事性向抒情性的转化

    第三节最是沧桑显温情——以迟子建中篇小说《候鸟的勇敢》为例

    附录谢有顺:《“70后”写作与抒情传统的再造》

    后记有情的历史,有情的文学


  • 内容简介:
    《抒情传统与现当代文学》是“文化自信与中国现当代文学丛书”中的一种。本书从20世纪中期由陈世骧先生提出的,后得到了高友工及诸多学者的持续关注的抒情传统这一概念出发,在古典文学、美学研究领域中业已形成的互有关联、又有差异的学术话语谱系当中,将中国现代、当代作家的小说作为主要研究对象,将陈世骧和高友工、沈从文等关于抒情传统的立论作为参照系,参考陈平原的研究,通过对郁达夫、沈从文、萧红、汪曾祺、迟子建等作家的个性气质和创作理念,与抒情传统分别做出不同维度和层面的对接,细述中国现当代文学目前抒情传统赓续和扩展的流脉。(由蒋述卓、陈剑晖、贺仲明主编的“文化自信与中国现当代文学丛书”,通过对传统文化的挖掘和再发现,将其有价值和有现实针对性的精神资源植入中国现当代文学,期望能以此推进“文化自信”这一重大命题的理论与实践,为中国梦提供有益、有效的精神支撑和文化滋养,具有重大的学术意义和出版价值。在获得2017年广东重点出版物暨“百部好书”资助后,该丛书又入围2018年度国家出版基金资助项目、2018年广东省原创精品出版项目。)
  • 目录:
    总序

    前言

    章郁达夫小说的抒情性特征——“沉沦”却又不甘沉沦的孤独者的写作

    节抒情传统与郁达夫小说叙事结构转变

    第二节“零余者”形象与现代性主体建构

    第三节深自忏悔、孤独感伤生命基调与抒情性特征

    第四节郁达夫小说的抒情结构与作家不甘沉沦的反抗

    第二章“情绪的体操”与“抽象的抒情”——抒情传统与沈从文的小说

    节从潜心探究艺术美到“抽象的抒情”

    第二节抒情传统与沈从文的短篇小说

    第三节《边城》:“向生命的神性凝目”的抒情性

    第三章抒情传统与萧红的创作

    节“生命边界的孤独者”写作的抒情性特征——从《生死场》到《呼兰河传》

    一、“生命边界的孤独者”写作

    二、“无主名”的生命悲寂体验

    三、永久的憧憬和追求

    第二节限知视角与限制叙事的小说范本——萧红《呼兰河传》再解读

    一、隐含作者、叙事结构、情节性以及限制叙事的可能性

    二、童心和诗心的意向结构与非成人视角的叙事策略

    三、如入化境的限制叙事:“我的人物比我高”

    第三节固定人物的限知视角与限制叙事——以《呼兰河传》小团圆媳妇婆婆形象为例证

    一、转换性人物有限视角和固定人物有限视角

    二、固定人物的限知视角与限制叙事

    三、固定人物限知视角与限制叙事里的叙述转换

    第四章作为抒情诗的散文化小说——抒情传统与汪曾祺的小说

    节抒情传统与“汪氏文体”特征

    第二节叙事与抒情:贴近人物叙述

    第三节道是无情却有情——以《异秉》《受戒》《岁寒三友》《大淖记事》等为例

    第五章抒情传统与迟子建“小说的丛林”

    节抒情传统的赓续和扩展:童心与诗心的文学书写——以萧红、迟子建为例

    一、童心、赤子之心烛照下的景物描写

    二、童心、诗心与物我两忘的文学书写

    第二节神性书写与迟子建小说的散文化倾向

    一、神性书写中的风景、人性与“抒情传统”

    二、沿循着文学的路写历史与构建日常生活美学

    三、神性书写:小说素材与情节性、故事性向抒情性的转化

    第三节最是沧桑显温情——以迟子建中篇小说《候鸟的勇敢》为例

    附录谢有顺:《“70后”写作与抒情传统的再造》

    后记有情的历史,有情的文学


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