周策纵作品集2：文史杂谈

作者: 周策纵著

出版社: 世界图书出版公司

出版时间: 2014-01

版次: 1

ISBN: 9787510065613

定价: 36.00

装帧: 平装

开本: 16开

纸张: 胶版纸

页数: 280页

字数: 235千字

正文语种: 简体中文

丛书: 周策纵作品集

分类: 历史

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　　《周策纵作品集（2）：文史杂谈》由“文史宗哲篇”与“五四及近代思潮”两部分组成。“文史宗哲篇”涵盖了周策纵教授探讨古代社会思想、“人与大自然”观念，以及与饶宗颐教授探讨陶文考释等涉及文学、历史、哲学方面的文章；“五四及近代思潮”部分则收录了周教授纪念胡适先生的文章以及有关五四运动、中国文化现代化、简体字的文章。
　　通过本书，读者可以进一步了解周策纵教授在历史、哲学与文学方面的研究成果；而“五四及近代思潮”部分可说是周策纵教授在《五四运动史》之后续谈“五四”的精华之作。　　周策纵，湖南省祁阳县人，是名满中外的汉学大师。周教授1942年毕业于中央政治大学，1948年赴美留学，获密歇根大学硕士及博士学位。其后任教威斯康星大学东亚语言文学系及历史系，被授予“终身教授”荣誉称号。其代表作《五四运动史》（The May Fourth Movement： Intellectual Revolution in Modern China）于1960年由哈佛大学出版社出版，影响甚广。周教授于学无所不窥，甲骨、金文、经学、红学、历史、诗歌、小说、翻译等皆有所涉猎；为文熔铸古今，汇通中外。既为当今士林仰望，亦足为后世所宗。简目
上篇文史宗哲篇
一如何从古文字与经典探索古代社会与思想史
二 “人与大自然”观念溯源：论“天人合一”
三传统中国的小说观念与宗教关怀
四论章炳麟梁启超墨迹释文书
五四千年前中国的文史纪实
六周教授龙山陶文考释书后
七龙山陶文考释答饶宗颐教授
八答周策纵教授
九从王士祯和赵执信的诗论与诗试评“谈龙”争辩
十陈致：“不”以有涯随无涯，殆已
十一对《中国北方诸族的源流》一书的几点看法
十二说“来”与“归去来”
下篇 “五四”及近代思潮
一胡适之先生的抗议与容忍
二胡适对中国文化的批判与贡献
三论“胡适研究”与“研究胡适”
四自由·容忍与抗议
五以“五四”超越“五四”
六 “五四”思潮对汉学的影响及其检讨
七我所见“五四”运动的重要性
八 “五四”时期中国的文化自觉
九机器代人力，人文济科技
十中外为体·中外为用
十一中国语文改革与教学刍议
十二 “五四”五十年
十三胡适风格（特论态度与方法）
十四发刊词：我手写我心
出版后记
细录
上篇文史宗哲篇
一如何从古文字与经典探索古代社会与思想史
二 “人与大自然”观念溯源：论“天人合一”
三传统中国的小说观念与宗教关怀
四论章炳麟梁启超墨迹释文书
五四千年前中国的文史纪实
六周教授龙山陶文考释书后
七龙山陶文考释答饶宗颐教授
八答周策纵教授
九从王士祯和赵执信的诗论与诗试评“谈龙”争辩
十陈致：“不”以有涯随无涯，殆已
对《原学》的观感
“汉学”或“华学”
Sinology或Chinese studies
对大陆学术界的印象
西洋汉学家的特点
中西基本概念和模式的不同
和胡适的同异
对青年学者的期望
新诗和旧诗的世界
《红楼梦》的世界
诗的创作与翻译
对《原学》的期望
十一对《中国北方诸族的源流》一书的几点看法
“族”的观念
唐太宗征辽东之役
李唐家族血缘与长孙皇后
阿伏于·阿伏干
十二说“来”与“归去来”
下篇 “五四”及近代思潮
一胡适之先生的抗议与容忍
胡先生最后的重要见解——抗议
早期影响他抗议与容忍的因素
“闺阁中历历有人”与“逼上梁山”
二胡适对中国文化的批判与贡献
三论“胡适研究”与“研究胡适”
四自由·容忍与抗议
五以“五四”超越“五四”
六 “五四”思潮对汉学的影响及其检讨
白话文与汉学
思想自由竞赛
西化增加
“疑古”风气
“整理国故”
七我所见“五四”运动的重要性
八 “五四”时期中国的文化自觉
九机器代人力，人文济科技
民粹主义定会泛滥
十中外为体·中外为用
（一）简说“文化”与“文明”
（二）从“现代化”谈到“中学为体，西学为用”说的起源和初义
（三）略评其他各种中西文化问题的口号
（四）对“中外为体，中外为用”说的解释
十一中国语文改革与教学刍议
我对中国语文教学的看法
我对中国语文改革的见解：单字连写区分
汉字的简化与繁化
简体字的初步分类与正式推行
1949年以后大陆简化字的实施
简化汉字的原则
简化字应该避免的缺失
余论
十二 “五四”五十年
十三胡适风格（特论态度与方法）
十四发刊词：我手写我心
出版后记
内容简介:
　　《周策纵作品集（2）：文史杂谈》由“文史宗哲篇”与“五四及近代思潮”两部分组成。“文史宗哲篇”涵盖了周策纵教授探讨古代社会思想、“人与大自然”观念，以及与饶宗颐教授探讨陶文考释等涉及文学、历史、哲学方面的文章；“五四及近代思潮”部分则收录了周教授纪念胡适先生的文章以及有关五四运动、中国文化现代化、简体字的文章。
　　通过本书，读者可以进一步了解周策纵教授在历史、哲学与文学方面的研究成果；而“五四及近代思潮”部分可说是周策纵教授在《五四运动史》之后续谈“五四”的精华之作。
作者简介:
　　周策纵，湖南省祁阳县人，是名满中外的汉学大师。周教授1942年毕业于中央政治大学，1948年赴美留学，获密歇根大学硕士及博士学位。其后任教威斯康星大学东亚语言文学系及历史系，被授予“终身教授”荣誉称号。其代表作《五四运动史》（The May Fourth Movement： Intellectual Revolution in Modern China）于1960年由哈佛大学出版社出版，影响甚广。周教授于学无所不窥，甲骨、金文、经学、红学、历史、诗歌、小说、翻译等皆有所涉猎；为文熔铸古今，汇通中外。既为当今士林仰望，亦足为后世所宗。
目录:
简目
上篇文史宗哲篇
一如何从古文字与经典探索古代社会与思想史
二 “人与大自然”观念溯源：论“天人合一”
三传统中国的小说观念与宗教关怀
四论章炳麟梁启超墨迹释文书
五四千年前中国的文史纪实
六周教授龙山陶文考释书后
七龙山陶文考释答饶宗颐教授
八答周策纵教授
九从王士祯和赵执信的诗论与诗试评“谈龙”争辩
十陈致：“不”以有涯随无涯，殆已
十一对《中国北方诸族的源流》一书的几点看法
十二说“来”与“归去来”
下篇 “五四”及近代思潮
一胡适之先生的抗议与容忍
二胡适对中国文化的批判与贡献
三论“胡适研究”与“研究胡适”
四自由·容忍与抗议
五以“五四”超越“五四”
六 “五四”思潮对汉学的影响及其检讨
七我所见“五四”运动的重要性
八 “五四”时期中国的文化自觉
九机器代人力，人文济科技
十中外为体·中外为用
十一中国语文改革与教学刍议
十二 “五四”五十年
十三胡适风格（特论态度与方法）
十四发刊词：我手写我心
出版后记
细录
上篇文史宗哲篇
一如何从古文字与经典探索古代社会与思想史
二 “人与大自然”观念溯源：论“天人合一”
三传统中国的小说观念与宗教关怀
四论章炳麟梁启超墨迹释文书
五四千年前中国的文史纪实
六周教授龙山陶文考释书后
七龙山陶文考释答饶宗颐教授
八答周策纵教授
九从王士祯和赵执信的诗论与诗试评“谈龙”争辩
十陈致：“不”以有涯随无涯，殆已
对《原学》的观感
“汉学”或“华学”
Sinology或Chinese studies
对大陆学术界的印象
西洋汉学家的特点
中西基本概念和模式的不同
和胡适的同异
对青年学者的期望
新诗和旧诗的世界
《红楼梦》的世界
诗的创作与翻译
对《原学》的期望
十一对《中国北方诸族的源流》一书的几点看法
“族”的观念
唐太宗征辽东之役
李唐家族血缘与长孙皇后
阿伏于·阿伏干
十二说“来”与“归去来”
下篇 “五四”及近代思潮
一胡适之先生的抗议与容忍
胡先生最后的重要见解——抗议
早期影响他抗议与容忍的因素
“闺阁中历历有人”与“逼上梁山”
二胡适对中国文化的批判与贡献
三论“胡适研究”与“研究胡适”
四自由·容忍与抗议
五以“五四”超越“五四”
六 “五四”思潮对汉学的影响及其检讨
白话文与汉学
思想自由竞赛
西化增加
“疑古”风气
“整理国故”
七我所见“五四”运动的重要性
八 “五四”时期中国的文化自觉
九机器代人力，人文济科技
民粹主义定会泛滥
十中外为体·中外为用
（一）简说“文化”与“文明”
（二）从“现代化”谈到“中学为体，西学为用”说的起源和初义
（三）略评其他各种中西文化问题的口号
（四）对“中外为体，中外为用”说的解释
十一中国语文改革与教学刍议
我对中国语文教学的看法
我对中国语文改革的见解：单字连写区分
汉字的简化与繁化
简体字的初步分类与正式推行
1949年以后大陆简化字的实施
简化汉字的原则
简化字应该避免的缺失
余论
十二 “五四”五十年
十三胡适风格（特论态度与方法）
十四发刊词：我手写我心
出版后记