纯粹理性批判

纯粹理性批判
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作者: [德] ,
出版社: 商务印书馆
1960-03
版次: 1
ISBN: 9787100017275
定价: 24.00
装帧: 平装
开本: 大32开
纸张: 胶版纸
页数: 583页
正文语种: 简体中文
原版书名: Kritik der reinen Vernunft
分类: 哲学心理学
1038人买过
  •   《纯粹理性批判》系据史密斯。NormanKempSmith英译本译出,惟其中先验分析论部分第一卷第二章第二节的版次顺序,史氏列第一版的原文在先,第二版的修正文在后,我则列第二版在先,以期与全书体例相符。书中句法有过于繁复难解处,我多加圆括号()、引号“”及破折号——,愿能有助于读者了解。
      我们不谈我们自己。但关于这里讨论的事情,我们却希望人们考虑到它不是意见,而是事业;而且确信我们不是在为某个学派或者观点、而是在为人类的福利和威望奠定基础。其次,希望正直的人们在方便的时候——为公共事务考虑——参与此事。此外,就像大家都殷切期望的那样,不要把我们的复兴想象成某种无限的、超越人间的事情,要诚心诚意地接受它;因为它确实是无限谬误的终结和正当的界限。   伊曼努尔·康德(ImmanuelKant,1724年4月22日-1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人,唯心主义,不可知论者,德国古典美学的奠定者。
      在康德去世的1804年,出生了德国古典哲学的终结时期的代表人物:费尔巴哈(1804-1872)Feuerbach,LudwigAndreas
      1.生平概述1
      伊曼努尔·康德墓碑伊曼努尔·康德生于1724年4月22日,1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师9年。1755年完成大学学业,取得编外讲师资格,任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家,声望日隆。除讲授物理学和数学外,还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。18世纪60年代,这一时期的主要著作有:《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》(1764)、《把负数概念引进于哲学中的尝试》(1763)、《上帝存在的论证的唯一可能的根源》(1763)。所著《视灵者的幻梦》(1766)检验了有关精神世界的全部观点。1770年被任命为逻辑和形而上学教授。同年发表《论感觉界和理智界的形式和原则》。从1781年开始,9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作,短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)、《判断力批判》(1790)。1793年《在理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学,歪曲并蔑视基督教的基本教义;于是政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。但1797年国王死后,他又在最后一篇重要论文《学院之争》(1798)中重新论及这一问题。《从自然科学最高原理到物理学的过渡》本来可能成为康德哲学的重要补充,但此书未能完成。1804年2月12日病逝。 梵罗拉美之倍科:大革新序文
    与国务大臣男爵瑞特立芝书
    第一版序文
    第二版序文
    导言
    一纯粹知识与经验的知识之区别
    二吾人具有某种先天的知识,乃至常识亦绝未缺乏此类知识
    三哲学须有一种规定先天的知识之可能性、原理及其范围之学问
    四分析的判断与综合的判断之区别
    五理性之一切理论的学问皆包含有先天的综合判断而以之为原理
    六纯粹理性之概要问题
    七名为“纯粹理性批判”之一种特殊学问之理念及区分

    一先验原理论
    第一部先验感性论
    导言
    第一节空间
    第二节时间
    先验感性论之全部要点

    第二部先验逻辑
    导言先验逻辑之理念
    一泛论逻辑
    二先验逻辑
    三普泛逻辑区分为分析论与辩证论
    四先验逻辑区分为先验分析论与先验辩证论

    第一编先验分析论
    第一卷概念分析论
    第一章发见一切纯粹悟性概念之途径
    第一节悟性之逻辑的运用
    第二节悟性在判断中之逻辑机能
    第三节纯粹悟性概念即范畴

    第二章纯粹悟性概念之演绎
    第一节先验的演绎之原理
    转移至“范畴之先验的演绎”之途程
    第二节纯粹悟性概念之先验的演绎

    第二卷原理分析论
    导言泛论先验的判断力
    第一章纯粹悟性概念之图型说
    第二章纯粹悟性之原理体系
    第一节一切分析判断之最高原理
    第二节一切综合判断之最高原理
    第三节纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述
    一直观之公理
    二知觉之预测
    三经验之类推
    甲、第一类推实体永恒性之原理
    乙、第二类推依据因果律,时间中继续之原理
    丙、第三类推依据交相作用或共同相处之法则之共在原理

    四普泛所谓经验的思维之公准
    驳斥观念论
    原理体系之全部要点

    第三章一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据
    附录反省概念之歧义
    关于反省概念之歧义附注

    第二编先验辩证论
    导言
    一先验的幻相
    二纯粹理性为先验的幻相之所在处
    甲、论理性
    乙、理性之逻辑的使用
    丙、理性之纯粹使用

    第一卷纯粹理性之概念
    第一节泛论理念
    第二节先验的理念
    第三节先验的理念之体系

    第二卷纯粹理性之辩证的推理
    第一章纯粹理性之误谬推理
    驳斥孟但森(Mendelssohn)心灵永存之证明
    关于解决心理学的误谬推理之结论
    关于自合理心理学转移至宇宙论概言
    第一误谬推理
    第二误谬推理
    第三误谬推理
    第四误谬推理
    就此等误谬推理以论纯粹心理学之全体

    第二章纯粹理性之二律背驰
    第一节宇宙论所有理念之体系
    第二节纯粹理性之背驰论
    第一种二律背驰
    第二种二律背驰
    第三种二律背驰
    第四种二律背驰
    第三节理性在此等矛盾中之实际利害关系
    第四节纯粹理性所有之先验问题、其解决之绝对必然性
    第五节四种先验的理念中所有宇宙论的问题之怀疑的论究
    第六节先验的观念论为解决宇宙论的辩证论之关键
    第七节批判的解决理性之宇宙论的自相矛盾
    第八节适用于宇宙论的理念之“纯粹理性之统制
    译者后记
  • 内容简介:
      《纯粹理性批判》系据史密斯。NormanKempSmith英译本译出,惟其中先验分析论部分第一卷第二章第二节的版次顺序,史氏列第一版的原文在先,第二版的修正文在后,我则列第二版在先,以期与全书体例相符。书中句法有过于繁复难解处,我多加圆括号()、引号“”及破折号——,愿能有助于读者了解。
      我们不谈我们自己。但关于这里讨论的事情,我们却希望人们考虑到它不是意见,而是事业;而且确信我们不是在为某个学派或者观点、而是在为人类的福利和威望奠定基础。其次,希望正直的人们在方便的时候——为公共事务考虑——参与此事。此外,就像大家都殷切期望的那样,不要把我们的复兴想象成某种无限的、超越人间的事情,要诚心诚意地接受它;因为它确实是无限谬误的终结和正当的界限。
  • 作者简介:
      伊曼努尔·康德(ImmanuelKant,1724年4月22日-1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人,唯心主义,不可知论者,德国古典美学的奠定者。
      在康德去世的1804年,出生了德国古典哲学的终结时期的代表人物:费尔巴哈(1804-1872)Feuerbach,LudwigAndreas
      1.生平概述1
      伊曼努尔·康德墓碑伊曼努尔·康德生于1724年4月22日,1740年入哥尼斯贝格大学。从1746年起任家庭教师9年。1755年完成大学学业,取得编外讲师资格,任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家,声望日隆。除讲授物理学和数学外,还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学、自然地理等。18世纪60年代,这一时期的主要著作有:《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》(1764)、《把负数概念引进于哲学中的尝试》(1763)、《上帝存在的论证的唯一可能的根源》(1763)。所著《视灵者的幻梦》(1766)检验了有关精神世界的全部观点。1770年被任命为逻辑和形而上学教授。同年发表《论感觉界和理智界的形式和原则》。从1781年开始,9年内出版了一系列涉及广阔领域的有独创性的伟大著作,短期内带来了一场哲学思想上的革命。如《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)、《判断力批判》(1790)。1793年《在理性范围内的宗教》出版后被指控为滥用哲学,歪曲并蔑视基督教的基本教义;于是政府要求康德不得在讲课和著述中再谈论宗教问题。但1797年国王死后,他又在最后一篇重要论文《学院之争》(1798)中重新论及这一问题。《从自然科学最高原理到物理学的过渡》本来可能成为康德哲学的重要补充,但此书未能完成。1804年2月12日病逝。
  • 目录:
    梵罗拉美之倍科:大革新序文
    与国务大臣男爵瑞特立芝书
    第一版序文
    第二版序文
    导言
    一纯粹知识与经验的知识之区别
    二吾人具有某种先天的知识,乃至常识亦绝未缺乏此类知识
    三哲学须有一种规定先天的知识之可能性、原理及其范围之学问
    四分析的判断与综合的判断之区别
    五理性之一切理论的学问皆包含有先天的综合判断而以之为原理
    六纯粹理性之概要问题
    七名为“纯粹理性批判”之一种特殊学问之理念及区分

    一先验原理论
    第一部先验感性论
    导言
    第一节空间
    第二节时间
    先验感性论之全部要点

    第二部先验逻辑
    导言先验逻辑之理念
    一泛论逻辑
    二先验逻辑
    三普泛逻辑区分为分析论与辩证论
    四先验逻辑区分为先验分析论与先验辩证论

    第一编先验分析论
    第一卷概念分析论
    第一章发见一切纯粹悟性概念之途径
    第一节悟性之逻辑的运用
    第二节悟性在判断中之逻辑机能
    第三节纯粹悟性概念即范畴

    第二章纯粹悟性概念之演绎
    第一节先验的演绎之原理
    转移至“范畴之先验的演绎”之途程
    第二节纯粹悟性概念之先验的演绎

    第二卷原理分析论
    导言泛论先验的判断力
    第一章纯粹悟性概念之图型说
    第二章纯粹悟性之原理体系
    第一节一切分析判断之最高原理
    第二节一切综合判断之最高原理
    第三节纯粹悟性所有一切综合原理之体系的叙述
    一直观之公理
    二知觉之预测
    三经验之类推
    甲、第一类推实体永恒性之原理
    乙、第二类推依据因果律,时间中继续之原理
    丙、第三类推依据交相作用或共同相处之法则之共在原理

    四普泛所谓经验的思维之公准
    驳斥观念论
    原理体系之全部要点

    第三章一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据
    附录反省概念之歧义
    关于反省概念之歧义附注

    第二编先验辩证论
    导言
    一先验的幻相
    二纯粹理性为先验的幻相之所在处
    甲、论理性
    乙、理性之逻辑的使用
    丙、理性之纯粹使用

    第一卷纯粹理性之概念
    第一节泛论理念
    第二节先验的理念
    第三节先验的理念之体系

    第二卷纯粹理性之辩证的推理
    第一章纯粹理性之误谬推理
    驳斥孟但森(Mendelssohn)心灵永存之证明
    关于解决心理学的误谬推理之结论
    关于自合理心理学转移至宇宙论概言
    第一误谬推理
    第二误谬推理
    第三误谬推理
    第四误谬推理
    就此等误谬推理以论纯粹心理学之全体

    第二章纯粹理性之二律背驰
    第一节宇宙论所有理念之体系
    第二节纯粹理性之背驰论
    第一种二律背驰
    第二种二律背驰
    第三种二律背驰
    第四种二律背驰
    第三节理性在此等矛盾中之实际利害关系
    第四节纯粹理性所有之先验问题、其解决之绝对必然性
    第五节四种先验的理念中所有宇宙论的问题之怀疑的论究
    第六节先验的观念论为解决宇宙论的辩证论之关键
    第七节批判的解决理性之宇宙论的自相矛盾
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